如题 最近离世的长辈生前请了至少15尊以上的神明 预测想法是请神明来帮助做生意或去工作 能赚大钱 神桌空间有限 没继续拜的神尊就拿箱子装起来在家里找个位置放着 我算是很有诚心要继续供奉神佛的 我负责祭祀後十年以上家里用24小时环香 烧香及敬茶 也诚敬奉上 每月也会 准备2次供品及烧金纸 但这神尊数量实在多到夸张 我也不想一直不处理逃避问题 让我痛苦的不是钱或者要跑很多流程 而是感觉像是要送照看我从小到大的长辈离开 很无 情 （我的成长过程很顺遂 也有找到不错的工作 职场里也很顺遂） 説真的 离世长辈没有深思请一堆神尊回家 也不好好请走没继续拜的神尊 真的让我感到 非常非常非常困扰 因缘际会看到 竹南圣天宫刑府王爷 因有神尊被直接丢在垃圾桶旁 所以脸书上有撰写一篇该谨慎决定奉请神尊的文章 我想分享给大家（已徵得同意） 2023/10月5日的文章 连结一直贴失败…. #人为什麽要供奉神尊自己清楚知道吗？ 文中照片是今天下午发生的，拍摄者在厨余旁拍的。 曾经听过一个案例： 有人居住的家供奉一尊神圣， 在网路上看到人家有神尊要结缘， 跟对方说他要再增加二尊。 见面後，对方问他：『为什麽要再请二尊？』 他回答说：“觉得家里只有一尊不够，所以要再请二尊回去凑三尊。” 对方问他：『为什麽要请这尊神圣供奉？』 他的回答很妙：『因为你神尊装的很好看』 对方说：『那你不用掷筊了，请回吧’ 1‧你的观念有问题，你轻视你目前所奉行的神圣～轻视心 2‧你拜神#只是因为不是有心要供奉 要好看很简单，钱花下去整套全手工衣帽＋银帽盔 请出门，能排在上等装备~虚荣心 後来看到他在网路社团问了很多卖家，也买了二尊落难神回头供奉； 过了不久又看到他po文去了请了武德宫的武财神跟新港奉天宫虎爷， 对方问他：『为什麽又增加二尊？』 他回答说：『生活很苦，赚不到钱，所以请这二尊回来帮他赚钱』 过了大约5年，在他的脸书上看到他决定把这5尊都处理掉。 对方问他：『为什麽？』 他说：『拜这5尊没钱，而且自己都快离婚了，还拜什麽神！』 #这或许就是现代人思维的 #也是现代神圣的悲哀 赚没钱是自己努力不够， 会离婚是没学会珍惜眼前人， 拜神修行说的是要#修改自身行为与模式以改变现状并没有改变自身行为思考模式，怎麽 可能会有改变？ 每天点点香烧烧金就想改变现状，可能吗？ 请神供奉~为己利，自本无为~神何助？ #旧文回顾文章来自一位前辈。 #有一个老祖宗的古话叫“宁可填一个坑，也不要拜一尊佛” 因为坑填了可以变平地种植，但请神回来那是万年久远的事，还要照规矩准备东西拜拜， 早晚点香敬茶等等； 所以告诫众人，祖先拜好最重要， 请神明要仔细思考，能做到礼数後再进行。 继大家乐时代後，未来20年、30年後可能就会迎来落难神明的高峰，这是一个残酷的现状 。 毕竟现在不只是法师道士开光，佛具店或灵山也都跑做，每个月开光的神明真的很多。 现在真的通灵或灵山的很兴盛，常看到一堆人都鼓舞说带天命，哪个神有缘你要去请他回 家之类的； 现在乱象就是通灵或灵山的爱讲带天命与认主~所以就请一堆回家。 #信神不一定要请神回家拜 因为一旦请回家供奉有了契约绑定， 就没有你想的一切那麽容易断绝了神与人之间的牵绊， 就像修仙小说中与本命灵器与契约灵兽的概念一样。 现在经济与早年社会相比， 请雕刻好且开光的神明或自雕神明都已经是一件很好达到的事情， 所以很容易兴头上就找一尊回来祭祀，但是请回来前的谢天曹，或请回来的安座科仪，或 日常的答谢与犒赏内兵，是否有无到位？ 