一.解签参考书: (1)神阿!我要怎麽问你问题 (2)问对了!神明才有办法帮你(DVD) (3)神阿!!你到底在帮我什麽 (4)神明所教的60甲子签诗解签 (5)解梦经典 (6)雷雨师一百签诗解签大秘诀 (7)解签So Easy 秒懂神旨意 解签靠自己 (8)神啊!教我如何扭转乾 二.签诗指哪方面的事选项: (1)修为 (2)身体或元神或寿命 (3)学业 (4)考试或笔试或面试 (5)事业 (6)运途 (7)家运 (8)公司运 (9)其他团体运(如社团、朋友圈.....) (10)家神 (11)阳宅 (12)阴宅 (13)祖先 (14)冤亲债主 (15)外灵 (16)姻缘或婚姻或丈夫或妻子或男友或女友 (17)财运 (18)官司 (19)父或母或子或女 (20)兄或弟或姊或妹 (21)朋友 (22)出外 (23)兴趣嗜好 (24)狗猫(此项要去动物医院) (25)时间 (26)其它 三.问神步骤: 1.(一)在庙里拿香请神明帮忙，并说自己是谁(姓名、农历出生年月日、住址)? (二)掷杯问神明在不在?在的话给一个圣杯筊。 (三)圣杯後提出问题。问完後，掷圣杯筊问「请问XX神有听清楚我问的问题吗?」 (四)确定祂清楚後，询问祂需不需要花时间调查? (五)如果是圣杯筊，等个1个小时，如果是盖杯筊，则不必等待；但要问过几天?才可以 请示要问的问题。 (六)问结论，请问XX神是否调查好了? (七)给圣杯筊，询问，那闷就请神明给予我刚刚提出问题的解答?给"连续三圣杯筊"即 神明同意。 (八)用(i)执杯筊(ii)求签(iii)降乩(iv)托梦的那种方式?给"连续三圣杯筊"即神明要 选的方式。 (九)解答完问题後跟神明说出自己的见解是否是神明要传达得意思，给"连续三圣杯筊" 即你的见解跟神明指示的相同。 #掷杯筊碰到身体要重掷 #两圣杯筊一笑杯筊=>要换(如日期,对象,方式,时间....等) 签王: 意涵: (1)王崇礼老师解释:个性或其它 (2)神明介入此事，需多少新台币?(以百元为单位，需掷杯筊确认金额) (3)神明介入此事，需多少份金纸或莲花?(以庙内份数为单位，需掷杯筊确认金额) (4)神明介入此事，需准备多少盘肉+菜?几样水果?多少份金纸?多少朵莲花?几样甜点? 几支蜡烛?几对鲜花?疏文?(素或肉，需掷杯筊确认数量) (5)神明介入此事，是否需要疏文?丢入该庙疏文炉(没疏文炉可 以用金炉代替) (6)神明介入此事，是否需做道教仪式(如祭改、消灾补运、补财库....)或到城隍庙 询问处理或有其它要求? 第六十一签:中签 日上吟诗月下歌 逢场作戏笑呵呵 相逢会处难藏隐 喝啋齐声嗹哩罗 日落吟诗月下歌 逢场作戏笑呵呵 相逢会遇难藏避 唱彩齐唱连理罗 日上吟诗月下歌 逢场作戏笑呵呵 相逢会遇难藏避 唱来齐唱连哩罗 第一种典故: (i)厮养卒走燕取归赵王: 赵王派韩广到燕国，没想到燕人却拥立韩广为燕王。赵王和张耳、陈余侵犯燕国边境。 一日，赵王私出营地被燕军俘获，燕人威胁赵国，要赵割让一半国土交换赵王。燕人态度 强硬，先後将赵国派来的十多名使者给杀了，张耳、陈余爲了这件事烦恼不已。 有个厮养卒（砍柴作饭的小兵）来到营房说：「我可爲诸公说服燕人释放赵王。」在场的 军官都嘲讽他不自量力。 养卒由小道潜入燕将营地，对燕将军说：「你可知我来的目的麽吗？」 燕将说：「你来无非是希望赵王回国。」 养卒说：「将军可知张耳、陈余的为人？」 燕将说：「他们两人是赵国的贤人。」 养卒说：「将军可知他二人的想法吗？」 燕将说：「他们希望赵王平安回国。」 养卒大笑说：「将军实在不了解他二人的真正意图。张耳、陈余是武将，一声令下就可拥 有赵国数十城池，他们早就想自立爲王，哪会以当个宰相爲满足呢？谁都知道，当君王和 当宰相是天渊之别，当初天下的形势，陈、张二人不敢有称王的念头；现在赵国国势安定 ，这两人早就想平分赵国共同爲王，只是时机尚未成熟。现在燕人囚禁赵王，这两人表面 上希望燕人释放赵王，实际上希望燕人将赵王杀了，好让两人瓜分赵国，自立爲王。以一 个赵王就能轻易打败燕国，何况有两位贤明的君王相互合作，若以责怪燕国杀赵王的名义 出兵攻燕，燕国岂能存活，所以不如放了赵王，让张、陈二人的野心无法得逞。」 燕将认爲养卒说的有理，於是放了赵王，养卒为赵王驾车。 意涵:养卒去说服燕将(日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵);接下来燕将被说动赵王被释放 (相逢会处难藏隐)，喝啋齐声嗹哩罗(这是个好结果)。 (ii)苏小妹难夫: 宋朝，苏小妹即苏东坡之妹，博学多才，新婚之夜，苏小妹吟诗又出对联。准备三个难题 考夫婿，有意刁难新郎秦少游，至第三题秦少游苦思着。 幸好得苏东坡暗中相助，才可进洞房。 有颂曰： 文章自古说三苏，小妹聪明胜丈夫； 三难新郎真异事，一间秀气世间无。 意涵:秦少游答苏小妹三个难题，至第三题卡住(日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵);接下 来苏东坡解救答了第三题(相逢会处难藏隐)，喝啋齐声嗹哩罗(这是个好结果)。 第二种典故: 郭子仪平定安史之乱和击退吐蕃，在历史上有崇高的地位，但几乎无人可比的，却不是他 的战功，也不是他一身系国家安危，而是他虽然享尽世间荣华富贵，而仍能保住人头，不 被砍掉；身死之後，子孙还继续享福数十年，甚至百余年。中国人最奇特的命运是：你如 果不照着当权人物的模式，而擅自爱国，爱国就会成为一种危险行为。大多数对国家有贡 献的人，最後往往都是被逐、被囚、被杀、被屠，或在死後祸延子孙。只郭子仪是极少数 的例外──至少，他最被人称道。我们肯定郭子仪的功劳，以及对国家所作的努力。 意涵:郭子仪每天替朝廷出生入死，功高震主(日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵);接下来 可以成功退休和全家人团聚享荣华富贵(相逢会处难藏隐)，喝啋齐声嗹哩罗(这是个好结 果)。 第六十二签:中签 晨昏全赖佛扶持 虽是逢危不见危 若得贵人来接引 此时福禄自相随 晨昏传籁佛扶持 须是逢危却不危 若得贵人相引处 那时财帛亦相随 晨昏全赖佛扶持 须是逢危且不危 若得贵人相引处 那时财禄变相随 典故: (i)吕蒙正破窑守困: 宋朝时，洛阳有一名书生名叫吕蒙正，原本家财万贯，只因他父亲替他算命得知，虽然以 後会有富贵功名，可是必须少年劳碌，所以他父亲临终前吩咐家人，将全 部的家产变卖 ，然後捐给尼庵寺，做为吕蒙正穷苦时可以安身的地方。父母过世後，吕蒙正只得屈身在 洛阳城外北山的破窑里，刚开始的时候，吕蒙正常去尼庵寺投 靠，日子一久，尼庵寺的 住持开始嫌恶吕蒙正、叼难吕蒙正，最後，吕蒙正只好流落街头，乞食为生。 有一年八月十五中秋时节，吕蒙正午睡时，太白神仙到他梦中向他指点说，刘相爷的千金 刘月娥，奉旨在城西搭彩楼、抛绣球选亲，因为他和刘月娥有宿世姻缘，所以太白神仙要 吕蒙正赶快前往西街彩楼下接绣球。吕蒙正半信半疑，决定前往城西探个究竟。 到了城西，许多王孙公子在彩楼下准备接绣球，刘月娥则在彩楼上求苍天保佑，希望绣球 能让有缘份的人接到，她看见魁星捧着墨斗紧紧跟着吕蒙正身後出现，刘月娥知道这乞丐 模样的吕蒙正日後必定有所成就，於是决定将绣球抛给吕蒙正，魁星则暗中将绣球接放在 吕蒙正的袋子里。 吕蒙正高高兴兴拿着绣球前去相府认亲，刘相爷一看见吕蒙正的模样，非常生气，命吕蒙 正交还绣球，吕蒙正不肯，刘相爷命家人取银 一百两 ，交代家人用 一百两 和吕蒙正交 换绣球，如果还不答应，就将他打赶出去，结果，吕蒙正仍执意不肯，家人动手就打，刘 月娥赶紧出来制止，并请吕蒙正在外头稍待；刘月娥乃进大厅向 父亲求情；刘相爷为女 儿终身着想、怕女儿受苦受难，宁愿要回绣球、做一个失信的人，而坚持不肯接纳吕蒙正 ，刘月娥为此不惜与父亲决裂，毅然脱下凤冠蟒袍， 追随吕蒙正到破窑定居，吕蒙正不 忍心千 金 小姐受苦，刘月娥反而勉励吕蒙正不可丧志，将来一定有出头的机会。 一年後某一天，吕蒙正好不容易要到一条瓜，走到石桥上，把那条瓜放在栏杆上，准备动 手斩成两半，一半自己先吃、一半带回去给刘月娥吃，谁知道那条瓜竟然 掉下河里飘走 了，吕蒙正心想苍天要绝他的生路，连一条瓜也不让他吃，愈想愈绝望，便投江自尽了。 这时，太白神仙再度出现，将吕蒙正救起，并指点吕蒙正，说 他受苦的日子到当天为止 ，要吕蒙正赶快进京赴考，必定能荣登金榜。吕蒙正醒来後，将信就疑地回破窑去了。 吕蒙正非常颓丧地回到家里，将刚才投江自尽、神仙搭救的事情告诉了刘月娥，只见刘月 娥取出一些御寒衣物、以及 三百两 白银，做为进京赴试的盘缠，原来这些东西是刘月娥 的母亲心疼女儿，偷偷叫丫环送来的。吕蒙正辞别刘月娥进京赶考，果然一举高中状元， 衣锦荣归後，偕同刘月 娥回相府，刘相爷才觉悟当初不该以貌取人，於是承认了这门亲 事，团圆收场。 意涵:生活受太白神仙保佑(晨昏全赖佛扶持)，处处充满危机但勉强还过得去(虽是逢危不 见危);接下来遇到刘月娥帮忙(若得贵人来接引)，生活才开始好转。(此时福禄自相随) (ii)唐僧得道: 有一天，唐僧来到河边，眼见佛祖灵山在前，前有一独木桥，唐僧不敢走过。佛祖化身船 夫，并撑着无底破船，唐僧一上船就跌下河中，被船夫救起，唐僧就此得证佛道了。（西 游记故事） 意涵:生活受佛祖保佑(晨昏全赖佛扶持)，处处充满危机但勉强还过得去(虽是逢危不见危 );接下来佛祖帮忙(若得贵人来接引)，就此得证佛道。(此时福禄自相随) (iii)唐僧取经: 唐三藏，俗姓陈，名禕。出生於洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。十三岁出家，法号 玄奘。 为了求取佛经原典，於贞观三年（公元629年）从长安（今陕西西安）出发，冒险越过国 境，历尽万苦千辛到达天竺(印度)取经。他遍游恒河与印度河流域以及印度东南沿海地区 ，然後翻越雪山和葱岭，往返跋涉五万余里，花了16年的时间，终於在贞观十九年（公元 645年）回到长安。携回大量佛经，并译成中文。 意涵:生活受孙悟空、沙悟净、猪八戒保佑(晨昏全赖佛扶持)，处处充满危机但勉强还过 得去(虽是逢危不见危);接下来众神帮忙(若得贵人来接引)，成功完成取经任务。(此时福 禄自相随) (iv)观音诫目莲(风吹罗卜佛祖庇佑) (ps:罗卜即目莲) 《盂兰盆经》所 载︰目连尊者证得六通後，见其亡母堕饿鬼道受苦，皮骨相连。遂以钵 盛饭 ，往饷其母，其母由於受恶业之果报，饭食未入口皆化为火炭，目连尊者因 而悲号 啼泣。为拯救亡母脱离此苦，乃向佛陀陈述实情，并请求开示解救的 方法。 於是佛陀说：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天 地；天神、地神 、邪魔外道、……，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力， 乃得解脱。」 并告诉目连尊者：於七月十五日僧自恣时，当具备百味饭食、五果、香 油等，供养十方 大德众僧。以此供养功德之力，即能救拔现世父母、七世父 母、六亲眷属，出三途之苦 ，获得解脱，衣食自然。 目连尊者依佛陀所教去实行，是日其母得脱一劫之苦。 意涵:亡母生活受目连尊者保佑(晨昏全赖佛扶持)，处处充满危机但勉强还过得去(虽是逢 危不见危);接下来佛陀帮忙(若得贵人来接引)，成功让亡母得脱一劫之苦。(此时福禄自 相随)　　 第六十三签:中签 昔日行船失了针 今朝依旧海中寻 若还寻得原针在 也费工夫也费心 昔然行船失了针 今朝依旧海中寻 若然寻得原针在 也费工夫也费心 昔日行船失了针 今朝依旧海中寻 若然找得原针在 也费工夫也费心 典故: (i)黄孝子万里寻亲: 黄觉经，建昌人。五岁时，因为战乱而失去母亲。稍长，向天发誓要诵佛书，以求母亲所 在。乃渡江拔涉经过淮河，行乞而往，冒着风雨，备历艰苦，经过二十八年，至汝州梁县 春店，终於找到母亲而回归。 意涵: (1)黄觉经因为战乱而失去母亲(昔日行船失了针)，渡江拔涉经过淮河，行乞而往，冒着 风雨，备历艰苦(今朝依旧海中寻);接下来至汝州梁县春店，终於找到母亲而回归(若还寻 得原针在)，但却花了二十八年。(也费工夫也费心) (2)这支签其实是要当事人放弃寻母这个目标。<==注意! (ii)女娲氏炼石: 《淮南子》书中览冥篇记载： 远古时，大地发生巨变，支撑苍天的四条柱子断了，大地裂开了，天不能遮盖世界，大地 不能普载万物，到处是大火、洪水，野兽吃人，恶鸟抓走老弱的人。於是，女娲氏炼五色 石来补苍天的缺口；折断大龟的脚来支撑四极；杀死黑龙以拯救中原的人民；把芦草烧成 灰，堆积起来，以治洪水。 这样，苍天已补，四极已支撑起来，洪水也乾了，中原平安了，恶兽死去了，人民得以过 好的生活。 背对大地，天圆地方，正当此时，禽兽虫蛇，都藏匿爪牙，藏起毒素，没有抓咬害人的心 。 推论她的功劳，是天地间最伟大的，名声永远流传後世，光辉照耀万物。 意涵: (1)天地全毁(昔日行船失了针)，女娲氏炼五色石来补苍天的缺口(今朝依旧海中寻);接下 来苍天已补，四极已支撑起来，洪水也乾了，中原平安了，恶兽死去了，人民得以过好的 生活(若还寻得原针在)，女娲却元气大伤。(也费工夫也费心) (2)这支签其实是要当事人放弃将天地复原这个目标。<==注意! (iii)鲁班造船寻针: (船并非鲁班所造) 第六十四签:下签 譬若金鳞放碧漪 暗遭罗网四边围 思量无计翻身出 命到泉关苦独悲 游鱼却在碧波池 撞遭罗网四边围 思量无计番身出 事到头来惹事非 游鱼却在碧波池 暗遭罗网四边围 思量无计翻身出 命到黄泉惹是非 典故: 第一种典故: 石崇被害:<==被人陷害 石崇有一名伎女叫绿珠，美艳且善吹笛，极得石崇喜爱。赵王司马伦诛除贾氏专权後，亲 信孙秀独掌大权，并垂涎绿珠美色，遣使请求石崇相赠。但石崇不予，孙秀於是怨恨石崇 。後孙秀诬石崇与淮南王司马允合谋讨伐司马伦，於是派人收捕石崇。石崇当时在居所金 谷园一幢楼上宴客，知道後对绿珠说：「我今天因你而获罪。」绿珠流泪道：「妾当效死 君前。」遂堕楼而亡。 意涵:石崇有一名伎女叫绿珠，美艳且善吹笛，极得石崇喜爱(譬若金鳞放碧漪)，孙秀诬 石崇与淮南王司马允合谋讨伐司马伦，於是派人收捕石崇(暗遭罗网四边围);接下来石崇 和绿珠无计可施(思量无计翻身出)，石崇被捕，绿珠被杀。