作者sdhws (sdhws)
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标题[问题] "民间信仰"是否也能称作"民间道教"?
时间Sat Oct 21 00:14:00 2017
前言:在印度教中,除了参与特定教派或是参与修行的人之外
其余一般参与祭祀与相关活动的信众,只要没有特别否认自己是印度教徒
就可以算做印度教信徒的一分子,日本神道教也是同理
所以在统计上多数日本人被划分为神道教徒,而且他们大多同时信仰佛教
然而华人却明确的将道教和民间信仰强做区分
这或许是不必要的,况且在道教与传统民间信仰高度的交融下
再划分与统计上容易产生争议的地方
正文:我们如果了解日本神道教的话可以知道他可以分成三类
1.神社神道:即国教派
2.教派神道:有着明确创办人和组织的各个教派
3.民俗神神道:无明显教派和组织,也无明确教义,多是民间有需求时向神社祈祷
或是参与相关祭祀活动
另外值得注意,神道教他本身就是日本的民间信仰,在佛教传入後神道教的概念才渐渐明显
不过在这段期间佛教和神道是有互相交融的
譬如:神佛习合和本地垂迹等
同时神道教也吸收儒家思想做为信仰体系的一部份,譬如在礼仪方面和思想方面
再看看道教和民间信仰
中华文化在前秦时期即有方仙道和道家思想及民间信仰
到了汉朝之後上述内容彼此融合并发展出各类教派,如太平道和正一道等
南北朝时迅速发展,为北朝大力支持,与南朝支持的佛教相对
到唐朝时成为国教,宋朝时亦受到大力推崇,全真道出现在这个时期
除此之外宋朝时道教与佛教相互结合,与儒家思想一同出现了三教归一思想
还有在两宋时期道教进入民间,与各地民间信仰相互结合
最後在明清时期道教更进一步世俗化,之後道教教派趋於衰退并更趋於民间化
以上我们比较道教&民间信仰和日本的神道教
两者皆起源於本土信仰,两者皆吸收了佛教和儒家思想,
日本流於民间的民俗信仰叫做"民俗神道"
而有教派组织且有明确教义的叫做"教派神道"
在中华文明,流於民间的叫做"民间信仰"
而有教派组织及明确教义的叫做"道教"
我们可以发现神道教里的教派神道及民俗神道的关系
类似於道教及"民间信仰"的关系
所以华人民间信仰可否称为"民间道教","民俗道教"
或是道教世俗化後的一种型态?
我们再看看印度教,他们同於道教和神道起源於印度民间传统信仰
但我们可以发现印度教更加的复杂和包罗万象
教义在不同教派可以有一元论,泛神论甚至是无神论
原始的婆罗门教及佛教都被吸纳其中
有各种教派和高深的神学,也有世俗功利的民俗信仰
但他们都被统称为印度教
而道教和中华民间信仰自形成来便有千丝万缕的关系
或许也没必要把他们泾渭分明的分开来吧?
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※ 编辑: sdhws (125.224.108.178), 10/21/2017 00:19:17
※ 编辑: sdhws (125.224.108.178), 10/21/2017 00:42:09
1F：→ Mian1997: 不求长生不老只是拿香拜拜不离五浊恶世是有什麽"道"？ 10/21 01:33
2F：→ Mian1997: 只是吸收了道教的一些术法跟神明偶像而已 10/21 01:36
3F：→ Mian1997: 我觉得不能 10/21 01:36
4F：→ Mian1997: 不然它也吸收了印度佛教，难道也能称民俗佛教？ 10/21 01:38
话说道教本身也有吸收佛教，不论是观念上或制度上
另一方面日本神道教体系不论是教派神道或是民俗神道也同样受到佛教影响
这跟道教及华人民间信仰的的处境很像
但很显然民俗神道是被归类在神道而非被称为民俗佛教
再来看印度教，他们的僧侣不但研究教义
而且也努力修行，以期达到“梵我如一”超脱六道轮回的境界
但一般的印度民众，就跟我们民间信仰的信众一样
有所求的时候会去庙里祈求，但不会特别去钻研教义，也没打修行
对他们而言不求超脱轮回，只求来世投胎到好地方
但我们不会说那些印度民众不是印教徒
毕竟除了宗教人员和宗教爱好者外
我们很难要求所有人到钻研教义以及全心修行
至少给予他们心灵慰藉和劝人为善就已经很好了
※ 编辑: sdhws (125.224.106.139), 10/21/2017 10:30:26
※ 编辑: sdhws (125.224.107.114), 10/21/2017 18:18:36
5F：→ Mian1997: 在印度这种修行者的社会地位比贵族还高啊 10/21 23:13
6F：→ Mian1997: 岂是想修就能修 10/21 23:14
7F：→ Mian1997: 光苦行就受不了 10/21 23:14
8F：→ Mian1997: 信众跟门徒不一样的 10/21 23:20
9F：→ Mian1997: 只是拿香拜拜那是信众 10/21 23:21
10F：→ Mian1997: 不管是佛教道教都要修行，目标都是跳出三界 10/21 23:23
※ 编辑: sdhws (192.192.47.248), 10/22/2017 13:52:32
11F：推 allan0926: 印度教还很复杂，有时也要结手印 10/22 13:51
12F：→ allan0926: 台湾的民间信仰简单多了 10/22 13:52
那道教与民间信仰之间相对於神道教呢?