我们姑且准备这些旁支议题 你将奉请他回家拜後，一定要知道一件事「请神容易送神难」 因为每一个灵可能都是修行百年以上，机缘成熟，才有机会与人结缘，成功回家享受香火 。 所以他一旦有了固定的家， 无论是红纸写名字、画像、令牌或金身类型， 祂们都不希望无家可归或寄人篱下，这种情绪跟人是一模一样的。 除非你家真的非常非常差， 祂自己愿意回去祖庙主公的身边， 否则你就算要退火退神也不一定那麽顺利的能得到祂们同意（连续三圣筊) #而祂们若不同意你硬做的话那也只是走表面科仪流程祂的灵还是会追你到天涯海角。 因此，在方便这麽个时代，「请神回家」这件事，请思考其「适当性」与「必要性」再来 执行 而不是跟风，看大家拜就也请回去拜，然後放在一旁不管他。 也不是「谁跟你有缘」「想跟你回家」就兴冲冲请回家拜，最後能力无法负荷後，而家中 坐了一堆神明无法收尾，这时候可能连神明都不想参或你自己惹出来的事情。 什麽是合适性呢？ 举出案例叙述可能比较容易理解 信众已有古早时期家族传下来的三尊金身，家中长辈过世後拜拜科仪也缩减许多，几乎都 没有拜拜，少数换果与偶尔烧金纸，还有部分家人甚至不拿香拜拜了。 这时後有人说 太子爷跟主家有缘要回家让他拜，去某间太子爷庙问太子爷也有三圣筊，然後三太子也会 来给他看也会有感应。 这时候你觉得适合还是不合适？ 这种情况有时候叫「有缘无份」暂时不合适， 因为家中的神明都已经受委曲了， 在无法改善的祭祀频率及方法下，在无法确保下一代有人愿意接上香拜的情况下， 不建议请神回来添麻烦， 因为这只是开心一时，但过了蜜月期後，换成四尊灵一起委屈， 整个人麻烦会滚越大。 如果你很难想像这个画面，那麽想想下面的画面： 月薪三万的你，因为一表人才，人人都想跟你在一起， 你即将娶四个老婆回家， 这老婆刚娶回来都好开心也很顺利，因为老婆都还带嫁妆来帮助事业发展，但几年後资源 耗尽， 全部老婆小孩都来讨生活费的时候，你才在那边抱着头头痛 然後大家就一边吵闹越过越可怜， 更可怕的是当你死了以後，下一代因为讨厌这些环境， 就都把他自认与他无关的这些人全部赶出去，然後事情就越来越乱。 所以，有缘不等於有份，有缘无份硬走或许不是什麽好事； 但很多人会说，这时候太子爷还一直来找怎麽办？ 跟太子爷说清楚前因後果以及未来的考量， #别轻易在别人的乱教导下由你的嘴巴亲自说出口承诺某些事情， 因为一旦说出口，有时候就算时机不成熟，你也会被逼的不得不做 让天公来做主，问天公是不是这尊灵真的时机已经成熟，一定要请回来我家安座与我家结 缘。 如果天公连应三圣筊，那就有他的必要性 如果天公没有连应三圣筊，那可能就还只是「单方面神明灵的想要」，还达不到「必要」 ，那麽我们说的时机未成熟，那我们就先暂时不要轻举妄动，让事情慢慢冷下来就好 了。 真的不建议因为被指点、不舒服，就冲动行事，因为那只能安抚一时，很容易後面会延伸 很多状况要收尾 #尤其家中无人愿意或可以传承金身继续拜的情况最麻烦 四个字「急事缓办」永远不会错。 这样的事情发生在世界各个角落，有刚开始要请回家的人，也有很多要开始收拾残局的人 。 雕刻一时、拜神一辈子。 有能力就做多少事。 「请神须遵循」不要因为自己一时的兴起，或别人鼓舞你带天命要修行，就冲动行事。 很多时候这会引发後代麻烦，就会弄巧成拙当时请神的用意。 神明都是慈悲的！ 你有那颗心神明也好开心！ 