(命到泉关苦独悲) 第二种典故: 马前覆水(覆水难收): 朱买臣是一个胸有大志的贫穷之人、不在乎别人对他的耻笑、不事生产、他靠砍柴维生、 一边大声朗诵诗书、自得其乐、他的妻子嫁鸡随鸡、跟随他後头却愈听愈烦、她向朱买臣 言道、不要再大声念了行不行吗。忍不住的向朱买臣抗议、朱买臣非但不听妻子的抗议、 反而更大声的愈念愈起劲、妻子忍无可忍、於是她提出离婚要求。 朱买臣耐心的陪着笑脸安抚妻子、并解释的说：我到五十岁的时候就会大富大贵、飞黄腾 达、今年已四十多岁了、你跟我过了很久的苦日子、等我飞黄腾达的日子到来、一定报答 你的。 妻子听了以後、认为他又在痴人说梦、冷笑道、跟了你不被饿死就不错了、我哪里还想穿 金戴银享受荣华富贵的福气、我跟着你也受够了左邻右舍们的白眼、耳朵塞满了人家冷嘲 热讽、嫁汉嫁汉穿衣吃饭、我自从嫁了你可曾吃过一顿好饭好菜、可曾穿过华丽的衣衫、 看别人家衣食鲜活、我却为你蹉跎了岁月、你别提报答我了、爱情婚姻是要讲实际的、你 是真心的爱我报答我、就给我写一纸休书把我休了吧。 朱买臣听了心里也很难受、他知道妻子嫁给他跟他过苦日子、有怨言是在所难免的、但是 眼看功名富贵已向自己招手了、怎麽要急着离开呢、於是朱买臣苦心劝留妻子、我们再熬 几年吧、他的妻子似乎早已铁了心、原来她早已移情别恋、和邻村一个木匠好上了、以她 的妇人之见、认为木匠有一技在身、衣食无忧、丰衣足食对她是无有顾虑的了。 於是乎、朱买臣越是想挽救这段婚姻、可是妻子越是铁了心肠硬是非要离开他、朱买臣在 无可奈何之下只好含泪写下了休书、与其说是休妻、不如说是被妻羞了。 朱买臣就这样子窝窝囊囊的过了好几年日子、後来朱买臣找到机会、自愿去当仆役、跟随 地方官来到京都长安、尔後抓到机会、上书给皇上汉武帝、汉武帝很赏识他的文学见解、 派他当中大夫一职、之後朱买臣又上书、陈述讨伐异族东越的对策、汉武帝很高兴、索性 派他担任会稽太守、也好就近讨代东越、汉武帝对朱买臣说、富贵时不回故乡、就像入夜 穿着锦绣华服、不让别人看到实在太可惜了。 朱买臣终於苦尽甘来、并未得意忘形、他仍然穿着原来的衣服返回故里、朱买臣用走路进 入官府、地方官当时正在大吃大喝、有几年未曾见到朱买臣、并不知道他已发达、不把他 放在眼里、还是守卫请他吃饭、无意中不小心瞄到官绶官印、才知道他是新任太守、正在 酒酣耳热的官吏吓得酒醒、真是不敢置信。 後人为了更精彩的添加了一些戏剧性效果情节、就说朱买臣衣锦荣归返乡、他的妻子很後 悔当初离开、厚着脸皮要求收容她、朱买臣在马前泼了一盆水、叫她收回来、如收不回来 、再也难以收容、这是戏剧所演的马前泼水、又叫泼水难收。 意涵: (i)朱买臣不得志常遭到嘲笑(譬若金鳞放碧漪，暗遭罗网四边围);接下来买臣妻受不了离 开丈夫(思量无计番身出)，最後朱买臣锦荣归返乡却决定不原谅他的前妻。(命到泉关苦 独悲) (ii)"朱买臣锦荣归返乡却决定原谅他的前妻"这支签就会由下下签变成中上签。<==神明 希望朱买臣原谅前妻 第三种典故: 观音收鲤鱼精: 源自"西游记" 第四十九回 不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿，出林道：「悟空，我与你救唐僧去来。」行者慌忙 跪下道：「弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。」菩萨道：「不消着衣，就此去也。」那 菩萨撇下诸天，纵祥云腾空而去。孙大圣只得相随。 顷刻间，到了通天河界。八戒与沙僧看见道：「师兄性急，不知在南海怎麽乱嚷乱叫，把 一个未梳妆的菩萨逼将来也。」说不了，到於河岸。二人下拜道：「菩萨，我等擅干，有 罪，有罪。」菩萨即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中 ，往上溜头扯着，口念颂子道：「死的去，活的住。死的去，活的住！」念了七遍，提起 篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。菩萨叫：「悟空，快下水救你师父耶。 」行者道：「未曾拿住妖邪，如何救得师父？」菩萨道：「这篮儿里不是？」八戒与沙僧 拜问道：「这鱼儿怎生有那等手段。」菩萨道：「他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮 头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一 日海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜。掐指巡纹，算着他在此成精 ，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。」 第四种典故: 李世民游地府: 贞观十三年秋，唐太宗李世民病情很危急，昏昏沉沉，好像是妖魔作祟，御医个个束手无 策。这天，李世民忽然清醒过来，召见文武大员要交代後事，这时谏议大夫魏徵安慰李世 民，劝他不用胡思乱想，自能平安康复。 原来在地府掌管生死簿的判官姓崔名珏，生前是高祖皇帝李渊的部下，和魏徵私交很深， 直到现在还经常和魏徵在睡梦中闲话家常，於是魏徵写了封信请崔珏设法周旋，让李世民 多活几年。写毕，就在李世民床前把信烧了。 太阳刚下山，昏睡中的李世民，好像恍恍惚惚地走出五凤楼来到酆都城，讶异间，一位手 执象笏的文官跪拜路旁，自称是先帝旧臣崔珏，刚接到魏徵的信，特地在此恭迎圣驾。 崔珏引导李世民来到森罗殿，阎罗天子秦广王说出两件诉讼案，原告都认为是含冤而死， 要求和李世民当面对质，还他们公道。秦广王说：「泾河龙王告你不仁不义，既然答应救 他，不救也罢，为什麽还帮倒忙，帮魏徵搧凉呢？」接着又说：「龙王跑得快，魏徵追得 上气不接下气，要不是你帮他搧凉，龙王自以为还有逃命的希望哩！」 李世民答辩说：「当时在睡梦中，我确实答应过要救他，事後也如他所托，召魏徵在午时 前到宫里下棋，棋局还没结束，魏徵已打鼾睡着了。没多久，看他大汗淋漓，怎知道他分 身有术，这时正在追杀龙王？我为魏徵搧凉也是出於一番好意，要让魏徵睡过午时，好让 龙王逃过劫难啊。」 「泾河龙王司命降雨，原本是城外七分、城内三分，怎奈他好胜逞能，和卖卜的袁守诚斗 气，矫造玉帝旨意，在城内下了七分雨，淹死了不少百姓，罪犯天条，生死簿上早已注明 该死於魏徵之手。」崔珏也为李世民开脱。 秦广王默然沉思了一会，说道：「第二案：李建成、李元吉，他们二人一再哭诉，控告你 不念亲情，杀害同袍兄弟，这又怎麽说？」 意涵:冤亲债主跟在身边。 第六十五签:下签 眼前欢喜未为欢 危不危兮安不安 割肉成疮因甚事 不如守旧得安全 眼前欢喜未为欢 亦不危时亦不安 割肉补疮为甚事 不如守旧待时光 眼前欢喜未为欢 亦不危时变不安 割肉成疮为甚事 不如守旧待时宽 第一种典故: (i)越王句践栖会稽山: 春秋时代，吴王夫差为报父仇攻打越国，越王句践不听范蠡、文种之劝议和，执意出兵应 战，结果在夫椒（今江苏吴县西南太湖中）大败。吴军占领越都会稽，将勾践围困在会稽 山。 句践请范蠡、文种设法解危，日後并图谋复国。 意涵:越王勾践心想可以打赢吴王夫差(眼前欢喜)，越王勾践认为安全(安不安)但范蠡、 文种却觉得这样做很危险(危不危兮);接下来越王勾践大败(割肉成疮因甚事)，才知道不 如不打这场仗比较好。(不如守旧得安全) (ii)苏秦不第:(不第:科举未中) 苏秦拜鬼谷子为师，学成後出游各国，向秦王上书，连上10次，秦王都不理他。苏秦谋职 不成，穷困潦倒，身上的黑貂皮袄磨破了，钱也花光了，只好黯然离开秦国回家。回到家 里，妻子不理他，嫂子不为他煮饭，父母不和他说话。 意涵:苏秦希望获得秦王重用(眼前欢喜)，去秦国游说秦王是好还是坏?(危不危兮安不安 );接下来向秦王上书，连上10次，秦王都不理他(割肉成疮因甚事)，才知道不如不去游说 秦王比较好。(不如守旧得安全) 第二种典故: 鬼谷子，春秋战国时卫国人，姓王名诩，为纵横家之鼻祖，纵横家所崇尚的是权谋策略及 言谈辩论之技巧。他有四个得意学生，就是孙膑与庞涓、张仪与苏秦，现在我们来听听孙 膑庞涓的故事。 孙膑、庞涓是同门师兄弟，孙兄庞弟。某年，魏国国君广求天下奇才，庞涓决定下山寻仕 途，并说若有成就，定当引荐师兄，共同建功立业。庞涓到了魏国，大展治国安邦，统兵 打仗之才，魏王大悦，封为元帅。一举打败了强大的齐国，声威大震，大有普天之下舍我 其谁的气概。 这期间，孙膑却仍在山中跟随先生钻研。他原来就比庞涓学得紮实，孙膑此刻的才能更远 远超过庞涓了。 孙膑姓孙名武，膑是他受剔去膝盖骨酷刑後的称乎。孙武出生於齐国景公时，祖父孙书， 父亲孙凭皆是军事家，可说是家学渊源。「孙子兵法」就是他的着作，《孙子兵法》约六 千一百字，这部兵书包含了丰富的军事思想，因此书，孙武被中国乃至世界誉为伟大的「 兵圣」。他十八岁时离开齐国到吴国，在伍子胥引荐下见到吴王阖闾，吴王阅读了他的十 三篇兵书，从此展开了他的实战军事生涯。 不久，主「兼爱、非攻」的墨翟（音敌）向魏王推荐孙膑，魏国大臣专程礼聘孙膑出仕， 孙膑误以为是师兄请他共创大业，孙膑於是秉承师命，随魏国使臣下山。孙膑到魏国，先 去看望庞涓，庞涓表面热诚欢迎，但心里很是不安、惟恐孙膑抢夺他一人独尊独霸的位置 。又得知孙膑在先生教诲下，学问才能更高於从前，而魏王对孙膑很敬重，更引起他不能 与之共存，产生除之而後快之心。 兄弟之情敌不过权力之争，终以污陷孙膑通敌不忠於魏，激怒了魏王，以极刑剜剔孙膑的 膝盖骨。在他昏迷中，庞涓又在其脸上刺上“私通敌国”四字。此後孙膑再也不能走路， 成了废人。庞涓刻意照顾孙膑的生活细节，孙膑很感动，总想为庞涓做点什麽。庞涓却只 要他好好养伤，经孙膑再三要求，庞涓才说：就请将你的「孙子兵法」十三篇写出来给我 吧，吾兄定可扬名於万代千秋！孙膑就日以继夜地在木简上写将起来。 一个照顾孙膑的男孩，和庞涓贴身卫士聊天，那卫士说：「孙膑好可怜，只要兵书一写完 ，庞将军就会杀了他的，不如慢慢写吧。」小男孩儿一听，大惊，偷偷把这消息告诉了孙 膑，他突然警觉，原来一切都是师弟的设计！ 第二天，孙膑忽然大叫一声，昏倒在地，醒来後，却神态恍惚，推翻了书案桌椅，又抓起 好不容易写成的部分孙子兵法，一齐扔到火盆里。还把身子扑向火，头发胡子都烧着了。 那些书简则已化成灰烬。 庞涓怀疑孙膑是装疯，就命令把他丢到猪圈里。孙膑浑身污秽不堪，披头散发，全然不觉 地在猪圈泥水中翻滚。有人故意捡起猪粪、泥块给他。孙膑接过来就往嘴里塞，毫无感觉 的模样。庞涓相信孙膑是真的疯了。 这时，真正知道孙膑是装风避祸的只有一个人，就是了解孙膑的才能与智谋、向魏王推荐 孙膑的墨翟。他把孙膑的境遇告诉了齐国大将田忌，又讲述了孙膑的杰出才能。田忌把情 况报告了齐威王，齐威王要他无论用什麽方法，也要把孙膑救出来，为齐国效力。田忌到 了魏国，利用夜晚，叫人假扮疯了的孙膑把真孙膑换出来，脱离庞涓的监视，然後快马加 鞭迅速载着孙膑逃出了魏国。庞涓发现时，已经晚了。孙膑到了齐国，齐王十分敬重。田 忌更是礼遇有加。 孙膑赛马：齐国君臣常以赛马赌输赢为戏。田忌总是输给齐王。孙膑乃教以必赢之道。孙 膑对田忌说：「现在用你的下马和他们的上马比，必输。再用你的上马和他们的中马比， 必赢，最後用你的中马和他们的下马比，必赢。」三次比赛田忌一败两胜，终於拿到了齐 威王的千金赌注。 围魏救赵：在孙膑被救不久，庞涓又兴兵伐赵国。赵国派人到齐国求救。於是齐王命田忌 为将，孙膑暗中协助田忌，为他出谋划策。认为魏以精锐攻赵，国内一定空虚，遂引兵攻 魏，果然庞涓赶回应战。孙膑又在途中伏袭，大败魏军。结果，不费吹灰之力使赵国脱离 了危险。这就是着名的「围魏救赵」之计。 减灶诱敌：庞涓屡败後惊觉是孙膑的计谋。庞涓决心与孙膑拚个你死我活，拚命追击。孙 膑并以减灶之策诱敌，即在第一天挖10万人煮食用的灶，第二天减少只足5万人用，第三 天又减少至仅足3万人用，造成齐军士卒四散逃走，兵力不足的假象。庞涓一如孙膑所料 ，果然中计，接连追击齐军3天，庞涓再也抑制不住冲动，下令不顾一切，尽快赶过去， 务必活捉孙膑！ 再说孙膑，他在马陵道设下埋伏。马陵道，是夹在两山间的峡谷，进易 出难。孙膑又在一棵大树上写上“庞涓死此树下”六个大字，然後在附近安排五千弓弩手 ，听锣声放箭！庞涓赶到马陵道，已黄昏时分。正快速前进，忽然被一棵大树挡住去路， 隐约见到树身有字迹。此时天色已黑，无星无月，只冷风飕飕，山鸟惊啼。庞涓令人点亮 火把，上前看清树上的字，立刻大惊失色：“我中计了！”话音未落，一声锣响，万弩齐 发，箭如骤雨，庞涓栽倒在地，马陵之战以魏军大败而告结束。 意涵:庞涓邀孙膑共同效忠魏王(眼前欢喜)，去魏国效忠魏王是好还是坏?(危不危兮安不 安);接下来庞涓怕孙膑胜过他，疯狂搞死孙膑(割肉成疮因甚事)，才知道不该听信庞涓的 话。(不如守旧得安全) 第三种典故: 刘福妻取银: 源自"警世阴阳梦" 第十七回 这刘太守得复任扬州，半年後差家人刘福送书帕，共有二百五十两银子，进京酬谢先日被 难有惠之人。刘福进彰义门，被白捕赵三拿住了，诈夺银一百五十两去。刘福便告到南城 。有个後军都督府千户张体乾同把总谷应祥，知道魏忠贤旧与刘太守有雠隙，乘机严刑拷 逼刘福，诬招家主刘铎贿买术士方景阳，诅咒魏忠贤。张体乾又把方景阳严刑酷打，逼令 诬招。张体乾便上本参刘太守「神奸贿嘱左道术害重臣事。」魏忠贤便矫旨传奉，将方景 阳、刘福着镇抚司追问，着锦衣卫差的当官旗前往扬州把知府刘铎扭解来京，那些官旗拿 了刘太守，众百姓都遮留哭泣，护送刘太守出境。那锦衣卫便把刘太守、方景阳一齐押送 北镇抚司。许显纯打问成招，转送刑部。拟这刘太守合依卑幼谋尊长的律。把一个好官， 绑到西市街斩了。这一宗没形的案，无辜死了六个人。张体乾骤升了都督同知，谷应祥升 了参将。 意涵:刘太守得复任扬州，半年後差家人刘福送书帕，共有二百五十两银子，进京酬谢先 日被难有惠之人(眼前欢喜)，这样做是好还是坏呢?(危不危兮安不安);接下来一堆贪官污 吏陷害谋取不当利益(割肉成疮因甚事)，刘太守被满门抄斩。(不如守旧得安全) 第六十六签:下签 路险马行人去远 失群羊困虎相当 危滩船过风翻浪 春暮花残天降霜 路险马嬴人行急 失群军卒困相当 滩高风浪船棹破 日暮花残天降霜 路险马乏人行急 失群军马困难当 滩头风浪般棹破 日暮花残天降霜 第一种典故: 楚霸王阴陵失道: 项羽率领八百余人精锐骑兵决定突围，汉军则以灌婴带五千骑兵紧追不舍。渡过淮水以後 ，项羽的骑兵只剩下百多人。 