※ 编辑: sdhws (192.192.47.248), 10/22/2017 13:54:24
※ 编辑: sdhws (192.192.47.248), 10/22/2017 14:15:59
※ 编辑: sdhws (192.192.47.248), 10/22/2017 14:16:45
13F：推 allan0926: 灵山附体鬼神通灵算不算民间信仰呢 10/22 16:29
https://hsiehlee.tian.yam.com/posts/71103033
从这网站麽描述来看,狭义的道教可专指特定教派组织
而广义的则可包含一般民众间信仰的道教,及与道教相关的宗教团体
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%B8%BB%E8%A6%81%E5%AE%97%E6%95%99
从维基里的统计来看,道教人口介於三千万到四亿之间
再从圆饼图中民间宗教所占的比例来看
道教四亿这个数据理应是从广义的观点将华人民间信仰加上去的总和
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/22/2017 20:24:15
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/22/2017 20:25:59
14F：推 imagewind: 目前的民间信仰中的宗教观念，恐怕受佛家思想较多.从 10/22 21:51
15F：→ imagewind: 轮廻，因果报应，地岳，这些思想在先秦时代，记忆中根 10/22 21:51
16F：→ imagewind: 据学者的研究是没有的.然而，佛家这些思想在悉达多时代 10/22 21:51
17F：→ imagewind: 就有雏型了 10/22 21:51
18F：推 imagewind: 民间信仰算是泛灵思想，必竟从道教神只，佛教神只，到 10/22 21:56
19F：→ imagewind: 连原本是小说人物的孙悟空，猪八戒，三太子都变成神只 10/22 21:56
20F：→ imagewind: 了，归纳成民间道教，蛮奇怪的 10/22 21:56
21F：→ Lang90: 呵呵，楼上开地图炮要小心谨慎啊，别说错话还不自知。 10/22 22:02
22F：→ sdhws: 道教本身也吸收了许多佛教的观念 10/22 22:07
23F：→ sdhws: 因果报应,轮回,地狱观念现代道教也通有 10/22 22:09
24F：→ sdhws: 印度教和神道教一样有民俗信仰系统,也有严谨的教派系统 10/22 22:11
25F：→ sdhws: 而且也有吸收许多佛教的内容,民俗和教派之间也有一定的不同 10/22 22:14
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/22/2017 22:15:11
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/22/2017 22:15:52
26F：→ sdhws: 但他们却归类为同个宗教系统,所以广义来看将华人民间信仰 10/22 22:17
27F：→ sdhws: 视为民间道教应该也算合理 10/22 22:19
28F：推 imagewind: 我没开地图炮吧@@ 10/22 22:30
29F：→ Lang90: 这位蓝孩or吕孩，由正统佛、道教科仪衍生出来的其实都是民 10/22 22:45
30F：→ Lang90: 间信仰的一部分，尤其我国向来佛道分际不清，讨论这个其实 10/22 22:45
31F：→ Lang90: 有点头上安头了。 10/22 22:45
那在统计上通常要怎麽界定?尤其在道教徒统计上浮动通常很大
关键在於是否区分出民间信仰
还是在统计上设立"中华本土传统宗教"作为统称会比较好?
