※ 引述《tnsshscsa (STING)》之铭言： : ※ 引述《gn01223489 ()》之铭言： : : 这说法逻辑有点怪怪 : : 当时并未有正统之争，如显宫为古祖庙之继承者，何以任海安宫将原属神尊转移至他 人 : : 海安宫岂如此草率? : : 有一说法是海安宫当时也不知道古庙之下落，亦不知徵询何方，首先洽询显宫，经显 宫 : : 故才由土城迎回鹿耳门妈 : : 穷庄之说，下面我一并提出我的看法 : : 说西港因显宫小而改去土城之说，这西港人会有意见吧.... : : 如果查人口数来说，土城区域内的土城仔庄及青草仑庄明治45年时(1912) : : ，两庄人口合计仅2084人，与邻近的安顺寮庄(3216人)及和顺寮庄(3151人) : : 相较并不算大，可谓地广人稀，迎五王上山後所建之庙宇(1915年)亦非现今的巍峨大 庙 : : 而仅是一普通庙宇之规模 : : 至於没面子一说，早期之请水, 通常只有西港五角头出轿出阵, 规模较小且仪式较为 简 : : 而从土城请妈祖时代开始, 参与迎请妈祖的阵头越来越多, 因此在1988年之香科, : : 庙方遂将遶境正式并入迎妈祖的行程. 从那时开始, : : 迎妈祖遶境之规模, 已直追正式刈香之遶境.(引自西港说法) : : 显见本非全境参与，而是仅为西港五角头之活动，况且如顾虑面子为真 : : 那原本觉得没面子，土城退出後反而不会觉得没面子? : : 还变成妈祖压後? : 其实照耆老讲西港土城未断香时已知有显宫开基妈的存在,只不过未断香所以也没动作 : 断香之後改往显宫请妈祖本来是我打算分享的小故事 : 就用这个机会讲一下吧 既是如此，想了解当初为何往土城请，又旧庙窟请水时期不往一水之隔的显宫？反而在结 束旧庙窟请水前往土城请妈？ : 当时断香後,虽然土城与邻近聚落退出,但是参与香科的规模还是有一定数目 : 具耆老讲显宫居民的诚意真的很让人感动,当时参与的宫庙数目可能都快与显宫户数依 样 : 显宫是个小村庄,户数与参香宫庙相差无几,每间宫庙背後的参与人数点心 : 对显宫是很大的负担,那时显宫一户几乎准备10桶以上的点心 : 那桶可是以前那种铁水桶,显宫居民听说是前一晚就在准备 : 可见显宫对西港香境的用心,然後在下雨泥泞的路上跪迎千岁爷 : 耆老说那种景色会让然看了眼睛红红的 以前的人对於信仰的虔诚真的很令人动容且敬佩，听说以前西北寮也都要挑着点心从西北 寮走到土城给阵头吃点心 在土城参加西港香的时候，土城的信众举境参加，都是大包小包，草蓆棉被都背在身上， 跟着鹿耳门妈渡过曾文溪参加，夜晚就夜宿西港国小，随便找个地方眯一下，马上就要出 香，直到刈香结束才又跟着鹿耳门妈渡溪回到土城。 除了那些历史纷争，在这个物质生活缺乏的年代，这些感动的时刻是曾经属於西港、土城 香境的共同记忆。 --

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