项羽在阴陵迷路，向路边的农夫问到江边的路，因为项羽过去作战喜欢屠城，导致民心思 变，农夫故意指错路，项羽军入沼泽难以行动，几乎被刘邦军队追上，项羽最後到了乌江 知大势已去，因无颜见江东父老，遂自刎而死。 意涵:项羽率领八百余人精锐骑兵决定突围，汉军则以灌婴带五千骑兵紧追不舍(路险马行 人去远，失群羊困虎相当);接下来农夫故意指错路(危滩船过风翻浪)，项羽军入沼泽难以 行动，遂自刎而死。(春暮花残天降霜) 第二种典故: 纪鸾英逃难: 源自"薛刚反唐" 第二十一回 再说武三思拿不住薛刚，止拿了两小校，夹讯时方知薛刚在卧龙招亲落草，遂入朝启奏道 ：「薛刚勇悍无比，臣已将他困在铁丘坟内，正待受缚，不料反了马登，来助薛刚，并力 杀出走了，只拿住跟薛刚来的二个小校，供称薛刚在徐州卧龙山与纪鸾英成亲落草，请娘 娘发旨定夺。」武氏闻奏大怒，即下旨拿马登家属。时已无一人在府。武氏发旨天下，捉 拿叛臣马登，一面封三思领兵大元帅，往卧龙山擒拿薛刚； 且说薛刚回至卧龙山，见了鸾英，把祭扫铁丘坟及马登相救之事，一一说知。鸾英道：「 只苦了二个小校，定没了性命。官人平安而回，万千之幸！」过了数日，喽罗飞报上山， 说武三思领兵十万，望卧龙山来了。薛刚道：「这厮欺我，他人马虽多，焉能拿我！」吩 咐众噗罗小心把守山口木城，待兵到日，再作计议。 且说武三思统兵到了卧龙山，放起号炮，把山四面围了个水泄不通。薛刚与鸾英在山顶上 往下一看，只见将勇兵壮，刀山剑海，尽是大兵，好生厉害。鸾英道：「官人，你我虽不 惧怕，但四百喽罗，怎能与十万雄兵迎敌？」薛刚道：「你且守住山寨，待我单刀匹马， 杀下山去，先杀他一个下马威，使他知道我的手段。」说罢，顶盔贯甲，挥了丈八矛，飞 身上马，开了木城，冲下山来。 武三思见薛刚匹马下山，忙令三军奋力齐上，刀兵云集，把一个薛刚团团围住。三思遂分 一半人马，围住薛刚厮杀，一半人马乘势大布云梯，冲上山来。那四百喽罗，早已惧怕， 一齐崩溃。鸾英叫一声，忙奔入後寨，解开盔甲，将薛蛟袱抱怀中，把衣甲包好，提刀上 马，杀下山来，横冲直撞，踏入千军万马之中，找寻薛刚，人多得很，那里去寻。且说薛 刚正在死命对敌，忽见卧龙山上火起，恐山寨有失，把矛一举，杀出重围，来至山下，看 见山上木城俱是唐兵占住，薛刚大惊，知山寨已失，只得回马，後又杀来。正遇武三思叫 喊，薛刚大怒，挺矛直取三思。三思抡刀来迎，薛刚左手执矛，逼开三思的刀，右手举鞭 ，迎面打来。三思叫一声：「不好！」急忙闪开时，一鞭正中肩上，大叫一声，急急败下 去了。薛刚又连挑数将下马，才杀出重围，落荒而走。再说鸾英，杀得血透重铠，寻不见 丈夫，奋勇杀出重围，也自落荒走了。 且说三思，虽然打破卧龙山，只破得薛刚巢穴，那里拿得他住，仍旧被他走了。武三思又 发文书，各处缉拿薛刚，自整人马回长安而去。 且说纪鸾英，一马落荒，走了七十里，不见後面追赶，喘息少定。看怀中薛蛟，且喜无事 ，但身中怀孕，战了一日，不觉腹内作疼，只得慢慢催马而行。不上十里，腹内如同刀割 ，胞水淋漓，想是必要生产，看四下又无人家，一派都是荒山野地，无奈何，只得下马。 将马拴在树上，怀中解下薛蛟，将甲卸下，倚着葵花树身，席地而坐，声声叫苦，连疼几 阵，立时生下一子。且喜鸾英乃是有力之人，住了一会，精神少定。把小儿看时，是一个 男子，心中大喜，但见生得面孔皮肉，竟与薛刚无二。此子按上界铁石星官临凡。当时鸾 英扯了半领战袍，抹乾了小儿身上之血，又将半领战袍包了，不住伤心，止不住流下泪来 。因在葵花之下生的，便取名薛葵。 第六十七签;上签 一条金秤等君情 无增无减无重轻 为是平生心正直 文章不识义皆明 一条金线秤君心 无减无增无重轻 为人平生心正直 文章全贝艺光明 一条金称称君心 无减无增无重轻 为人平生心正直 文章全俱艺皆明 第一种典故: (i)管仲相齐: 在管仲病危的时候，齐桓公找管仲商量让谁做下任丞相时，提出要将相位传给鲍叔牙。而 管仲却坚决反对，认为鲍叔牙虽是君子，为人近乎完美，但过於清白而容不得一丝丑恶， 不适合做丞相；管仲推荐了隰朋。 易牙知道了这件事，就到鲍叔牙那里挑拨离间说：「管仲的相位本是您推荐的，现在他病 了，主君前去询问後任，他却说您不行，反而推荐隰朋，我觉得这很不公平啊！」而鲍叔 牙却笑着回答他：「我之所以要推荐管仲，就是因为他忠於国家，对朋友也没有私心。而 至於我鲍叔牙，要是让我做司寇，捉拿坏人，还绰绰有余。要是让我掌管国政，像你们这 样的人怎麽可能有容身之地？」 意涵:秤一秤管仲任宰相(一条金秤等君情)有无私心?有没有尽心尽力?(无增无减无重轻); 接下来管仲保持始终如一，尽心尽力不偏私。(为是平生心正直，文章不识义皆明) (ii)金精试窦儿: 上天欲试其中一子窦仪，派金精伪装成少女引诱窦仪，但窦仪不为所动，後来窦仪见少女 化为金光进入地下，掘地发现一锭金子。 意涵:金精秤一秤窦仪为人是否正派?(一条金秤等君情，无增无减无重轻);接下来窦仪果 然始终保持正派。(为是平生心正直，文章不识义皆明) (iii)观音试罗卜(罗卜挑经): 叙述佛教目连救母的故事。旧时有一傅老爷长年持素吃斋，而且乐善好施，经常赈济须要 救助的贫苦人家，受助者不计其数。傅老爷过逝後，果得善报。傅老爷的儿子傅罗卜亦持 此志，观音变为美女、土地山神变为猛虎以试其志，罗卜不改其节。但罗卜母刘氏贾（青 提）则不然，夫死後不久即食荤破戒，甚至杀狗取肉为馅，蓄意制作肉包施食给僧、道。 事为神佛得悉，大为震怒，欲痛惩刘氏，并拘刘氏亡魂往地狱受刑。夜里三更冥间狱吏将 刘母魂魄拷走，罗卜醒觉得知死讯，即挑经西行访佛祖，求其宽恕刘母。其间经历狐精和 猿精的加害，以及其他神只的信心考验，罗卜不改初衷，终於见到如来佛，如来感其孝道 ，赐以禅杖袈裟入地狱救母，待至地狱母已受五殿地狱酷刑。罗卜求情虽使刘母暂免皮肉 之苦，但仍难免沦落畜生之罚，罗卜再往天庭玉帝求情，玉帝悯其孝心，使刘母免永沦畜 道，一家终於团聚天界。 意涵:观音变为美女、土地山神变为猛虎以试其志(一条金秤等君情，无增无减无重轻);接 下来罗卜不改其节(为是平生心正直)，最後刘母免永沦畜道，一家终於团聚天界。(文章 不识义皆明) (iv)孙叔敖埋蛇: 孙叔敖幼年的时候，出去游玩，看见一条长着两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来；（他 ）一边哭一边回家。母亲问他为什麽哭泣，孙叔敖回答道：“（我）听说看见长两只头的 蛇的人必定要死，刚才我见到了一条两头蛇，恐怕要离开母亲您（先）死去了。” 他母亲说：“蛇现在在哪里？” 孙叔敖说：“我担心别人再看见它,就把它杀掉并埋起来了。” 他母亲对他说：“我听说积有阴德的人,上天会降福於他，所以你不会死的。” 等到孙叔敖长大成人後，做了楚国的令尹,还没有上任,人们就已经都相信他是个仁慈的人 了。 意涵:上天用两头蛇考验孙叔敖是否是好人?(一条金秤等君情，无增无减无重轻);接下来 孙叔敖杀死两头蛇(为是平生心正直)，孙叔敖果然福泽绵绵。(文章不识义皆明) (v)断机教子: 孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来， 一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非 常孝顺，忙跪下来问：「您为什麽要这样？」孟母告诉他：「读书求学不是一两天的事， 就像我织布，必须从一根根线开始，然後一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹 了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途、浅 尝辄止，以後怎能成才呢？」若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲： 「这是你自己的事。」但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向 学，再也不随便旷课，後来继孔子而成为「亚圣」。 意涵:上天用孟子考验孟母是否是个好母亲?(一条金秤等君情，无增无减无重轻);接下来 孟母把织布的梭子弄断果断教导孟子(为是平生心正直)，孟子果然变成圣贤。(文章不识 义皆明) (vi)唐僧取经: 玄奘法师经过一段时间的参访学习，觉得多年来在各地讲筵所闻，各家各派对某些问题异 说不一，内容有很大的出入，因而深感难以适从，故决意西行取经。 唐贞观元年（公元627年），玄奘打定主意，要西行取经。可是当时唐朝初立，边境不宁 ，出国之禁很严。他两次正式表请赴印，都未获得许可。所以欲向西行除了偷渡，别无良 策。 其时荒年，朝廷允许百姓四出自行谋生，玄奘便乘机出长安西行，由西安经秦州、兰州、 後到凉州，找到一个习武的胡人石盘陀作向导，昼睡夜行，偷渡出玉门关。不过石盘陀出 关後，不堪沿途跋涉之苦，坚辞而去，并指出关外尚有几处防守的堡垒，要玄奘谨慎行事 。 其行不久，终被哨兵发现，扣留问话。恰巧哨兵也是佛教徒，听了玄奘道出取经来意，意 志坚定，哨兵便放他走了。从此孑身冒险，孤影赶路，披星戴月，走了三天三夜，尚未走 出800里的戈壁沙漠地带。 此时已是人疲马倒，最後玄奘也因乾渴难忍昏倒过去。忽被寒风吹醒，又继续前进，幸而 奇蹟出现，在荒凉的沙漠地带上出现了一块绿洲。玄奘见到了泉水，如遇救星，生命得以 延续。 在沙漠上艰苦的历程，是很难用文字、语言来表达。这里引用《西域记》里的一段话；「 上无飞鸟、下无走兽，草木不生，人烟绝迹。时而飞砂卷石，时而暴雨湿蒸，无饮无食， 昏去醒来。时而枯骨折剑，战场遗迹。时而凶恶恐怖，鬼魅形像。」此中足见在沙漠中的 旅行实乃九死一生。 经过这片沙漠，才到高昌国。国王曲文泰是虔诚的佛教徒，他得知玄奘之事，遣使迎往。 见玄奘到，如获至宝，敬礼备至，认作异姓兄弟。并要强留高昌，以「如不肯留下决将之 送回中国」来威胁玄奘。 玄奘乃绝食抗议，坚决不肯留下，终於使对方感动，准许放人。同时还派二、三十人护送 ，盛治行装，赏赐了很多马匹财宝，并亲自修书知照各国当道，通容优待。 於是，玄奘就沿着天山南麓西行，通过神秘的西域高原，经阿富汗，到达西北印度的迦湿 弥罗国（即今之克什米尔）。 此後，又碰到了艰难的路程，要翻过终年白雪皑皑的高山峻岭，渡过一片没有人烟的大沙 漠，牵着白马在严寒的冰山上穿过羊肠小径，稍有不慎，就有滑下千丈深渊、粉身碎骨的 危险。 同行的商客，不时有人被冻死在冰山上，或是滑下深渊中，葬身冰窖。《玄奘西游记》上 说：「连我自己亦不敢向渊底注视，因下面有数不清的千年不化的僵冻屍首。」在这艰难 的历程中，所遇之险境确实数不胜数。经过七日七夜的行程，终於渡过冰山雪岭，前进印 度境内。 意涵:上天用取经任务考验玄奘法师是否能中兴佛教?(一条金秤等君情，无增无减无重轻 );接下来玄奘法师用惊人的决心和毅力完成取经任务(为是平生心正直)，佛教因而中兴。 (文章不识义皆明) 第二种典故: 弥衡裸衣骂贼<==反面例子 三国弥衡，字正平。由少府孔融荐於曹操。因恃才傲逸，触怒曹操，曹操贬充鼓史。弥衡 祼衣击鼓，痛骂曹操为“眼浊” 、“口浊”、“身浊”、“腹浊”、“心浊”，後为黄 祖所杀。 意涵:上天用曹操考验弥衡是否能成为有才有礼的人物?(一条金秤等君情，无增无减无重 轻);接下来弥衡恃才傲逸，恶意羞辱曹操(为是平生心"非正直")，後为黄祖所杀。(惨 ~~~) 第六十八签:中签 门庭清吉梦祯祥 积善于门大吉昌 讼理婚成蚕又熟 病逢良药得安康 门廷吉庆喜非常 积善之门大吉昌 婚姻田蚕诸事遂 病逢妙药即安康 门庭吉庆喜非常 积善於门大吉昌 婚姻田蚕诸事遂 病逢妙药即安康 典故: (i)李吉甫三代为相: 唐朝，李吉甫是唐德宗时的宰相，其父亲李栖筠，唐代宗时曾任御史大夫，其儿子李德裕 则是唐武宗时的宰相。李吉甫、李德裕父子亦为唐朝『牛李党争』之李党代表人物。 李党作风相对保守、拘谨，任宰相期间社会安定，政治清明，是安史之乱後唐朝的盛世高 峰。 (ii)郭汾阳祝寿: 一落一起: 郭子仪早年以武举高第後入仕从军，积功至九原太守，後因上司嫉妒打压，一直未受重用 。安史之乱爆发後，郭子仪任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书。後 收复西京长安、东都洛阳，以功加司徒，封代国公，进位中书令。 二落二起: 乾元二年，因承担相州兵败之责，唐肃宗听信宦官馋言，解除郭子仪兵权，处於闲官。宝 应元年初，太原、绦州兵变，唐肃宗只好重新郭子仪，封他为汾阳王，出镇绦州平定叛乱 。 三落三起: 唐肃宗驾崩後，唐代宗即位，见郭子仪功劳显赫，德高望重，怕他拥有兵权对自己不利， 於是就解除了他的兵权。广德元年，吐蕃与回纥联手入侵大唐，只好重新启用他领兵出征 。吐蕃与回纥势大，唐军诸将不敢前进。郭子仪单骑入回纥大营，凭藉自己的威望，促使 回纥和吐蕃退兵。就这样，郭子仪不费一兵一卒，彻底解除了外患。大历十四年，郭子仪 被尊为「尚父」，进位太尉、中书令。 历史上最＂完满＂的男人，非郭子仪莫属。这位唐朝名将郭子仪被称为＂五福老人＂，「 五福」指长寿、富贵、安乐、善终、子孙多。长寿，享85岁高龄；富贵，封王拜相，被皇 帝尊为「尚父」；安乐，常胜将军，四朝元老，享尽荣华富贵；善终，最後寿终正寝，平 安走完一生；子孙多，有八子七婿，儿孙满堂，最多时达到三千多人。 (iii)明太祖起意 刘伯温出士: (个人认为故事与签诗无关，疑为第六十九首的签诗故事) (iv)刘智远遇三娘: 李三娘和刘智远生的小孩，又名叫「咬脐郎」。自小由管家窦仁护送至邠州，由刘智远抚 养长大，在刘智远平定草寇後，某一天出城打猎，在一只小白免的牵引下，和失散多年的 母亲相会，後来终於一家团圆。 意涵:上三个故事指善有善报。 第六十九签:中签 冬来岭上一枝梅 叶落枯枝总不摧 探得阳春消息近 依然还我做花魁 冬来岭上一枝梅 叶落枝枯终不摧 但得阳春悄急至 依然还我作花魁 冬来岭上一枝梅 叶落枝枯总莫摧 探得阳春消息至 依然还我作花魅 第一种典故: (i)程婴匿孤存赵: 这个故事发生於晋国。当时为西元五九七年（晋景公三年），晋国大夫屠岸贾为了扩张权 位，决意铲除政治资源丰富的赵家。 原来，晋国有名大夫叫赵盾。景公继位後，赵盾就死了，他的儿子赵朔继承大夫的职位。 屠岸贾想藉着赵朔实力还未坐大时，把赵家势力连根拔起。於是，屠岸贾带领诸将攻入赵 府，杀了赵朔和赵家所有族人，只剩下赵朔的妻子。 