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/22/2017 22:53:53
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/22/2017 22:54:55
32F：推 ethefalse: 三太子本来就有在道藏里面，天蓬元帅也是有的，孙悟空 10/22 22:58
33F：→ ethefalse: 才是没有的，不过斗战胜佛有，原型也是有..所以说小说 10/22 23:00
34F：→ ethefalse: 人物变成神只，可能有待商榷，当然可能要考证才知道到 10/22 23:01
35F：→ ethefalse: 底谁先谁後就是了 10/22 23:01
36F：→ Lang90: 硬要区分其实没有意义啊。 10/22 23:08
37F：推 imagewind: 刚上网才了一下，三太子原先是佛教的护法神，後来慢慢 10/22 23:09
38F：→ imagewind: 被道教吸收，哇 10/22 23:09
39F：→ Lang90: 也不是谁吸收谁啦，比较正确一点的说法是两边各有各的称呼 10/22 23:22
40F：→ Lang90: ，最明显的是协天大帝/伽蓝菩萨。所以硬要区分是一间很徒 10/22 23:22
41F：→ Lang90: 劳的事情。 10/22 23:22
43F：→ allan0926: 用萨满信仰来概括应该可以 10/23 13:12
44F：→ sdhws: 道教闾山派也有乩童,所以说道教和民间信仰一同归类为萨满信 10/23 14:21
※ 编辑: sdhws (163.17.133.18), 10/23/2017 14:22:12
※ 编辑: sdhws (163.17.133.18), 10/23/2017 14:22:23
45F：→ sdhws: 仰? 10/23 14:22
46F：嘘 Lang90: 道教跟萨满混一起？你的尊重放哪里去了。 10/23 14:41
47F：→ sdhws: 所以我觉得用萨满信仰来概括是不适合的! 10/23 15:03
48F：→ Mian1997: 让鬼上身的扶乩只是笑话而已 10/23 15:48
49F：嘘 Lang90: 可以好好的把你的论点及需求说清楚吗。(扶额) 10/23 15:56
在统计上,相较於亚伯拉罕宗教,东方宗教会比较复杂而模糊
因为排他性较弱,很容易与其他的宗教及文化相互交融
而且多为在地性质的宗教,所以必然会有流於民间的信仰形式和严仅的教派
像道教,神道教及印度教都属於此类
所以在统计上常会从宽认定,也就是将当地民俗信仰包含於该教的一部分
譬如日本文化厅采此方式,所以神道教信徒多达一亿
在印度若不特别否定自己是印度教徒,则归类於印度教
至於道教
部分民俗学者会画分为狭义及广义
狭义即是严谨的道教教派,而广义则是包含华人民间信仰
在统计上维基百科包含英文维基似乎采此观点
所以人数可由数千万到四亿人的变化幅度
我认为相对於印度教及神道教的统计方式
将道教徒以广义及狭义的方式划分是合理的
另外乩童在道教不同派别通常会有不同的态度
但不论如何划入萨满信仰来概括是不适合的
※ 编辑: sdhws (163.17.133.18), 10/23/2017 16:31:53
50F：推 allan0926: 封神榜人物变成神明，所以民间信仰还是与道教不同，但 10/23 16:30
51F：→ allan0926: 也没有绝对的对或错；像谷关大道院，和一贯道一样讲五 10/23 16:30
52F：→ allan0926: 教合一，又和一般民间信仰不大相同，要归纳成道教吗？ 10/23 16:30
53F：→ sdhws: 一贯道可以归类於其他宗教之外的新兴宗教 10/23 16:36
54F：→ sdhws: 像日本的天理教也被归为新兴宗教,综使它源於神道教 10/23 16:38
55F：嘘 Lang90: 头上安头，看看版规好吗，不然查查Google大帝什麽是民间信 10/23 16:48
56F：→ Lang90: 仰行吗，有文章就直接分享吧，不要自己划地自限。 10/23 16:48
57F：嘘 Lang90: 而且道家不是有道版吗，何必硬要执着在民间版？这样不是失 10/23 16:53
58F：→ Lang90: 去专文专版的意义。 10/23 16:53
59F：推 ga037588: 这是一个颇有讨论意义的文章，在本板发表我觉得没有任何 10/23 16:54