但要请神尊前先思考 到底因何而请？ 是不是有心理准备好？要请神明有很多办法： 1.请宫庙给结缘已开光好的神尊 2.可以去供请跟人结缘的流浪神尊 3. 买已经雕好的便佛请道士开光 而有几件事情可以思考一下 1.为什麽要供养神明？ 2.我的能力足以供养神明吗？ 3.我了解如何供养神明吗？ 4.如果有一天，我供养不起神明怎麽办？ 5.供养神明对我的影响是什麽？ 如果你真的评估过後，周围也没有人反对，真的能顺利供养神明。 再来思考： 1.我的神像应该新刻还是寻找有缘？ 2.新刻是神明指示或我自己想新刻？这笔费用我是否能独力负担？ 3.寻找有缘，哪里有收容流浪神明的庙宇？向庙方询问如何请示神明。 4.我是否有足够的人脉或专家，万一在供神时有问题时，是否能够充分解答我的疑问？ 如果是神明交代就算了。 如果只是你想请一尊神，除了考虑自身能力之外（毕竟是神明，不是想刻就刻，以後万一 供养不起怎麽办）如果没有特别理由，其实可以考虑收留流浪神明的庙宇看看缘分； 如果连雕刻神尊、请神尊的预算都没有， 真的认为你跟神尊的缘分还没到， 神明不用拜太多，有心就好、不要太迷信。 人若有诚心，一个红包袋装庙宇的香火请到回家拜，一样也会兴。 要雕刻神明或请神也需要有缘份，要完成神尊一切的仪式也需要有银两才可以完成，缘份 真的很重要。 有缘神明也会帮你、拜神是一辈子的事，不是儿戏。 很多神明一开始都是拜香火。 只是希望请神明的人，慎重其事。 祭坛、宫庙成立 - 古今对照 早期、农业时期能够拥有金身的神灵， 大多是精英中的精英、灵验勇猛，才得到金身。 所以神蹟传奇，往往都是令人惊叹、赞叹， 由於农业时代三餐都难渡了，哪里有多余的金钱雕造金身？ 都是庄头募款、共同雕制金身，一尊神众人供养、奉拜， 主要一、两个庄头、一、两间公庙， 也因为是菁英，所以最多只会办理自己擅长之事， 不会因为面子问题 硬办 、硬处理下去 ，因为真修实炼、救人无数才由小庙拓展到现在的大庙规模，全台无数间庙宇、现在的开 基祖庙大多如此。 反观现代，神佛像容易、便宜， 且因设立宫坛济世好名声、寄付佛寺庙会有好报、有功德之迷失之下， 利用合法正道掩饰非法、吸收阵头小孩当帮众、敛财骗色、琳琅满目花样百出。 神殿寺庙林立如雨後春笋一般 - 迅速冒出快速繁衍，ㄧ间接着一间盲目追随。 现代开光後的神灵，往往不如以前的威灵显赫一半或三分之一， 为何因？ 每个月开光上任的神量太多， 大型佛具店每间光大月的开光神尊数量就超过两三百尊， 全台加起来大型巨型佛具店加上雕刻店，需有多少神灵开光？ 神灵还没达到修练到一定程度就被重新派往上任， 仓促上任赶鸭子上架， 就好像刚入伍就立刻被派遣到部队去，什麽都还没学就直接上阵， 此人世间哪有这麽多的修行者，能够真正成神成仙成佛？ 也因为急於表现，所以很多都是开光过没多久就想开宫济世、闯出一番名堂来，是人意、 还是神意？ 而经验不足、功力不够消失，自己无法处理的事情也很难处理； 再者物以类聚，由开光者平日德行、言行举止往往可以知道此尊神佛开光後灵否验； 平日白昼身为人人尊崇的道长、师傅一派正气凛然、高高在上， 夜间生活到底？不得而知私生活是否检点？ 或者开光之前你的事先准备有齐全？ 是否依照礼仪、正统、虔诚之心（钱诚不是虔诚） 相待 这些都是一尊神尊灵验与否的关键要数。 --

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