赵朔的妻子是国君晋景公的姑姑，当时已有身孕，她侥幸逃出，躲入宫中，成为这件惨绝 人寰的灭门血案唯一的活口。 赵朔的门客中，有个叫公孙杵臼的，问赵朔生前好友程婴说：「赵家有难，你怎麽没殉死 呢﹖」 程婴回答道：「听说赵朔的妻子有遗腹子。若有幸为男儿，我将抚育他，好为赵家复仇﹔ 若为女儿，我再跟随赵朔而死。」 不久，赵朔的孩子呱呱落地，是一名男孩。屠岸贾听说赵家有後代，为免後患无穷，派人 搜捕。赵夫人想逃也逃不出，危急中冒险一试，把婴孩藏在裤裆里，并祈祷说：「孩子啊 ！如果赵氏从此灭绝，你就哭吧！如果赵氏不绝後，你就不要出声。」 说也神奇，屠岸贾的爪牙大肆搜寻时，婴儿竟一声也没哭。 程婴听说赵朔的婴孩大难不死，问公孙杵臼说：「屠岸贾没搜到婴孩，势必不肯善罢干休 ，以後还会再搜。逃得了一时，逃不了一世，怎麽办﹖」 公孙杵臼问说：「抚养孤儿和一死，何者较难﹖」 程婴想了想，答道：「一死百了，比较容易﹔养育孤儿长大，较难。」 公孙杵臼对程婴表示：「赵朔生前待你不薄，你就做较难的任务吧！我选择容易的，让我 先死。」 两人说定後，便分头进行。他们先设法找来一名别人家的婴儿，由公孙杵臼带到山中躲起 来，程婴则进宫偷偷把赵朔的婴儿运出去。一切安排妥当後，程婴前去告密说：「小的不 才，无法抚养赵氏孤儿长大。只要给我赏金，我就说出他的下落。」 屠岸贾的部将听了很高兴，便发出一笔奖金，跟着程婴，来到公孙杵臼的山居小屋。 公孙杵臼一见到程婴，便破口大骂：「你这个小人，说好共同抚育婴儿，如今竟然出卖我 。」说完，向诸将求情说：「赵氏孤儿有什麽罪﹖要杀杀我好了。」诸将不肯，还是杀了 公孙杵臼。 屠岸贾听说赵氏已经绝後，便放了心。他哪里料到，赵氏孤儿仍活得好好的，正由程婴抚 养，取名为赵武。 十五年後，晋景公生了一场病，用卜卦问吉凶。透过卜辞，景公怀疑，赵朔似乎有後代 。 景公询问大夫韩厥。韩厥可能是当时唯一知道这件事的人。当年，屠岸贾派人杀害赵氏一 家，事先知情的韩厥，抢先通知赵朔，要赵朔快逃。赵朔不肯，只拜托韩厥，务必为赵家 保存後嗣。 韩厥听景公问起，便一五一十地把事情的来龙去脉秉告。景公既惊且怒，下令为赵朔平反 。於是秘密召来赵武和程婴，让赵武率军攻击屠岸贾，灭了屠岸贾家族，一如当年屠岸贾 对赵家所做的。 眼看赵武长大成人，又报了仇，程婴决定赴死。他向赵武诀别，赵武啜泣跪求程婴不要死 ，但程婴心意已决，说：「我不能不死。当年，公孙杵臼看重我的办事能力，把大事交给 我，自己先我而去。我若不去九泉之下会他，他还以为我没把事情办好呢！」 程婴於是自尽。赵武为程婴服丧三年。 意涵:赵氏只剩赵武一人(冬来岭上一枝梅)，在险恶的环境下艰苦的活着(叶落枯枝总不摧 );接下来等天时、地利、人和一到(探得阳春消息近)，赵武就可以延续赵家的香火。(依 然还我做花魁) (ii)梅开二度(冬天景色)(梅花魁): 「梅开二度」是来自传统戏曲剧目《二度梅》，而此戏曲乃取材自同名故事的古典小说 。 当唐朝唐德宗在位期间，忠臣梅伯高一家人被奸相卢杞陷害，令到要满门抄斩，只有儿子 梅良玉成功逃走，後来他化名为王喜童掩人耳目。他一个人流落到街上，饥寒交迫之际， 幸得陈日升（陈东初）把他收留，陈日升不知其身世，请他帮手打理陈府的梅花园，才不 至饿死街头。 陈日升是梅伯高的同窗好友，当时他被卢杞迫害的时候，就是被梅伯高所救，不过就是因 此而令梅伯高与卢杞结下仇怨，最後更全家抄斩；陈日升因此而悲愤交加，於是辞官举家 归隐扬州。 陈日升有女儿名陈杏元，有国色天香之貌，梅良玉去到陈家之後，两个人一见锺情。在一 个梅花盛开的日子，亦是梅伯高的忌辰，陈日升与家人一起在家的梅花园处开坛悼念亡友 兼恩人，怎料忽然间天色大变，更有大风雪，把梅花通通破坏，陈日升感慨自己能够逃出 生天，但却系连梅家的後人都救不了，认为这是上天对他的警示，於是他发誓除非梅花再 次开花证明梅家的後人还在世上，否则话就遁入空门，削发为僧。 他的女儿女杏元听到，即刻上香诚心祈求上天令到梅花重开，他们的真诚感动了上天，梅 花园的所有梅花树都再次开花；後来陈日升知道原来喜童就是良玉，於是把女儿杏元许配 给他。 因为此段典故，所以就有「梅开二度」此个成语。 意涵:梅伯高家只剩儿子梅良玉一人(冬来岭上一枝梅)，在险恶的环境下艰苦的活着(叶落 枯枝总不摧);接下来等天时、地利、人和一到(探得阳春消息近)，梅良玉就可以延续梅伯 高家的香火。(依然还我做花魁) 第二种典故: 武则天游御苑: 武则天，唐武周皇帝，腊月的一天傍晚，丞相傅游艺奏称御苑的梨花忽然开了，全是陛下 德惠天边，泽及草木，请陛下速去观赏。武皇想： “既然梨花由於朕的恩惠能开，那麽 我下一道圣旨让百花全开，明早再去观赏不迟” 。於是提笔写了一道催花诗：“明朝游 上苑、 火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”。传说百花仙子摄於武皇之威，便令所 有花木是日开放。唯独花魁牡丹仙子不顾武皇之威，照样没有发芽开花。 第七十签:下签 朝朝役役恰如蜂 飞来飞去西复东 春暮花残无覔处 此身不恋旧丛中 朝朝恰似采花蜂 飞出西南又走东 春尽花残无觅处 此心不变旧行踪 朝朝恰似采花蜂 飞出西南又走东 春尽花残无觅处 此心不变旧时踪 第一种典故: 诸葛瑾与关公说亲: 诸葛瑾在孙权面前是这麽说的。「某闻云长自到荆州，刘备娶与妻室，先生一子，次生一 女。其女尚幼，未许字人。某愿往与主公世子求婚。若云长肯许，即与云长计议共破曹操 ；若云长不肯，然後助曹取荆州。」 然後，就忐忑地来到荆州。入城见云长，礼毕。 云长先问：「子瑜此来何意？」 诸葛瑾说：「特来求结两家之好：吾主吴侯有一子，甚聪明；闻将军有一女，特来求亲。 两家结好，并力破曹。此诚美事，请君侯思之。」 云长勃然大怒曰：「吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！」遂唤 左右逐出。 瑾抱头鼠窜，回见吴侯；不敢隐匿，遂以实告。权大怒曰：「何太无礼耶！」便唤张昭等 文武官员，商议取荆州之策。 意涵:诸葛瑾想利用跟关公当亲家来获得荆州控制权(朝朝役役恰如蜂)，前往荆州找关公 谈和婚之事(飞来飞去西复东);接下来关公大怒，羞怒孙权，拒绝婚事(春暮花残无覔处) ，才知道这个方法不行而放弃。(此身不恋旧丛中) 第二种典故: (i)李密反唐: 王世充与李密之军战於偃师，王世充大破李密，瓦岗军的裴仁基、祖君彦、程知节等被王 世充所擒，邴元真、单雄信等人久不满李密，相继投降王世充。瓦岗军遭到重创，李密与 王伯当等将领，率余众二万西走长安，投降唐主李渊。李渊大喜，拜李密为光禄卿，封邢 国公，还将表妹独孤氏嫁给了李密，称呼李密为弟。但李密不甘居於人下，对自己的处境 非常不满。 同年年底，李渊派李密去黎阳安抚昔日的部众，左武卫将军王伯当随同前往。李密率部东 行至稠桑驿的时候，李渊突然反悔将其召回，李密大为恐惧，决定叛乱。王伯当试图劝阻 ，但李密不听。李密率部袭破邻近的桃林县（今河南三门峡市西南），掠夺畜产向南进入 熊耳山，前往襄城郡（今河南省汝州市）投奔旧将张善相。 李密的所作所为被熊州副将盛彦师得知，盛彦师率兵埋伏於陆浑（今河南省嵩县）南邢公 岘，腊月三十（即公历619年1月20日），李密率部经过，被盛彦师全部杀死，传首长安。 李渊派人将李密首级送往黎阳（今河南濬县）招抚其余部。徐世绩献黎阳投降，请求收葬 李密的屍首，得到李渊的允许。 意涵:李密想夺取唐朝政权(朝朝役役恰如蜂)，进行各种计画布署(飞来飞去西复东);接下 来最终失败告终。(春暮花残无覔处，此身不恋旧丛中) (ii)王莽篡汉: 赵飞燕赵合德姐妹崛起，汉成帝没有男性後代，王凤、王莽逐渐控制了政权，王氏兄弟四 人和侄王莽相继为大司马大将军。汉哀帝时，王莽企图用「再受命」的办法来解决危机， 结果失势。平帝时，王莽复起，通过一系列手段来为支持自己篡位夺权做准备。平帝病死 ，孺子刘婴立，王莽见有机可乘，於初始元年（公元9年）废孺子婴，自立为皇帝，改国 号为「新」。 他当上皇帝後仿照周朝的制度推行新政，屡次改变币制，更改官制与官名，以王田制为名 恢复井田制，把盐、铁、酒、币制、五均赊贷及山林川泽收归国有，不停恢复西周时代的 周礼模式。「今更名天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得买卖」。由於政策多存在不合实 情处，百姓未蒙其利，先受其害，不断挑起天下各贵族和平民的不满。另外措施又不合时 宜，所以措施如王田制推行四年便令民怨沸腾。这可见於当时的中郎将区博所言：「井田 虽圣王法，共废久矣。」和学家马端临《文献通考》所言：「废之於寡，立之於众，土地 有列在豪强。」 此外，王莽外交政策极为不当。他将原本臣服於汉朝的匈奴、高句丽、西域诸国和西南夷 等属国统治者由原本的「王」降格为「侯」。又收回并损毁匈奴单于之印玺，改授予新匈 奴单于之章；甚至将匈奴单于改为降奴服于，高句丽改名下句丽；各国因此拒绝臣服新朝 ，造成边境战争不绝。 天凤四年（17年）各地民军纷起，有赤眉及绿林大规模的反抗。地皇四年（23年）王莽在 南郊举行哭天大典。同年，绿林军攻入长安，王莽在混乱中为商人杜吴所杀（王莽终年68 岁），并被校尉公宾就斩其首，悬於宛市（今宛市镇）之中，新朝灭亡。其头颅後来被各 代收藏，直到西晋元康五年（295年）晋惠帝时，洛阳武库大火，王莽的头颅被焚毁。 意涵:王莽夺取唐朝政权(朝朝役役恰如蜂)，进行各种荒唐改革(飞来飞去西复东);接下来 最终以被革命失败告终。(春暮花残无覔处，此身不恋旧丛中) 第三种典故: (i)宋太祖登基: 宋太祖赵匡胤，涿州人。仕周为殿前都点检，领守州归德度使，掌兵权。世宗崩，子恭帝 即位，仅七岁，奉命往伐河东，兵至陈桥，部下将士以主幼政乱，又赵匡胤功高震主，皇 帝宗族已有杀他之心，部下将士劝太祖即位。初不许，後乘太祖醉卧，以黄袍加身，旋引 兵回京、受周恭帝禅位。国号宋。 意涵:赵匡胤整年为外患拚死拚活(朝朝役役恰如蜂)，全国到处跑(飞来飞去西复东);接下 来皇帝宗族怕他兵变自立为王，想搞死他(春暮花残无覔处)，不得已下只能引兵回京、受 周恭帝禅位。国号宋。(此身不恋旧丛中) (ii)刘先生奔夏口: 刘表请刘备来荆州喝酒，席间问刘备自己该立哪个儿子做继承人，刘备建议立长子刘琦。 这番话被立在屏风後面的蔡氏听得一清二楚，就以刘备想吞并荆州为藉口建议刘表杀掉刘 备，刘表摇头不答。蔡氏密召蔡瑁商议，决定先斩後奏，除掉刘备。这一切刘备当然不知 ，危急时刻，伊籍出场了，原着中写道「却说刘备方欲就寝，忽一人叩门而入，视之，乃 伊籍也：原来伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特星夜来报」。 刘备逃走後，蔡瑁心有不甘，以荆州经济发展不错为由请刘表主持开个表彰大会，恰巧刘 表身体不好，准备让两个儿子代劳，蔡瑁说他们他们太年轻，怕镇不住场子，刘表就让蔡 瑁派人去请刘备。 蔡瑁这次做了精心的部署，决心要除掉刘备。他安排蔡和守东门，蔡中守南门，蔡勋守北 门。蒯越又安排文聘和王威把赵云支开。襄阳内外收拾的铁桶一般，只等蔡瑁下手。按说 这次刘备是跑不掉了，但他的救星伊籍又适时出场了，跑到後园对刘备说到「蔡瑁设计害 君，城外东南北三处皆有军马把守，唯西门可走。公宜速逃！」 意涵:刘备整年为刘表拚死拚活(朝朝役役恰如蜂)，全州到处跑(飞来飞去西复东);接下来 蔡氏和蔡帽想搞死他(春暮花残无覔处)，不得已下只能逃往夏口。(此身不恋旧丛中) 第七十一签:中签 谁知爱宠遇强徒 女子当年嫁二夫 自是一弓施两箭 骑龙跨马上安居 认知仓龙十九卫 女子当年嫁二夫 自是一弓架两箭 切恐龙马上安居<==要用"赵子龙救阿斗"这个典故! 谁知苍龙上九衢 女子当年嫁二夫 自是一弓挂二箭 切忌龙马上安居<==要用"赵子龙救阿斗"这个典故! 第一种典故: 貂蝉从王司徒计(一计害三贤): 貂蝉是东汉末年司徒（掌理教化的官名）王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东 汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东 汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年 少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後， 貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之後，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉 ，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞 见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说 服吕布，铲除了董卓。 意涵:董卓和吕布都喜欢貂蝉(谁知爱宠遇强徒)，貂蝉又要服侍董卓又要服侍吕布(女子当 年嫁二夫);接下来董卓和吕布都在抢貂蝉(自是一弓施两箭)，让董卓(骑龙)和吕布(跨马) 为貂蝉互相攻击就是最好的做法。(安居) 第二种典故: 文君访相如: 卓文君为四川临邛（邛，音ㄑㄩㄥˊ。位於四川省西境）钜贾卓王孙之女，精通音律，有 文名。十六岁时嫁人，几年後，丈夫过世，返回娘家寡居。 有一天司马相如到卓王孙家里赴宴，得知卓文君新寡，便弹奏了一曲《凤求凰》，倾吐爱 慕之情。卓文君早就对司马相如有所耳闻，而这次宾宴更是使其对司马相如心动。另一方 面，司马相如在宴席结束後，他马上花重金收买了卓文君的贴身丫鬟，让她转达司马相如 对卓文君的爱慕。卓文君通过丫环知道司马相如爱慕後，马上奔赴到司马相如所住的驿站 ，司马相如见卓文君到来，也立即带着她连夜私奔逃到成都老家。 在成都时，夫妇二人一贫如洗，只好回临邛开小酒店为生，卓文君卖酒，司马相如洗碗， 生活清苦。卓文君之父卓王孙得知後，在朋友劝谏下同意与资助他们，才使得司马相如得 以和卓文君返回成都生活，後来成为富人。 意涵:司马相如喜欢卓文君(谁知爱宠遇强徒)，卓文君又要当司马相如的妻子又要当卓王 孙的爱女(女子当年嫁二夫);接下来父卓王孙得知後，在朋友劝谏下同意与资助他们，才 使得司马相如得以和卓文君返回成都生活，卓文君同时当司马相如的妻子(跨马)又要当卓 王孙的爱女(骑龙)(自是一弓施两箭)，後来成为富人。