60F：推 ga037588: 问题。 10/23 16:54
62F：推 allan0926: 其实蛮多民俗学者的论文可以参考，道教和民俗信仰还是 10/23 17:11
63F：→ allan0926: 有所不同，当然也有彼此融合的地方，但若以纯道家的内 10/23 17:11
64F：→ allan0926: 容来看根本是不一样的 10/23 17:11
65F：推 ga037588: 这篇论文算蛮努力的，但他用许衡山的资料的话，我觉得他 10/23 17:14
66F：→ ga037588: 的论文不会过XD 10/23 17:14
67F：→ ga037588: 许衡山这人号称修天眼可以长生不老，结果我印象中他没多 10/23 17:14
68F：→ ga037588: 久就死了。书里一大堆他自己新兴教派的说法与定义。 10/23 17:15
69F：→ Mian1997: 民间信仰的发展远比道教还早 10/23 17:17
70F：→ Mian1997: 萨满跟民间信仰性质上是一样的 10/23 17:17
71F：→ Mian1997: 扶乩是属於民间信仰的 10/23 17:17
72F：→ Mian1997: 必须先把发展源流弄清楚 10/23 17:18
73F：→ sdhws: 神道教是早期日本政府为了与佛教区分与制衡而特别划分的日 10/23 18:05
74F：→ sdhws: 本本土信仰,所以不论是民俗或是教派神道,都会归类於同教 10/23 18:08
75F：→ sdhws: 印度教则是因为过於复杂,所以在定义上采统称的方式 10/23 18:09
76F：→ sdhws: 总是内部的差别可以天差地远,甚至是无神论的教派也有 10/23 18:10
77F：→ sdhws: 但因为这样,所以他们被认为信徒上亿的大型宗教 10/23 18:11
78F：→ sdhws: 道教及民间信仰曾仰相似的背景,但将他们分开後 10/23 18:12
79F：→ sdhws: 纵使道教有着高深的教义,但实际们徒人数较少 10/23 18:13
80F：→ sdhws: 全球华人民间信仰数亿之多,但却不被视为实质意义的宗教 10/23 18:15
81F：→ sdhws: 借鉴有着相似背景的印度教和神道教 10/23 18:16
82F：→ sdhws: 将民俗信仰视为广义道教的部分,便可修补这个问题 10/23 18:18
83F：→ sdhws: 毕竟神道与印度教可以将民俗信仰与正统教派划入同个范畴 10/23 18:23
84F：→ sdhws: 背景相似的道教和民间信仰又为何不可? 10/23 18:23
85F：→ sdhws: 而且若用广义及狭义的划分方式可以让人知道民间信仰和正统 10/23 18:33
86F：→ sdhws: 道教的区别,而不像神道或印度教无差别的混在一起 10/23 18:34
http://www.cts65.org/report-page.php?ne_index=129
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=1906
从上面两份资料来看，广义的道教包含民间信样仰并非不合理
譬如民间信仰常倚重道士及道教科仪的领导，所以也常被认为广义的道教
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/23/2017 20:17:18
87F：推 imagewind: 如果这样，当成广义的民间佛教也可以 10/23 21:05
88F：→ sdhws: 这时我们可以借监日本神道教的划分方式 10/23 21:34
89F：→ sdhws: 否则日本天台神道及两部神道也可以划做佛教了 10/23 21:37
90F：→ Mian1997: 不管是哪个民族起初都有一个共同的文化 10/23 22:32
91F：→ Mian1997: 就是大自然力量崇拜及鬼神力量崇拜，原始巫术 10/23 22:32
92F：→ Mian1997: 最早的扶乩及通灵者在这时候就有了，就是巫医 10/23 22:33
93F：→ Mian1997: 这是民间信仰及道教的发展源头 10/23 22:33
94F：→ Mian1997: 轩辕黄帝祭天(例)，河图洛书(例) 10/23 22:33
95F：→ Mian1997: 轩辕黄帝就是通灵者，巫医 10/23 22:33
96F：→ Mian1997: 中国文化始终离不开鬼神 10/23 22:33
