这种学术分享 通常都是板上的另一位t大来回覆 但身为一个桥头人就也出来现丑一下 首先目前民间稍具规模的地方公庙 习惯有主神照大二三这样排下来分为三尊或以上来协助宫庙运作的状况 如大二三妈(天上圣母) 大二三上帝(玄天上帝) 大二三关(圣)帝(关圣帝君) 大二三圣王(广泽尊王) 而三山国王或五府千岁这种本来就是 三组以上的神明也有可能 依规模和事务需求再各自分出 (如南鲲鯓代天府) 而大二三虽然都是主神的名字 但其实是不同的灵体担任的 各自也会有擅长或负责处理的事情 桥头这三间三山国王庙的情况则是 原本在甲围附近有一间原始的义山宫 主神开基巾山王 开基明山王 开基独山王 後来因为村民迁徙或某些原因 村民带着三尊开基神像分别在现今的 新庄 甲围 六班长处各自建了新庙 由於前面提到的通常需要 三尊以上的神明协助处理事务 所以各自又新刻了缺少的两位国王 并请其他灵体来担任 但这种情形通常彼此之间 都会有浓厚的兄弟庙情谊 所以才会有原文推文说的 代天巡抚时请其他两位开基兄弟回来帮忙 另外通常这样分出去的庙宇 通常都还是以原本开基的那尊神明为主 所以新庄以巾山王做主 甲围则是明山 三德独山 话虽如此新刻的两位国王依然是主神神格 要处理事情也是够资格的 只是神明间通常也会互相尊重(先来後到) 再和大家分享几间高雄我所知道的 有分为兄弟庙的庙宇 廍後北极殿(廍後大上帝) 後劲北极殿(廍後二上帝) 新吉庄北极殿(廍後三上帝) 原庙因为日治时期被划入军事区拆除 後来由迁徙到这三处的原村民 各自请往建庙 新庄仔青云宫(桃仔园大祖 三祖) 内惟青云宫(桃仔园 二祖) 原庙因为日治时期被划入军事区拆除 後来由迁徙到这二处的原村民 各自请往建庙 中崎关圣宫(中冲崎三关帝) 大湾武圣庙(中冲崎二关帝) 大概民国70年代突然收到大湾要回来 过炉请祖庙香火的消息 请示神明才知道当初日治时期烧神像 三关帝被藏在村中 二关帝後来到大湾发展 原本有请示二关帝是否要回祖庙 但二关帝表示当地已有信众需照顾 於是回来祖庙请香火 由上述几个案例可以发现许多案例是 日治时期的政策导致原庙变故 後来才演化现在这些新庙 至於当时北高雄的各路神佛避难所 大岗山超峰寺又是另一个故事了 -- 种种无名是苦根 苦根除尽善根存 但凭慧剑威神力 跳出轮回五苦门 --

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