(上安居) 第三种典故: (i)赵子龙救阿斗 : 三国赵云字子龙，常山人，初依袁绍，後从刘备、时曹操欲下江南，攻刘备於新野，刘备 走樊城，覆败於当阳，家眷失散。赵云於土墙下遇糜夫人，夫人将子阿斗托付赵云，赵云 将马授夫人，夫人不肯，投井而死，赵云推倒土墙哭埋夫人，怀抱阿斗杀出重围。 意涵:糜夫人被围困在乱军之中(谁知爱宠遇强徒)，糜夫人又要照顾阿斗又要骑在赵云的 马上逃走(女子当年嫁二夫);接下来赵云若是载阿斗和糜夫人(自是一弓施两箭)，恐怕三 个人都逃不掉，於是糜夫人投井而死。(切忌龙马上安居) (ii)女娲娘娘炼石补天: (个人判断故事和签诗不符) 第七十二签:中签 弄蜂须要求他蜜 只怕遭他尾上针 虽是眼前有异路 暗里深藏荆棘林 养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针 须是眼前有异路 暗惊深如荆棘林 养蜂须用求它蜜 只怕遭它尾上针 虽是眼前有异路 暗里深藏荆棘林 典故: (i)吕不韦见秦王手书: 吕不韦约生於西元前290－280年之间，死於西元前235年。吕不韦出生於卫国濮阳，曾在 阳翟以往来贩贱卖贵爲业，而成为家累千金的富商。 奇货可居 秦昭王40年，秦国太子死。昭王42年，立昭王次子安国君爲太子。安国君有子女20余人。 其爱姬被立爲正夫人，赐号华阳夫人。华阳夫人膝下无子。安国君有一排行居中的儿子子 楚（又叫异人），子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。子楚就被作爲秦国的人质生活在赵国。 因爲秦屡次攻赵，所以赵国对子楚也很不礼貌。 子楚作爲诸普通公子的一员，居住在赵国爲人质，生活用度都不宽裕，经济拮据，日子过 得很不称心。一次，吕不韦去赵都邯郸做生意，见此情形，大爲感慨地说：「奇货可居啊 ！」於是就去求见子楚，并对子楚说：「我能让您富有天下贵爲天子。」子楚听後笑着说 ：「您还是自己先富贵，然後再让我富贵吧」吕不韦说：「您有所不知，我的富贵是待您 富贵後才能实现啊。」子楚心知吕不韦所指，便和他促膝密语，说了很多肺腑之言。 吕不韦说：「秦王老了，安国君如今又是太子。我听说安国君最宠爱华阳夫人，而华阳夫 人膝下无子，如此，能推立继承人的就只有华阳夫人了。您兄弟20余人，而您排行居中， 且您长在诸侯作爲质，又如何能被安国君重视？如此看来，即使昭王死後，安国君得立爲 秦王，您也没有多少把握和长兄及诸公子争得太子之位。」子楚深深赞同，便说：「那依 先生之见，该如何是好？」吕不韦说：「您经济不宽裕，又客居在此，既无资财以奉献亲 友，也不能结纳门人宾客。我吕不韦虽不富裕，却想用千金之资去爲公子西向游说秦廷， 让安国君及华阳夫人立公子爲继承人。」子楚听後，忙下席跪拜说：「若先生的谋划真得 以实现，愿平分秦国与先生共用。」 游说秦廷 於是，吕不韦便以五百斤金交与子楚，以供日常用度，及结纳宾客贤达之需，又以五百斤 金尽购奇珍异宝，自带着来到秦国，遍谒华阳夫人及其姐妹宗亲，广施珠玉。并皆于谒进 时附言，极赞公子子楚才高德贤，且结纳天下贤士豪杰，又常念道：「华阳夫人是我子楚 的精神依靠，日夜泣思父王及夫人。」华阳夫人听後大喜。吕不韦又使其姐对华阳夫人说 ：「我听说以美色而得宠幸的，等人老色衰时，宠幸也就不再了，现在夫人侍奉太子（安 国君），若趁此时让夫人选出继承人，则安国君在位时尊宠，安国君百年之後，其所举荐 之子爲王，则永不失尊宠之势，这真是一句话而得百代之利啊！倘不在得幸时爲身後事作 好准备，等到色衰爱驰，虽想进一语，安国君还能如此言听计从吗？现诸公子中，数子楚 最爲贤孝，但自知排行居中，而且按照国律，次子又不得立爲继承人，其母亦不见宠幸， 故想依附夫人。夫人如能在此时立子楚爲继承人，那夫人将终生得宠于秦国啊！」 华阳夫人听後，深有同感。一次，侍奉安国君时，华阳夫人从容地说起子楚，夸他虽身在 赵爲人质，实是诸公子中最爲贤孝者，从赵国来的人都称颂他。接着哭道：「我得大王错 爱以服侍左右，却不幸膝下无子，我想让子楚立爲继承人，以减贱妾无後之过。」安国君 见夫人爲了国家如此悲切，就答应了。爲防日後生变，又与夫人刻玉符爲据，立子楚爲继 承人。安国君和夫人厚赐子楚，并请吕不韦做子楚的老师，时时侍其左右。子楚因而在诸 侯中名声大振。 步步爲营 吕不韦在所娶的邯郸诸小妾中，曾与容貌姣好且能歌善舞者同居，并已身怀有孕。一天， 子楚和吕不韦对饮，子楚与其小妾一见锺情，心甚爱慕。酒饮至中巡，子楚起身爲不韦祝 酒，请不韦把那个美姬赐给他。吕不韦一听大怒，但一想到自己已爲子楚倾家荡产，并想 以此奇货钓得大鱼，於是就勉强答应了。那姬并未把怀孕的事告诉子楚，到临産时，生下 一子「政」。子楚因之立此姬爲夫人。 秦昭王50年，派大将王翦围攻邯郸，情急之下，赵国欲杀子楚，子楚和吕不韦商议，用黄 金六百斤赌赂看守，才得以逃脱。赵国欲杀子楚夫人和儿子，子楚的夫人是赵国豪强家的 女儿，得以隐匿，因此母子得以活下来。秦昭王56年，昭王去世，太子安国君立爲王，华 阳夫人爲王后，子楚爲太子，赵国也把子楚夫人及儿子政送归秦国。 位极人臣 安国君即位爲王一年後去世，諡号孝文王。太子子楚代立，号襄王。襄王母亲华阳王后封 爲华阳太后，生母夏姬被尊爲夏太后。襄王元年，以吕不韦爲丞相，封爲文信侯，赐食河 南洛阳十万户。 《吕氏春秋》 在当时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆礼贤下士，喜结交宾客 。吕不韦居强秦，养士却不及此四人，於是广招天下贤士，分给厚赐，以至有食客三千人 。当时诸侯中多有能言善辩之人，如荀子之类，书遍布天下。吕不韦就让其客人人写下所 见所闻，汇集在一起，分类爲万物古今事之大成，故名之爲《吕氏春秋》，还把此书放在 咸阳市门，并悬赏千金请诸侯游士有能增减一字者，赏千金。 淫乱後宫 秦始皇渐渐长大，而太后却淫欲不止。吕不韦怕东窗事发，大祸临头，於是就偷偷找了一 个门士「嫪毐」，收在门下。後来吕不韦把毒献给太后，并拨掉其须眉以充太监。由於恐 别人发觉，故谎称占卜结果当避出宫。於是就迁宫於雍。嫪毐跟其左右，赏赐非常丰厚， 事无大小皆听嫪毐，嫪毐家僮千人，门人食客千余人。 东窗事发 秦始皇九年，有人告发嫪毐并非宦官，常与太后私乱。於是秦王把当事人俱都下狱，大刑 拷问，皆得事情真相，而相国吕不韦与事也有牵连。是年九月，斩嫪毐三族，杀太后私生 两子，迁太后於雍。嫪毐诸门人也家产尽没，发配至蜀地。秦王欲诛相国，但因爲他辅佐 先王功大，而其宾客辩士爲其四处游说，於是秦王不忍治其罪。秦王十年十月，免吕不韦 相国之职。齐人芳焦游说秦王，於是秦王把太后从雍接回咸阳，并让吕不韦回其在河南的 封地。 饮鸩自杀 岁末，各诸侯国的使者及宾客相望於道，谒见吕不韦。秦王恐他谋反，便赐信给他说：「 先生您对秦有什麽功劳？秦封您于河南，食俸十万户。先生您和秦有何亲缘？而号称仲父 。於是命吕不韦和其家属迁居蜀地。」吕不韦想，照此日夺月销，恐最後被诛，於是就饮 鸩自杀了。 意涵:吕不韦想利用子楚(养蜂)帮他在秦国获得权势(求他蜜);接下来吕不韦果然位及宰相 (虽是眼前有异路)，但最後却被秦王子楚搞死(遭它尾上针)(暗里深藏荆棘林)。 (ii)王莽求贤: 西汉时的王莽家族，可以说是豪门世家。他父亲虽然早死，但他的几个伯父、叔父在汉成 帝时，一个个出将入相、封侯受赏，王氏一门可谓显赫至极。 但王莽本人的小家庭却是寒微之极；父亲早逝，只与母亲相依为命，靠亲戚周济生活。但 也因为如此，让王莽从小就养成、练就成了一套为人处世的本领。无论心中多麽难过或气 恼，但在亲戚长辈或外人面前，他都表现出十分愉悦、平和的样子，因此颇爲宗族中众人 赏识。 有一次，他的大伯父病重，他得知後跑来，守候在病人床前，端药送水，守夜看护，一连 几个月衣不解带，蓬头垢面、惟悴不堪，简直比病人还「病人」，比亲儿子还「亲儿子」 。 对此，台族上下无不夸赞，纷纷上书，爲他请求封赏。 於是汉成帝封他一个新都侯称号，并命他任宫中侍卫，成了皇帝身边一位近臣。 地位高 了，权力大了，但王莽从不露出半点骄矜懈怠神色，反而益发谦恭有礼，一方面广为结交 公卿将相、名士大儒，一方面又赈济穷贫、轻财好施。 而自己生活却十分俭朴，常常吃荤菜，更不穿长袍大袖的礼服，只一身短打扮。於是朝野 众人一致以一个「贤」字称赞他。 後来，他的叔父、大司马王根病逝，临终举他以代。皇帝及众大臣都认爲他最适当不过。 於是，才仅仅三十八岁的王莽，便做了掌握全国最高军权的大司马。最後王莽篡汉改国号 新。 意涵:汉皇帝想利用王莽(养蜂)帮他治理国政(求他蜜);接下来王莽果然位及大司马(虽是 眼前有异路)，但最後王莽却篡汉改国号新(遭它尾上针)(暗里深藏荆棘林)。 (iii)宋江归宋朝(鸿门会宋江归家)(宋江投宋): 源自:"水浒传" 在接受招安之前，梁山的兄弟情谊自不必说。但在宋江接受朝廷招安後，一切都变了。表 面上是宋江给了大家一个洗白的机会，但朝廷中的那些大臣依然不待见他们。蔡京、高俅 、童贯、杨戬，哪一个不曾受到梁山好汉的「迫害」呢？他们焉能放过这些人？ 既然不能明面上将梁山好汉一网打尽，但这些老奸巨猾的大臣们想出了一个借刀杀人的绝 招：让他们去平定方腊。坐山观虎斗，然後坐收渔翁之利，这向来是他们擅长的。而急於 表明忠心的宋江，不得不将枪头转向曾经与自己井水不犯河水的方腊。 方腊也是一方英雄，虽然梁山108条好汉各个身怀绝技，但要说列阵打仗，梁山好汉并不 占上风。虽然最後赢得了胜利，但这对梁山一干兄弟而言，绝对是完完全全的失败。当然 ，但梁山军的损失也达到了高俅等人的预期。 梁山军108将，有5个人没有出征，去的有59个人战死，10个病死，再加一个鲁智深坐化， 再加上还有5个没有一起回京，於是就留下了27个人。 朝中的那些奸佞小人，根本容不下宋江等人。他们先用水银害死了卢俊义，直接给宋江敲 响了警钟。此时的他如果能及时响应，先下手未必不失为一种补救的办法。然而，宋江内 心的忠君思想依然占主动，但朝廷的毒酒已经送到了宋江面前。 在看到那壶毒酒後，宋江知道一切为时已晚。君要臣死臣不得不死，宋江，还是选择了不 负朝廷。同时，他知道自己死後李逵必然会冲动造反，这也势必会坏了自己忠义的名声。 所以，才有了骗来李逵一起喝毒酒的事儿。 意涵:宋江想利用朝廷(养蜂)帮梁山泊弟兄获得安身立命之所(求他蜜);接下来果然接受朝 廷招安(虽是眼前有异路)，但最後却被蔡京、高俅、童贯、杨戬等奸臣施借刀杀人之计。 (遭它尾上针)(暗里深藏荆棘林)。 (iv)献帝召董卓: 袁绍等人诛杀宦官时，他随刘辩被宦官张让和段珪绑架，遇到董卓。董卓曾和少帝谈话， 少帝语无伦次，再和刘协谈话，刘协则将事情经过完整交代。董卓以为刘协贤能，且为董 太后所养，又自以为与董太后同族，再加上要显示自己的权力，遂有废立之意。 中平六年（189年），董卓为了立威，废少帝，於九月甲戌日（9月28日）立当时九岁的刘 协为皇帝。关东诸侯起兵讨伐董卓时，董卓杀少帝、何太后，火烧都城雒阳，挟刘协迁都 长安。 意涵:汉献帝想利用董卓(养蜂)帮他除掉宦官干政(求他蜜);接下来董卓果然掌握大权(虽 是眼前有异路)，董卓却挟皇帝以令诸侯。(遭它尾上针)(暗里深藏荆棘林)。 第七十三签:上签 春雷震起蛰中虫 脱却尘凡出旧墉 忽遇风云交际处 自然变化得成龙 春来雷震百虫鸣 番身一转离泥中 始知出入还来往 一朝变化便成龙 春来雷震百虫鸣 翻身一转离泥中。 始知出入还来往 一朝变化变成龙 第一种典故: (i)萧何月下追韩信: 刘邦被项羽封在汉中，韩信到汉中投奔他。萧何认为韩信是个奇才，多次劝刘邦重用他， 都被刘邦拒绝。韩信认为刘邦不会重用自己，便离开他走了。萧何听到韩信离开的消息十 分焦急，来不及禀告刘邦就亲自朝韩信走的方向追去。刘邦误以为萧何也离他而去，感到 就像失去了左右手一样。 後来，萧何把韩信追了回来，刘邦就埋怨他说﹕「随我到汉中的人最近逃跑了几十个，你 都没有去追，为什麽要追韩信？」 萧何说﹕「那些逃走的人不难得到，至於韩信则不同，他可是个难得的人才。如果您打算 永久在汉中称王，就不要用韩信，如果您想东出与项羽争夺天下，非用此人不可。」 刘邦说﹕「看在你的份上，我用他为将军如何？」 萧何说﹕「不行，这样仍留不住他。」 刘邦又说﹕「任他为大将军怎麽样？」萧何说﹕「这样做就可以了。」 刘邦想把韩信招来委以大将军之任，萧何说﹕「大王待人一向怠慢无礼，如今又像叫小孩 子一样把韩信叫来，韩信还是要走。您要真想拜他为大将军，就得选择良日，经过斋戒， 然後筑起坛场郑重其事地登坛拜将才行。」 刘邦答应，并按照萧何所说，拜了韩信为大将军。 意涵:韩信不受刘邦重用(春雷震起蛰中虫)，便离开刘邦，韩信开始精进自己(脱却尘凡出 旧墉);接下来萧何追到韩信(忽遇风云交际处)，刘邦答应，按照萧何所说，拜了韩信为大 将军。(自然变化得成龙) (ii)宋太祖登基: 宋太祖赵匡胤，涿州人。仕周为殿前都点检，领守州归德度使，掌兵权。世宗崩，子恭帝 即位，仅七岁，奉命往伐河东，兵至陈桥，部下将士以主幼政乱，又赵匡胤功高震主，皇 帝宗族已有杀他之心，部下将士劝太祖即位。初不许，後乘太祖醉卧，以黄袍加身，旋引 兵回京、受周恭帝禅位。国号宋。 意涵:赵匡胤整年为外患拚死拚活，全国到处跑接下来，皇帝宗族怕他兵变自立为王，想 搞死他(春雷震起蛰中虫)，於奉命往伐河东，兵至陈桥时;(脱却尘凡出旧墉);接下来乘太 祖醉卧，以黄袍加身(忽遇风云交际处)，旋引兵回京、受周恭帝禅位，国号宋。(自然变 化得成龙) (iii)二十八宿扶刘秀(念八将扶刘秀): 刘秀，公元前六年生，南阳郡蔡阳白水乡人氏，系高祖刘邦九世孙。王莽末年，刘秀与兄 长刘演在南阳起兵，经过数年征战，刘秀於公元二十五年六月在鄗阳登基称帝，改元建武 ，定都洛阳，历史上称汉光武帝。 这二十八将都是跟随刘秀为"复兴汉室"立下大功的开国元勋。後世以二十八宿代为二十八 将，用游灯方式在民间一代一代流传，纪念他们为汉室基业而立下丰功伟绩。据《後汉书 》云台二十八将记载，他们的官爵姓名及属相为： 太傅高密侯 邓禹 角木蛟 太司马广平侯 吴汉 元金龙 左将军胶东侯 贾复 氐土貉 建威大将军好畤侯 耿弇 房日兔 执金吾雍奴侯 冠恂 心月狐 征南大将军舞阳侯 岑彭 尾火虎 征西大将军夏阳侯 冯异 箕水豹 建义大将军融侯 朱祜 斗木獬 征虏将军颖阳侯 祭遵 斗金牛 骠骑大将军栎阳侯 景丹 女士蝠 虎牙大将军安平侯 盖延 虚日鼠 卫尉安成侯 姚期 井木犴 东郡太守乐光侯 耿纯 室火猪 捕虏将军杨虚侯 马武 奎木狼 中山太守全椒侯 马成 胃土 河南尹阜成侯 王梁 昂日鸡 琅邪太守祝阿侯 陈俊 毕日鸟 骠骑大将军参蘧侯 杜茂 参水猿 积弩将军昆阳侯 傅俊 嘴火猴 左曹合肥侯 坚镡 危月燕 上谷太守淮阳侯 王霸 鬼金羊 信都太守阿陵侯 任光 柳土獐 豫章太守中水侯 李忠 星日马 右将军槐里侯 万修 獐月鹿 太守灵寿侯 邳彤 翼火蛇 骁骑将军昌成侯 刘植 轸木蚓 城门梭尉郎陵侯 臧宫 壁水 骠骑将军慎侯 刘隆 麦金狗 意涵:刘秀在宛起兵(春雷震起蛰中虫)，刘秀率绿林军1万以少胜多於昆阳灭王莽军42万， 杀其主帅王寻，史称昆阳之战(脱却尘凡出旧墉);接下来二十八部将跟随刘秀(忽遇风云交 际处)，经过数年征战，刘秀於公元二十五年六月在鄗阳登基称帝，改元建武，定都洛阳 ，历史上称汉光武帝。(自然变化得成龙) 第二种典故: 玄德闻雷扶(曹操试刘玄德): 《三国》建安六年，刘备为吕布所败，投奔曹操，曹操谋臣郭嘉奏请曹操及早除去刘备。 刘备也时刻防备曹操谋害，於是就在下处後园种菜，亲自浇灌，以为“韬晦”之计。青梅 时节，曹操邀请刘备在小亭煮酒议论天下英雄。试探刘备，备以“闻雷失箸”巧妙对答掩 饰，操遂不疑。 第七十四签:下签 慵飞野鹤自投笼 欲举鹏霄落陷中 南北东西混障碍 此身憔悴恨无穷 似鹄飞来自入笼 欲得番身却不通 南北东西都难出 此卦诚恐恨无穹 似鸟飞来自入笼 欲得翻身却不通 南北东西都难出 此卦只恐恨无穷 第一种典故: (i)韩非入秦被害: 秦王要攻打相邻的韩国，韩王便派公子非（韩非）前往请秦王退兵，结果没想到韩非反而 成为秦王倚重的策士。 秦大臣李斯，是韩非的同学，见到韩非受秦王重视，自知才学不足的李斯，一面劝秦王要 善用客卿（上『谏逐客书』反对秦王的逐客令），一面却嫉妒并害死投秦之客卿韩非 ； 一面伪装与韩非友好，一面又设计让韩非入狱，探监时故意不慎遗落毒药给求死不能的韩 非（其实韩非可能将被秦王下令释放），故韩非自尽。 意涵:韩非投靠李斯共同效忠秦王(慵飞野鹤自投笼，欲举鹏霄落陷中);接下来李斯嫉妒并 害死投秦之客卿韩非 ；一面伪装与韩非友好，一面又设计让韩非入狱，探监时故意不慎 遗落毒药给求死不能的韩非（其实韩非可能将被秦王下令释放），故韩非自尽。(南北东 西混障碍，此身憔悴恨无穷) (ii)刘备投曹操: 公元196年，吕布偷袭下邳，击败刘备，本来坐拥徐州的刘备再一次一穷二白。後来刘备 召集了万余兵马，打算反攻吕布，却再一次被吕布打得落荒而逃，无奈之下，刘备只得前 往许都投奔曹操，随後刘备与曹操联手将吕布诛灭。不过在吕布这个共同的敌人被诛灭後 ，刘备与曹操之间就逐渐出现了分歧。 在投靠了曹操之後，刘备得以面见汉献帝，并成功拥有了一个汉室认可的身份。汉献帝之 所以如此优待刘备，主要是为了利用刘备来扳倒曹操，正因如此，董承在收到汉献帝的衣 带诏後，曾希望刘备一同参与。而就在此时，曹操与刘备青梅煮酒论英雄，在此期间，曹 操道出了「天下英雄，只有自己与刘备两人罢了」这等话来，这让刘备感到了一阵危机， 他深知曹操将不容他。 意涵:刘备投靠了曹操(慵飞野鹤自投笼，欲举鹏霄落陷中);接下来曹操因怀疑刘备也想争 夺天下霸权，故想杀刘备。(南北东西混障碍，此身憔悴恨无穷) 第二种典故: 秦败擒三帅: 秦穆公不听老臣蹇公劝告，派军队攻打郑国，和晋国人在殽（位於中国河南省洛宁县与陕 县之间）大战。 晋国军队把秦国军队诱入危险山谷中，前路被堵塞，两旁晋兵抛火种硫磺硝石，後面晋兵 杀声震天，秦军自相践踏，死伤无数。 不敌而至大败，三个大元帅，俱皆被擒。 第三种典故: 王安石放鹤(王安放鹤): 宋王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，庆历进干。初知鄞县、仁宗时上万言书，主张 政治改革。神宗时，被任参知政事，次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役，农 田水利等新政策，期富国强兵。却遭保守派反对，新政推行叠遭阻碍。 第四种典故: 天赐黄牛救刘秀: 刘秀率义军进军的第一个地方叫长聚（即现在新野的沙堰镇），当时沙堰地方虽不大，但 是一个极为重要的军事据点，由新野县尉亲自坐镇，如果把沙堰的官兵消灭掉，就等於斩 掉南阳驻莽军的手臂，剪除了後顾之忧。 攻打沙堰，刘秀军队没有什麽装备，特别是缺少战马，为了上阵杀敌，他就骑牛上阵，这 南阳的大黄牛，个大健壮，还是刘秀在瓦店南八里舖（白水村）犁地时用的牛，为刘家耕 地拉车出了不少力。上阵前刘秀给大黄牛装备一番，并给牛喂足了草料，刘秀给牛讲：「 老朋友，今日不去耕地拉车，咱上战场杀敌，你可要争气啊。」牛儿似乎听懂了刘秀的话 ，点了点头，两只大眼睛深情地望着刘秀，牛虽然不会说话，刘秀也已明白了它的心思。 刘秀骑在牛背上，当时的宗亲子弟和义军都出言相讥，说他一定是为驮财物所备。刘秀认 为，周朝时黄飞虎骑五色牛，助西岐西伯侯姬昌建立周朝，他如今上阵冲锋，骑牛换马， 有什麽不可能，同样能助我成功。 两军交战时，刀兵相接，喊声四起，肉搏惨烈，非死即伤，刘秀骑在牛背上，左右冲锋， 新野县尉虽然身经数战，却从未见过有人骑牛上阵，正在惊悸之时，却见那头牛狂奔而来 ，刘秀举刀劈了下去，顿时挺屍马下。刘秀趁牛前冲的惯力，飞身跳到对方青龙马的背上 ，有了新的坐骑。其余官兵见此情景四处逃窜，刘秀义军占领了沙堰（古时长聚）。 再说牛知道主人骑到了马背上，背上没有了重量，力量更大，飞奔向王莽军队之中猛冲， 用牛角、牛蹄子消灭了不少官兵，此战结束，大黄牛立了大功，刘秀亲自给它戴上大红花 ，用最好的草料喂养，并安排家人，号令此牛老了不准杀食，好生养护。从此以後，皇封 的南阳大黄牛在全国、全世界也是很有名望的，他比任何省、市的同类都要高大健壮得多 。这就是南阳大地流传甚广的刘秀骑牛战新野的故事。 意涵:黄牛帮刘秀犁地(慵飞野鹤自投笼，欲举鹏霄落陷中);接下来刘秀把黄牛当座骑，每 天刀光剑影，深陷危险之中。(南北东西混障碍，此身憔悴恨无穷) 第七十五签:中签 宛如抱虎过山前 战战兢兢胆碎寒 幸得山前逢妙手 方能保得一身安 恰如拖虎过高山 战战竞竞胆碎寒 不觉忽然从好事 切须保守一身安 恰如抢虎过高山 战战兢兢肝胆寒 不觉忽然逢好事 切须保守一身安 第一种典故: (i)伍子胥中流得兰桨: 逃亡的伍子胥出了昭关後，怕有追兵赶来，急忙往前奔跑，但遇到一条大江拦住了去路。 正着急时，江上有个老渔夫划着小船过来，伍子胥与公子胜才得以上船，渔夫先撑篙至江 心，到了中流再划兰桨，一下子就到了对岸。 意涵:逃亡的伍子胥出了昭关後，怕有追兵赶来，急忙往前奔跑，但遇到一条大江拦住了 去路(宛如抱虎过山前，战战兢兢胆碎寒);接下来江上有个老渔夫划着小船过来，伍子胥 与公子胜才得以上船(不觉忽然逢好事)，成功抵达对岸。(切须保守一身安) (ii)伍员夜出昭关: 伍子胥，春秋时代楚人。当时楚平王要追杀他。楚平王以悬赏捉拿伍子胥，叫人画了他的 画像，贴在楚国各地的城门口，嘱咐官吏加强盘查。伍子胥逃到吴楚两国的交界昭关时， 昭关上的官吏盘查得很紧，他一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏遇到一个人 叫东皋公，很同情他的遭遇，把他接到家里躲藏。东皋公有个朋友，长得有点像伍子胥， 东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的人逮住了假伍子胥，而真伍子胥因为头发全白，守关 的官吏认不出来，就让他蒙混过关了。後来平安逃到吴国了。 意涵:伍子胥逃到吴楚两国的交界昭关时，昭关上的官吏盘查得很紧(宛如抱虎过山前，战 战兢兢胆碎寒);接下来东皋公有个朋友，长得有点像伍子胥，东皋公让他冒充伍子胥过关 。守关的人逮住了假伍子胥，而真伍子胥因为头发全白，守关的官吏认不出来，就让他蒙 混过关了(幸得山前逢妙手)。後来平安逃到吴国了。(方能保得一身安) 第二种典故: 杨香打虎: 晋杨春，年十四，常随父亲往田间。一日，父为虎咬去，时杨香手无寸铁，惟知有父而不 知有身，勇猛向前，挟住虎颈，老虎终於被卡死，父方免於难。 第三种典故: 佛祖收伏虎(佛祖收伏虎尊者): (就是老虎作恶，被观音收伏的简单故事) 第七十六签:中签 鱼龙混杂意和同 耐守寒潭未济中 不觉一朝头角耸 禹门一跳到天宫 鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通 不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫 鱼龙混杂意和同 奈守深潭未济通 不觉一朝头角耸 禹门一跳过龙宫 第一种典故: (i)孙叔敖隐处海滨: 孙叔敖，原名敖，春秋时代楚国期思（今河南淮滨）人。少年时家中贫困，母亲非常善良 ，教育他要好好做人，要时时处处为别人做好事。 10岁那年，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。他曾听别人说，此乃不祥之 物，谁要是看见两头蛇，谁就会三天之内死去。孙叔敖非常伤心，认为自己就要死了。他 想：「这条两头蛇游来游去，肯定有许多人会看到它，那就会许多人都死去。我在临死前 也要救救别人才行。」於是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深的埋起来。 回到家里，孙叔敖哭着把这件事告诉了母亲。听了孙叔敖的话，母亲很感动，她高兴的说 ：「好孩子！你做得对！你的心眼这麽好，你一定不会死的，好人总是有好报的。」 後来，孙叔敖长大成人，由於他的学识品德好，做了楚国的令尹（相当於宰相的官）。他 还没正式上任，老百姓就已经很信赖他了。 意涵:孙叔敖小时候心地善良(龙)，却很平凡(鱼)(耐守寒潭未济中)。:孙叔敖长大成人， 由於他的学识品德好(不觉一朝头角耸)，做了楚国的宰相(禹门一跳到天宫)。 (ii)洪武看牛: 朱元璋，濠州锺离（今安徽省凤阳县）人，生於元朝元文宗天历元年，在家中排行第四。 他出身在一个贫苦农民家庭，由於幼时甚贫困，无法读书，曾为地主放牛。 至正四年（1344年）淮北大旱，朱元璋的父、母、兄先後去世，不得已而入皇觉寺当小沙 弥。 入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧（以乞 讨为生的和尚）。 後来，朱元璋成为明太祖，也是中国史上的「平民皇帝」，年号「洪武」。 意涵:朱元璋小时候很平凡(鱼)(耐守寒潭未济中)。朱元璋长大成人做了明朝的皇帝(禹门 一跳到天宫)。 (iii)禹帝治水: 禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。禹视察河道，并检讨鲧治水失败的原因，改 以疏导河川为主要治水方法，用水利向低处流的自然趋势，疏通了九河。禹不仅率领百姓 餐风露宿，疏通河道，更有应龙为他画地成河，并用神力为禹开辟了龙门。禹坚韧不拔， 勇於开拓的精神，经过了十三年治理，终於成功消除了中原泛滥的洪水。 帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。 意涵:禹年轻时对国家有功(龙)，却很平凡(鱼)(耐守寒潭未济中)。禹年长时，做了夏朝 的国君(禹门一跳到天宫)。 第二种典故: 王桂英忆林昭德: 源自"血手印" 年轻的秀才林昭德和官宦人家王春华的女儿王桂英订亲，王春华因见林家败落，不愿把女 儿嫁过去，立逼着林昭德的父亲林有安退了亲。一天，林昭德去找岳父辩理，走在王家的 後花园，巧遇桂英。桂英对父 亲的悔婚十分不满，於是约定半夜赠银，鼓励他上京应试 。丫环梅香夜半送银子给林昭德，被恶厨子皮赞杀死。林昭德却被诬为 谋财害命，屈打 成招，被定为死罪。行刑那天，桂英到法场活祭，邻人张大伯也来祭奠。桂英见张大伯 包 祭物的包袱，正是那夜包银用的，当场鸣冤，经过包公重审，林昭德才洗清 了冤枉并 与桂英团圆。 第七十七签:中签 梦中说梦获多财 身外浮名总莫猜 永远山遥难信定 贵人一指笑颜开 梦中说得是多财 声名云外终虚来 水远山遥难信实 贵人指点笑颜开 梦中说是得多财 声名云外总虚来 水远山遥难信实 贵人一指笑眼开 第一种典故: 范雎相秦: 战国时代，策士说客的风气很盛，往往凭藉着口才及计谋，就可立时取得统治者的信任， 掌握住政治大权。 当时，魏国有个名叫范雎的人，因家贫而投身在大夫须贾门下。有一次，他随须贾出使齐 国，齐王识得范雎的才智，欣赏他的辩才，便赠之以千金，但却被他婉拒了。可是，大夫 须贾却陷害他与齐国有所勾结，回国後，即刻向宰相魏齐通报，而使得范雎遭到逮捕及鞭 打，甚至折断了肋骨和牙齿，并关在相府的厕所里。 重伤昏迷的范睢苏醒後，看到监视他的人，正是自己熟识的朋友。靠着朋友的帮忙，范睢 得以顺利的从宰相府逃出，躲在另一好友郑安平的家中疗伤，并改名换姓为张禄，等候时 机以逃往国外。不久，秦昭王派遣使者王稽来到魏国，郑安平便推荐范雎给王稽。於是， 悄悄的，王稽将范睢带回了秦国。 机智善辩的范雎，得到秦昭王的宠信，由客卿身份晋升为丞相，辅佐昭王。秦国人民只知 道他是魏人张禄，却无人知道他的本名。 西元前二六八年，秦国计划攻打韩、魏两国。魏王忙派大夫须贾到秦国议和，希望在秦国 宰相面前缓和局势。范雎听闻此事後，换上破旧的衣服，步行前去求见魏国使者须贾。须 贾早已把往事忘得一乾二净，见到范雎破烂的穿着，不由得心生怜悯，问他：「你现在过 得如何？」「我借住在别人家，暂时勉强维生。」 须贾同情范雎的境遇，便以酒食款待，并送给范雎衣物，也对他说起此行的任务：「如果 能见到丞相张禄，但愿一切都能获得解决。」「我家主人和丞相交往甚密，可以请他为你 引见。」「那实在太好了，可惜，我的马车不能使用。」「请放心，我可以借用主人的马 车，接您去丞相府邸」。 不久，范雎驾着华丽的马车，接须贾到丞相府。一路上，只见大家纷纷退让，对范雎非常 恭谨。到达目的地之後，范雎留下一句：「我进去向丞相通报。」便走进了堂内。在门外 等了许久，须贾仍不见范雎人影，便向宅里的人请教：「范雎为何那麽久还未出来？」「 咦，你不知道吗？刚才那位便是丞相张禄啊！」 须贾吓昏了，急忙解开衣服，跪着匍匐进去见范雎：「我没有料到您已青云之上，高居丞 相之位，我不敢再读天下之书，不敢再参与各国间的事；当年我犯有万死之罪，请宰相将 我送去塞外胡人居住的地方吧！我的生与死，都掌握在你的手中啊！」「看在你送我衣物 的份上，表示你尚念旧情，我暂且饶了你，但是，你得将魏齐送来秦国，否则，我即刻攻 打魏国！」须贾俯首连连称是，仓惶狼狈的逃回了魏国。 范雎任秦国丞相之後，所运用的即是「远交近攻」的策略，因此，秦国连续攻灭了韩、魏 、赵、燕、楚、齐等国。而正值范雎功成名就，声望如日中天之时，门下有位名叫蔡泽的 人，劝他说：「物极必反是自然之理，大人目前最好急流涌退，以保名节。」范雎非常赞 同蔡泽隐含深意的劝言，便向朝廷请辞归隐，因而保全了智者的晚节。 意涵:范雎想要在魏国得到功名富贵(梦中说是得多财)，因为须贾和魏齐发现范雎才能在 自己之上，故联手害死范雎(声名云外总虚来);接下来装死後逃往国外(水远山遥难信实) ，遇到秦昭王获得重用。(贵人一指笑眼开) 第二种典故: 捧璧归赵(完璧归赵): 春秋时代。秦强赵弱。秦王欲十五城交换和氏璧。赵国大夫蔺相如携璧至秦。见秦王欲占 不换此璧。蔺相如以砸碎和氏璧相要。最後终可携璧归赵。 第三种典故: 郭巨埋儿得黄金: 东汉时期，有一位孝子姓郭名巨，字文举，原籍河南省林县，後来因为家贫，流落到河北 省内邱县。 郭家有兄弟三人，郭巨是长子，还有两个弟弟。父亲过世的时候留下了一些财产，但是郭 巨想到自己已经成年，有独立生活的能力，而弟弟们还年幼，能力较弱需要照顾，於是就 把钱财全部分给两个弟弟，自己分文不取。郭巨不但放弃了父亲留下来的钱财，而且一心 一意地赡养母亲，可见他的心一点都不贪求富贵名利，是个非常淡泊的人。 在异地他乡，夫妻二人勤勤恳恳，以帮佣为生，赚取微薄的收入来奉养母亲，尽力使母亲 吃得好，穿得暖。而夫妇俩却节衣缩食，极其节俭，吃的是最粗陋的食物，穿的是补丁摞 补丁的衣服。生活条件虽差，但在菽水承欢的郭家，却是欢声笑语不断，从早到晚，洋溢 着母慈子孝的温馨。 後来，家里添了个小孙子，生活更加拮据。郭巨依然把所有好吃的东西,统统留给母亲享 用。郭巨的母亲非常疼爱小孙子，总怕他吃不饱，长不大，每一次郭巨奉养母亲的食物， 老人都会把孙儿叫过来一起分享。看到孙儿那麽可爱，老人宁可自己少吃一些，也要把最 好的留给孩子。如果郭巨和妻子阻拦，老人就推说没有胃口，或者是牙齿咬不动，不爱吃 ，一定要看着孙儿香香甜甜地吃下去，才心满意足。 郭巨看在眼里，疼在心底，他想到生活这麽拮据，尽最大努力都不能很好地奉养母亲，给 母亲的食物也很有限，却因为母亲这麽喜欢自己的儿子，宁愿减少每餐的饭量，也要留给 孙子吃，而没有办法达到尽孝的心意。为了让母亲安心用餐，每一次给母亲呈上食物之前 ，郭巨一定先让儿子到外面玩耍，这样才不会跟奶奶分食。 离郭巨家不远，有个小水塘。有一天，郭巨的儿子在外面玩耍，不小心跌到池塘里溺水死 了，等到他们发现的时候，儿子已双眼紧闭，脸色苍白，没有了呼吸。妻子抱着失去知觉 的孩子，既心痛，又着急，非常的惶恐，竟号啕大哭起来。 俗话说，骨肉连心，看着死去的儿子，郭巨非常难过。然而郭巨此刻唯恐惊动母亲，他知 道母亲非常疼爱这个孩子，如果一下子知道孙子落水而死的噩耗，恐怕没有办法承受这样 大的打击，会伤心过度而损害身体。 郭巨强忍悲痛，对妻子说：儿子可以再生，母亲只有一个，一旦失去了母亲，永远不能复 得，所以千万不要惊动母亲。郭巨让妻子忍住哭泣，不要被母亲听到，赶紧挖坑把小孩给 埋葬了。 郭巨的妻子听後，虽然爱子情深，依依不舍,也只好赶紧去做这件事情。於是，夫妻俩含 着眼泪，开始挖坑。当妻子挖到三尺深的时候，突然「轰隆」一阵巨响，半空中打了一声 惊雷，雷声非常惊人，竟然震醒了昏死的儿子。儿子苏醒过来，同时夫妻俩也看到土坑旁 边多了一釜黄金，上面还盖着一块绢布，绢布上写道：「孝子郭巨，天赐黄金，官不得夺 ，民不得取。」可见，这是郭巨的孝心孝行感召了天地，上天让他的儿子复活，并且赐给 他一釜黄金，让他脱离贫穷，能够更好地奉养母亲。 第四种典故: 朱盘回中原: 南宋初年，官员朱弁出使金国，问安徽钦二帝，不幸被金国大王兀术扣留，强招爲驸马。 洞房之夜，朱弁痛诉家国情仇，雪花爲之所动，两人「外做夫妻，内做兄妹」。十六年後 朱弁登上冷山，遥望故国，悲叹不已。雪花见景伤情，忍痛请兀术释放朱弁归国。朱弁匆 匆起程，雪花赶往长亭，两人洒泪离别。 第七十八签:上签 冷水来浇白雪洋 不寒不热自温凉 要行天下无他事 惟有中藏一艺强 冷水未烧白沸汤 不寒不热有温凉 要行天下无他事 为有身中百艺强 冰水未烧白沸汤 不寒不热自温凉 要行天下无难事 惟有身中百艺强 典故: (i)秦宓屈张温: 秦宓，字子敕，广汉绵竹人。当时，孙权欲与刘禅交好，中郎将张温自请前往蜀国打点此 事，受到诸葛亮热情款待，张温遂露出骄傲姿态。益州学士秦宓乘醉闯入酒席，与张温辩 论，挫了高傲的张温锐气。 (ii)临潼救驾: 隋末。唐王李渊经过临潼山下植树岗地方，忽然林中奔出无数强人来，长枪阔斧，拦住去 路，欲行杀之。把李渊团团围住，十分危急。 这时叔宝在伍员庙中正要睡去，忽听庙外有人马喊杀之声，好生惊异。即刻奔驰上马，奔 至半山，山下烟尘四起，喊杀连天。 叔宝迅雷一般，撞围而入一连打死十数人，恶敌四散逃散。 救了李渊一家人。即被唐王重用。成为唐朝之开国功臣。 (iii)龙王观潮(海龙王观潮): 盐官海神庙金碧辉煌，潮神伍子胥端坐上方，俚人众男女虔诚朝拜，祈求伍王爷保邑安疆 。”历代海宁潮传说纷纭，对潮神伍子胥的说法，海宁是无人不晓，广为流传。 传说春秋战国时候，越王勾践被吴王夫差战败，於是派出文种求和，表示愿意去吴国称臣 。此计骗过了夫差，却瞒不过太师伍子胥，他坚决主张杀勾践，反对纳降。後因为阻止越 国献美女，伍子胥冲撞了吴王夫差，使夫差一时下不了台，激怒之下，当场以“欺君之罪 ”，赐伍子胥“属镂”宝剑一把，命其自尽。又把伍员屍体投入钱塘江中。老百姓见此都 愤愤不平，为了支持伍子胥，在海塘上烧海香纪念他。 伍子胥得到老百姓的支持，浑身增添了力量。忽见他屍首朝天吐了一口怨气，便愤恨地揭 竿而起，驱水为潮。只见钱塘江里突然浪涛翻滚、铺天盖地自东向西汹涌而来，犹如万马 奔腾，势不可挡。吓得吴王夫差没命地逃回了“姑苏台”。人们见了都拍手称快，把伍子 胥称为“潮神”，俗名“海潮王”。 再说钱塘江本来由东海龙王掌管，他独来独往，危害老百姓。现在半路上又杀出个程咬金 来，多出了个“海潮王”与他抗衡相争，把个钱塘江搅得昏天黑地，水晶宫被闹得摇摇晃 晃，真是有说不出的一肚子气。 这年农历八月十八观潮节，海龙王终於忍不住这口怨气，就鼓动属下的虾兵蟹将，要与伍 员斗法，赶走这个“海潮王”。於是钱塘江上空乌云滚滚，海潮咆哮，江面上刀光剑影， 一场血战开始了。伍子胥是领兵的名将，现在加上“海潮王”的神威，海龙王哪是他的对 手。战了三四个回合，海龙王招架不住，便败下阵来。 海龙王十分懊丧，但又想，斗不过人家，还是好汉不吃眼前亏，三十六计，走为上策。从 此他搬出水晶宫，在沿江陆地上建起了九座龙王庙暂且安息。准备待时机成熟，再打回老 家与伍员算总账。 哪知伍子胥精通兵法，知道你海龙王使的是“以退为进”的策略，便在龙王庙之间也建起 了九座海神庙，日夜守着，使你无法伸展，有家难归。 许多年过去了，这片水域被伍子胥把持着。海龙王传来龟丞相商策。龟丞相尾巴一摇，胸 有成竹地道：“大王请息怒，伍孽如此凶恶，我们来一个……”他在龙王耳边窃窃私语一 番，便哈哈大笑起来。 海龙王听了龟丞相的计谋，马上给吴越王钱鏐托了个梦，说了许多伍子胥的坏话，并叫他 在观潮节那天万箭射潮，以迫使伍员倒退。钱鏐一梦醒来，认为言之有理，便在农历八月 十八午时三刻，派了一万名弓箭手，万箭齐发，弄得伍子胥措手不及，只好暂时退兵。 但海龙王这个阴谋马上被伍员戳穿，他怒从心起，到了九月初二那天，伍员趁其不备，怒 潮齐发，海水奔腾，向各龙王庙冲去。不多时，龙王庙水没金山，泥塑的龙王菩萨淹在水 中，变成一堆烂泥。有趣的是近在咫尺的各座海神庙和老百姓房舍田地都安然无恙。从此 就有了“大水冲了龙王庙”的说法。 (iv)苏秦假不第(即苏秦科举不第) 苏秦拜鬼谷子为师，学成後出游各国，向秦王上书，连上10次，秦王都不理他。苏秦谋职 不成，穷困潦倒，身上的黑貂皮袄磨破了，钱也花光了，只好黯然离开秦国回家。 意涵:上述四首张温、李渊、海龙王、苏秦皆因为本领不足，就跟拿冰水要融化积雪一样( 冰水未烧白沸汤)，几乎不会融化(不寒不热自温凉);接下来要找出真正的专长或提升专业 (惟有中藏一艺强)，才能在天下间行走。(要行天下无难事) 第七十九签:中签 虚空结愿结人缘 保得人安愿未还 得兔忘蹄真绝迹 敢将初誓谩轻瞒 虚空结愿保平安 保得身安愿不还 莫忘神圣宜还了 此知神语莫轻慢 虚空结愿保平安 保得身安愿未还 莫望圣恩实还了 须知神语莫轻慢 第一种典故: (i)魏颗得老人结草 :<==鬼帮忙 魏颗是春秋时代晋国魏武子的儿子，为人明礼敦厚，任晋国将军之职。有一次秦桓公派遣 了一位勇猛善战，威震当时的名将杜回，带兵攻伐晋国，大军在晋国辅氏(今陕西省辅邑 县)的地方紮营，准备会战，晋国面临重大威胁，就派魏颗将军出师对抗，两军大战之下 ，结果出乎意料，魏颗在辅氏地方打败了秦师，虏获了秦国猛将杜回，为晋国立了战功。 原来数年前，魏颗的父亲魏武子，有一个宠嬖的爱妾名叫祖姬，没有生儿子，魏武子平日 身体一有病时，就嘱咐他的儿子魏颗说：「祖姬是我所爱的女子，年纪还轻，我死後，你 当为她选择对象把她嫁了，使她终身有个归宿，不要使她流离失所，我在九泉之下，也就 安心瞑目了。」但是到了魏武子疾病很沈重，临终的时候，又嘱咐魏颗说：「祖姬是我的 爱妾，我死後，你当为我把她殉葬，使我在九泉之下有良伴，不要使我孤魂寂寞。」说完 了话，就逝世了。 武子死後，魏颗安葬他的父亲，并没有把祖姬从葬，後来选择一位适当的士人把祖姬嫁了 。 有人问魏颗说：「你怎麽没有遵从你父亲临终的遗命呢？」 魏颗说：「我父亲平日吩咐我要善嫁此女，使她得个好归宿，终身有所依托。到了病重临 终的时候在精神昏乱时，又命我殉葬她，为了不陷父亲於不义，所以我不听从我父亲昏乱 的遗言，而听从父亲合理的遗命，帮助父亲成就德泽。」 由於魏颗做了这件阴德，所以在这次和秦军战於辅氏的地方，当双方战事紧急之际，魏颗 忽然遥见一老人在杜回面前结草，攀住杜回的脚，杜回因此踬仆跌倒在地，适时魏颗赶紧 上前，把杜回俘虏擒捉起来，秦兵见主将被擒，都四散奔逃大败而去。 这天晚上魏颗刚刚安睡，梦见白天所见的老人，前来作揖说道：「魏将军，你知道杜回为 什麽会被你虏获吗？」 「是老汉结草攀住他，使他跌倒而被掳获的。」 魏颗惊奇地说：「我和老先生素不相识，而蒙您相助，这个恩德怎麽报答呢？」 老人回答说：「我就是你所嫁妇人祖姬的父亲，承蒙将军顺从你父亲合理的遗命，善嫁了 我的女儿，不把我女儿殉葬，老汉在九泉之下，感激将军救活了我女儿的生命，特来效劳 ，结草报德，帮助将军成功，望将军继续勉力为善，将来子孙一定世世荣显。」 魏颗醒来，才明白世间上确有鬼来报德的真实事蹟。 意涵: 一.老人(鬼)(虚空)因为魏颗帮助过自己的後代，故发愿保佑魏颗平安(结愿保平安)，使 魏颗得以抓到敌将(保得身安);接下来还没还愿(愿未还)，赶快去还愿(莫忘神圣宜还了) ，别轻忽神明说的话。(此知神语莫轻慢) 二.还愿对象: A.鬼:去城隍庙或地藏王菩萨庙或包公庙 B.神:去该神明宫庙 还愿表: （1）新台币？（以百元为单位） （2）金纸几份？（3,6,9....） （3）莲花几朵？（至少要五十元一朵的那种） （4）超度？ （5）普度？ （6）消灾解厄＋补运 （7）祈安礼斗 (8) 肉+菜几盘?水果几盘?甜点几样? （9）蜡烛几对？（1号蜡烛） （10）鲜花几对或玉兰花？（放在你常去的庙） （11）疏文？（投到金炉烧）（通常是消灾补运疏文） （12）酒几罐？或茶 （13）其它? 自己掷杯筊逐一确认 (ii)李世民游地府:<==神帮忙 源自"西游记" 被唐太宗李世民的老臣魏徵梦斩，泾河龙王要唐太宗还命，整得唐太宗日夜不得安宁，最 後重病而亡。在他死前，魏征奏道：“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。”太宗道： “病势以入膏肓，命将危矣，如何保得？”征云道：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥 司，付酆都判官崔珏。”太宗道：“崔珏是谁？”征云道：“崔珏乃是太上先皇帝驾前之 臣，先受兹州令，後升礼部侍郎。再日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司 做掌生死文簿的酆都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然 放陛下回来。管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”唐太宗到地府後，受到十殿阎罗的款 待，又经崔珏帮忙，偷改生死簿，使唐太宗得以还阳，太宗还阳後，让刘全献瓜给十殿阎 罗，并做一场水陆大会，再寻一个取经人，去西方极乐取三藏经普度东土众生。 意涵:崔珏(神)(虚空)因为魏徵请求，故发愿保佑唐太宗李世民平安(结愿保平安)，使唐 太宗李世民可以返回阳间(保得身安);接下来还没还愿(愿未还)，赶快去还愿(莫忘神圣宜 还了)，别轻忽神明说的话。(此知神语莫轻慢) 第二种典故: (i)暗扶倒铜旗:<==敌人帮忙 唐朝开国名将，秦琼（即是秦叔宝）受封为扫隋大元帅，率兵攻打泗水关（或说汜水关、 东岭关，传说不一），泗水关守将杨林（杨义成）奉隋炀帝之命摆下铜旗阵，秦叔宝久攻 不下。探知护阵主将罗成是他表弟，便联络姑母。 罗成临行前告禀母亲，来倒旗者乃是表兄秦琼，母命其暗助之。决战之日，把守铜旗的罗 成突然倒戈，与秦琼里应外合，终於大破铜旗阵，罗成占领东岭关，得胜而归，罗成亦从 此投归大唐。 意涵:罗成因为其母亲暗助，故发愿保佑秦琼占领泗水关(结愿保平安)，使秦琼得以占领 泗水关(保得身安);接下来还没还愿(愿未还)，赶快去还愿(莫忘神圣宜还了)，别轻忽神 明说的话。(此知神语莫轻慢) (ii)盖苏文进香(盖苏文进宝归唐):<==自己人帮忙 渊盖苏文摄政初期曾试图与唐朝谋好。 他支持用道教取代佛教，并在643年派人到唐朝索 要8部道经。一些历史学者认为渊盖苏文的这一做法是为准备日後与唐的战争拖延时间的 缓兵之计，以便自己准备更充分，因为渊盖苏文要吞并新罗的企图使唐朝与高句丽的冲突 不可避免。 随着高句丽对新罗发动新的战争，高句丽与唐朝的关系开始恶化。645年，唐与高句丽的 战争爆发，唐太宗亲自率兵打高句丽并拿下了几座高句丽城堡。不过由於安市城城主杨万 春的抵抗，唐太宗受阻於安市城无法前行。唐太宗从海上派出由张亮率领攻打平壤的军队 受阻於建安城（今辽宁营口）。唐太宗由於杨万春坚守以及寒冬恶劣天气被迫返回。 根据申采浩的《朝鲜上古史》，唐太宗在撤退之中，受到了渊盖苏文的追击。不过，朝鲜 半岛和中国的古代史书文献都没有相关记载。 646年，宝藏王献给唐太宗两个美女，表示善意，唐太宗没有接受。唐太宗以弓服赐给盖 苏文，盖苏文接受，但不遣使者答谢，唐太宗於是下诏削弃朝贡。 661年，唐太宗的儿子唐高宗再次攻高句丽，但没取得多大战果。662年，蛇水之战，渊盖 苏文击败唐朝将军庞孝泰。不过虽然唐朝数次的出兵都没能达到灭亡高句丽的目的，但严 重打击了高句丽的军力。 渊盖苏文有三子，渊男生，渊男产和渊男建。666年五月，渊盖苏文去世，668年八月，高 句丽最终被唐军所灭。历史章回小说薛丁山征西，最後被武则天令斩薛家父子，据说盖苏 文被薛仁贵击败前，咒说愿未来当薛丁山白狐星害薛全家复仇果应验成真。 意涵:盖苏文发愿保佑高句丽平安(结愿保平安)，使高句丽得以不被唐朝并吞(保得身安); 接下来还没还愿(愿未还)，赶快去还愿(莫忘神圣宜还了)，别轻忽神明说的话。(此知神 语莫轻慢) 第三种典故: 白珍娘下山:<==妖怪帮忙 已幻为人形、修行一千多年的白蛇（白珍娘）和青蛇（小青），因为出身为蛇，所以受仙 界歧视；青蛇气愤的想下凡间，她对白蛇说： 「仙界亲像一窟无风无涌的死水。你看，这世间虽然红尘滚滚，有悲哀痛苦，但是也有喜 乐欢笑，真是五彩缤纷、花花的有情世界，敢不是卡趣味阁卡有活气呢！」 白蛇适巧也常思及救命恩情未报，道心时起波澜；更感觉人间的历练，也是修道的一条途 径： 「有道也着有魔，无魔不成道，魔高然後道高，真济神仙拢是伫乱世中修成正果，...」 姊妹俩相偕下山。在花花世界中不免动了情思，深感「只羡鸳鸯不羡仙」的道理。在西湖 与许汉文、许丙丁兄弟邂逅，彼此情投意合，两人乃决意认同为人，并与许氏兄弟结为夫 妻。婚後夫妻恩爱幸福，并且乐善助人，博得邻里敬重。 地保林彪勾结官府，仗势鱼肉乡里，欺凌孤弱，小青多次藉丙丁手予以惩戒；林彪熟知许 家兄弟不谙武功，因此怀疑二女以法术暗助，乃请法海和尚出面撑腰。 法海以除妖驱邪为己任，知二女原非人类，即欲除之而後快。为让许氏兄弟了解真相，利 用午日节施法术逼白珍娘现出原形，而惊死许汉文。白珍娘为救夫命，排除万难到南极仙 翁处盗取还魂仙草。 第八十签:上签 直上高山去学仙 岂知一旦帝王宣 青天白日常明照 志在声名四海传 直上仙岩要学仙 此知一旦帝王宣 青天日月常明照 心正声名四海传 直上仙岩要学仙 岂知一旦帝王宣 青天白日光明照 心正声名四海传 第一种典故: (i)郭令公免胄见回纥: 唐朝有个叛将，名字叫仆固怀恩。他煽动吐蕃和回纥两国联合出兵，进犯中原。大兵三十 万，一路连战皆捷，直逼泾阳。 泾阳的守将是将军郭子仪，他是奉命前来平息叛乱的，这时他只有一万余名精兵。面对漫 山遍野的敌人，郭子仪知道形势十分严竣。正在这个时候，仆固怀恩病死了。吐蕃和回纥 就失去了中间的联系和协调的人物。双方都想争夺指挥权，矛盾逐渐激化。两军各驻一地 ，互不联系往来。吐蕃驻扎东门外，回纥驻扎西门外。郭子仪想到何不乘机分化这两支军 队！ 他秘密派人前往回纥营中转达郭子仪想与过去并肩作战的老友叙叙情谊。 回纥都督药葛罗，也是个重视旧情的人。听说郭子仪就在泾阳，十分高兴。但是，他说﹕ 「除非郭老令公亲自让我们见到，我们才会相信。」 郭子仪听到回报，决定亲赴回纥营中，会见药葛罗，叙叙旧情，并乘机说服他们不要和吐 蕃联合反唐。 将士们深怕回纥有诈，不让郭子仪前去。郭子仪说：「为国家，我早已把生死置之度外！ 我去回纥营中，如果能谈得成，这─仗就打不起来了，天下从此太平，有什麽不好？」他 拒绝带卫队保卫，只带少数随从，到回纥营去。 药葛罗见真的是郭子仪来了，非常高兴。设宴招待郭子仪，谈得十分亲热。酒宿时，郭子 仪说道：「大唐、回纥关系很好，回纥在平定安史之乱时立了大功，大唐也没有亏待你们 呀！今天怎麽会和吐蕃联合进犯大唐呢？吐蕃是想利用你们与大唐作战，他们好乘机得利 啊！」 药葛罗愤然说道：「老令公说得有理，我们是被他们骗了﹗我们愿意和大唐一起攻打吐蕃 。」 双方马上立誓联盟。吐蕃得到情报，觉得形势骤变，与己不利，他们连夜拔寨撤兵。郭子 仪与回纥合兵追击，击败了吐蕃的十万大军。吐蕃大败，很长一段时期，边境无事。 意涵:郭子仪长期学习带兵打仗的技能(直上高山去学仙)，皇帝需要郭子仪帮忙击退外患( 岂知一旦帝王宣);接下来郭子仪利用带兵打仗的本领(青天白日常明照)，成功化解吐蕃和 回纥两国的联合出兵而四海皆知。(志在声名四海传) (ii)刘智远投军: 智远姓刘（或刘知远），名暠。五代时，沛县沙陀村人。 幼年丧父，随母改嫁，被继父逐出家中，流落荒庙，後被同村富室李大公收留。李大公见 智远有帝王之相，便将女儿李三娘嫁与刘智远。而李三娘的哥哥李洪一及其妻子却嫌贫爱 富，坚决反对招赘刘智远。李大公不听，还是招赘了刘知远。不久李大公夫妻相继去世， 李洪一夫妻便百般虐待刘智远及李三娘，要他做杂役，和下贱的杂事，包括清除磨坊等。 李洪一夫妻厌恶智远夫妻两人，就令智远去看瓜园，以让瓜园中的瓜精害死智远。而智远 战胜了瓜精，并得到了兵书和宝剑。智远知道家中已待不下去了，便告别了三娘，去分州 投军。初在岳节度使麾下做一更夫，後来岳也看出智远有帝王之相，便招赘智远为婿。後 刘智远屡立战功，加官进职，一直做到九州安抚使。 意涵:刘智远长期学习带兵打仗的技能(直上高山去学仙)，皇帝需要刘智远帮忙击退外患( 岂知一旦帝王宣);接下来刘智远利用带兵打仗的本领(青天白日常明照)屡立战功，加官进 职，一直做到九州安抚使。(志在声名四海传) 第二种典故: (i)梁武帝呼志公成佛: 源自"四十二品因果录" 第二十一品 昔日有一座寺院，主持僧二人。分为东西两房。东房主持僧法堂前，有一蚯蚓，早晚听经 天性最灵，每至五更时分，蚯蚓便鸣，主持僧叫诸徒弟起来，参佛课诵经文，时刻准确无 失。西房主持僧见东房师兄，每日五更早便起来，参佛课诵经文，遂对诸徒弟严责，骂曰 ：「你众人何不看东房师兄弟，修行甚谨慎，五更早便就起来，参佛课诵，念金刚经，尔 等如此懒惰贪眠，非是修行之人。」 忽一日，西房有一徒弟，就去问东房徒弟曰：「师兄，你众人如此精神，每五更清早，因 何知醒起来，此是何也？我等贪眠，睡到天明，尚不知醒。」东房徒弟答曰：「我个个亦 是贪睡好眠，因是我师父法堂前，有一蚯蚓，每至五更时分便鸣，我师父若听蚯蚓鸣，就 叫众人齐起来参佛诵经，因此时刻极准无有失误。」西房徒弟闻此言，暗恨蚯蚓而回。 有一日，西房师父出去，其徒弟就烧了一锅热汤，捧出来，看见东房师徒不在寺，遂将热 汤灌落蚯蚓穴中，蚯蚓即被烫死。次早天明，东房住持憎，无听蚯蚓鸣，就叫徒弟起来寻 匿，徒弟看见蚯蚓既死，就禀知师父，师父出来看见，就与他超渡。蚯蚓蒙师父超渡，后 得转人身，出世为樵子，每日卖柴生活。西房徒弟犯杀生戒，福气消尽，墬落出世为猴， 其灵性最精好供佛。其樵子亦是行善好供佛。樵子每日登山砍材，一日来到山中，看见有 一座破庙，樵子就入庙内，见此庙半坏，有三尊佛像。头顶厝瓦破坏露天，樵子恐三尊佛 像，受雨露湿坏，即时回家买三顶大笠，来遮盖佛像。一日正欲登山砍柴，来到溪边，看 见有七位秀士，欲过溪不能得过，樵子看见，连忙手抱七块大石头，舖於溪中，於是众人 得过去。 是时山神土地，奏上天庭，凡间有樵子善心，起盖三宝殿，造下七星桥。樵子每日登山砍 柴，便手持鲜花，到山边庙中供佛。其猴每日一手持花来奉佛，看瓶中有花，遂将瓶中花 拔落去，就将自己花插在瓶中。其猴去后，樵子砍柴回来，经过庙口歇下，隧到庙内观看 ，自己的花掷在地上，瓶中所插不是自己的花，就想此处乃是荒山僻地，无人来往，此花 从何而来，自己花为何掷在地上，遂将柴挑回家中，明早又持花供佛，将花插在瓶中，就 躲在庙们边偷看。不一时，有一猴手持鲜花，来到佛祖殿上，将瓶中花抽下，将自己的花 插在瓶中。樵子看着大喝一声，其猴回头就走，樵子随后赶去，猴就走入空洞。樵子看见 赶到洞口，就将洞门用大石塞住。其猴不能得出，遂在洞内饿死。此二人乃前是果报。 后来樵子寿数已尽，天地见他有大功德，将樵子拨去梁国出世，性萧名衍，后来为梁武帝 。其猴拨去魏国出世，性侯名景，后官拜将军，领兵为困台城，此是后语。在言梁武帝， 性善信佛持斋，拜志公和尚为师，欷氏皇后亦拜云公和尚为师。有一日云公和尚开堂说法 讲经，欷后请梁武帝来闻经，武帝请志公衕来听法。云公和尚登堂说法讲经，即时饮酒食 肉。志公进前问曰：「云公你现今为国后之师，今登堂说法，因何饮酒食肉？」云公答曰 ：「我饮食之犹如无食。」志公曰：「恐你后来遂作之犹如无作之。」 其后云公福尽气消，死去坠落牛胎，志公就对梁武帝说此事情，梁武帝不信。志公一日遂 衕梁武帝，野外衕游观山玩水，信步而来，行到野田，看见有一只花色牛在此耕田，志公 对梁武帝曰：「这就是云公。」帝曰：「师父怎知之？」志公曰：「帝若不信，可叫三声 便知端的。」帝连叫三声，这头花牛便四脚跪地，两眼流泪。志公问曰：「你前日登堂说 法，你自言道，食之犹如无食，今日堕落作花牛。」花牛闻此言后遂自触犁而死。梁武帝 大惊，随即作偈曰： 坚持修行度众生　　冒犯口业罪不轻 酒肉不除登台座　　云公说法堕牛身 帝看见果有此恶报，心中有悟，坚受信心。然还有奢华习性未改，常请志公师父来作会， 就命歌女演戏。志公心中不悦，武帝常在戏码大闹之时，就问师父曰：「这戏好看吗？」 志公答曰：「我不知。」武帝曰：「戏在你面前做，为何不知？」 志公曰：「我主不信，可将狱中重犯，放出三人来交我，我自有道理。」帝即将狱中重犯 放出三人，跪在志公面前。志公即对罪人曰：「你三人皆是死罪，我今日将水一盆，安在 每人头上，如等跪在戏台前，待戏做完之时，水无一滴出来，我就奏上万岁，赦如无罪， 水若有一点溢出，此罪不赦。」重犯依法而去，跪在戏台前。戏剧大闹之时，志公就对帝 言曰：「我主问你重犯，戏码好看麽？」帝叫犯问曰：「戏作的好麽？」重犯答曰：「吾 等不知。」帝闻言骂曰：「戏在如面前，为何不知！」重犯奏曰：「罪人只顾生命，不知 戏剧好看。」志公师父就对帝言曰：「修行之人，亦是如此。」即赦犯人无罪，犯人得生 ，欢喜回家而去。 志公作偈曰： 一盆清水绿悠悠　把来安在罪人首 君王演戏无心看　只为性命不举头 帝听此偈，心中有悟，遂弃奢华之心。有一日帝向志公言曰：「寡人自持斋布施僧供佛， 意欲五里造一庵，十里造一寺，功德可谓大乎？」志公答曰：「毫无功德。」帝曰：「师 父如说寡人前生樵子，起盖三宝殿，造下七星桥，此功德甚大，今得国王之位，造许多庵 寺，供众僧居住，却无功德何也？」志公答曰：「汝生前生为樵子，乃是自己善心起盖三 宝殿，造成七星桥，乃是自己之力，方有功德。今日吾主为帝，欲起庵院，必宣招民夫， 乃劳力人众，实无功德。」帝见师父言之有理，心中转悟，每日恳求师父讲道德，江山宁 不要。 欷氏见新王置江山不顾，心中不悦，即想毁谤佛法，要使志公破戒，就杀狗作馒头，假意 请志公到内宫来做会，破了他佛戒，杀他性命。志公早先知觉，即时对帝曰：「欷后明日 欲请吾入内宫，破吾佛戒，害我性命，我在内宫，若有难，吾将拔鼓打响，吾主当赶来救 吾。」帝曰：「不妨。」皇后次日，果来请入内宫，将馒头赐与吃。志公言受罪不敢吃。 欷后大怒，欲害性命。志公即命徒弟，将拔鼓打起，将馒头掷到御花园，变作四样荤菜， 葱韭薤蒜，此四样乃是五辛之物。帝闻得拔鼓响，连忙到内宫。梁武帝圣驾已到，遂救志 公师无事。武帝就大骂欷后，在内宫害人，后来看你如何报应？欷后因欲破志公佛戒，被 天地消福减寿，身染重病，受苦报而死。无常鬼卒，拿去见阎君。阎君判明大怒，将欷后 押入地狱中受苦。后将欷后谪贬坠落，变作蟒蛇之报应。 欷后受苦至极，咽喉如针之细，腹肚似海之大，尽日饥饿，不能饮食。身中鳞甲被虫乱咬 ，苦痛难当，无处安身。梁武帝自皇后死后，未曾入内宫。有一日，来到内宫，举头忽见 上有一条蛇，正在凤楼上。见帝看就叫君王曰：「你来救妾。」武帝曰：「你是谁？」蟒 蛇曰：「妾是欷后，因前生要破志公师父戒，杀生害命，今日变作蟒蛇之报，求君王慈悲 ，带念夫妇之情，求请志公师慈悲，代妾谢罪。」梁武帝闻欷后哀求惨声，带念夫妇之情 ，就恳求志公师父大发慈悲，代欷后忏悔罪愆。武帝就备办香斋菜品共筵，志公课诵大藏 经。 志公师作偈曰： 劝人无事休谤佛　谤佛罪重苦无边 迎风点火烧自己　含血喷天污自口 梁武帝闻得此偈，心中哀切，志公看见梁武帝甚哀切，心中不忍，即送大藏经、金刚经， 造梁皇忏，请佛祖忏罪超昇。武帝忽见空中，有一人飞腾在云端里曰：『吾乃皇后变蟒蛇 ，多蒙君王大恩，师父法力超昇天上。』梁武帝闻言加进修行，日夜猛进，精进勤修苦功 。有一日，问志公曰：『弟子何时成道？』志公用手对咽喉直指，武帝不解其意。志公对 武帝言曰：『你在此荣华富贵难离，可移居山林方才成道作佛。』武帝依此言语，即迁去 台城修行参道。志公知道梁帝该受这果报，志公遂即拜别君王而去。 梁武帝自师父别后以来，忽一日，魏国侯景反叛，带领兵马杀到台城而来，将台城团团围 住。梁武帝此时饮食全无，临危急难之时，遂有退道之心。志公驾云在空中，高声言曰： 『此正是叫你还他三世因果，不可生退道之心。』武帝闻此言，欣然饿死在台城。 梁武帝作偈曰： 是我当初不知因　本是衕根一脉人 尔因围城取我命　我今台城还尔因 侯景乃答曰： 我是红尘不知因　不识衕根一脉人 武帝坐莲飞昇去 立即收兵尽除根 其后梁武帝身坐莲台，登空而去，修成得罗汉果位。 意涵:梁武帝长期学习佛法(直上高山去学仙)，梁武帝需要志公帮忙悟入佛理(岂知一旦帝 王宣);接下来梁武帝明白佛理(青天白日常明照)，成功顺从三世因果，修成得罗汉果位。 (志在声名四海传) (iｉ)王子求仙: 王子即帝王之子，历史上王子求仙者很多。唐朝东宫太子李旦，天性仁柔，日日只读道德 经，“贵以贱为本， 高以下为基， 侯王能守之， 万物将自化。”曾出家西京终南山楼 台观，改名郭琨。 --

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