97F：→ Mian1997: 也是与萨满的共同点 10/23 22:33
98F：→ Mian1997: 道教从崇拜主义发展成术法修炼(河图洛书) 10/23 22:33
99F：→ Mian1997: 而民间信仰保持着迷信跟力量崇拜(祭天) 10/23 22:33
100F：→ Mian1997: 萨满则是保持着原始型态 10/23 22:33
101F：→ Mian1997: 修道人的人数本来就不是重点 10/23 22:33
102F：推 imagewind: 我个人认为民间信仰就是民间信仰，即不全然是道教，也 10/23 22:37
103F：→ imagewind: 不是佛教，更不是儒教.大部份的民间信仰者即不全然了 10/23 22:37
104F：→ imagewind: 解佛教教理，对道教教理亦然. 看文到现在还是不懂为何 10/23 22:37
105F：→ imagewind: 想独创民间道教一词来归纳这些人 10/23 22:37
106F：→ sdhws: "广义道教含民间信仰"这观念非我所创,从上面两个连结便知 10/23 22:52
107F：→ sdhws: 又从维基百科中对於道教人数统计的数据来看似乎认同这观念 10/23 22:54
108F：→ sdhws: 但我深知民间信样和正统道教间的差异 10/23 22:55
109F：→ sdhws: 民间道教一词可用来与正统道教区分,同时保有广义道教的观念 10/23 22:56
110F：→ sdhws: 若比对神道教和印度教的划分方式,"广义道教"的观念与之雷同 10/23 23:00
111F：→ sdhws: 日本队於佛教与神道混杂的情形,更倾向於将他们视为同时信奉 10/23 23:02
112F：→ sdhws: 同时信奉佛教与神道教的人,这也侧面表示所谓五亿佛教徒中 10/23 23:03
113F：→ sdhws: 有相当比例并非严格定义下的佛教徒,而是各地当地民间信仰的 10/23 23:07
114F：→ sdhws: 信徒,若佛教,印度教及神道教的划分方式合理,那所谓"广义" 10/23 23:08
115F：→ sdhws: 道教"这种划分方式理应也合理 10/23 23:09
从维基百科里,<<台湾宗教>>这个条目中写到
"根据美国国务院发布的2006年度《国际宗教自由报告》显示，就台湾官方发布的官方信仰
人口而言，佛教与道教为台湾两大主要宗教。在2300万台湾人口中佛教徒约有800万人（
35%），而道教徒约有755万人（33%）。该报告里面，将台湾民间信仰纳入道教体系。另
外在此统计数据中，佛、道两宗教的信教人数具有相当程度的重叠性。"
从这里可以知道将民间信仰划入道教体系非我独创,而佛道重叠这种处理方式是跟日本很像
直接将民间信仰的信徒视为同时信佛教与道教的人
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%AE%97%E6%95%99
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%B8%BB%E8%A6%81%E5%AE%97%E6%95%99
从第二个连结<<世界主要宗教>>中,道教信徒人口介於三千万到四亿
若从四亿来看极有可能包含中华民间信仰,从附注中所写的"此数据可能与佛教及儒教重叠"
可以推知这种可能性,所以如果要区分民间信仰及正统道教,又要包含"广义道教"的概念
"民间道教"一词可以诠释
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/23/2017 23:53:24
116F：→ Mian1997: 那石头公、狐仙、姑娘庙、观音佛祖、释迦牟尼佛都要从民 10/24 01:53
117F：→ Mian1997: 间信仰里除名了 10/24 01:53
118F：→ Mian1997: 还有地藏王菩萨也滚出宫庙 10/24 01:54
119F：→ Mian1997: 因为这些都非道教相关 10/24 01:54
120F：→ Mian1997: 只因为道教是中国最早也是历代当选数最多的"国教"，而因 10/24 02:09
121F：→ Mian1997: 此吸收了最多形式的东西，如此包罗万象的中国民间信仰就 10/24 02:09
122F：→ Mian1997: 剩下道教的刻板印象，还是徒具形式的阉割山寨版。 10/24 02:09
123F：→ Mian1997: 某甲: 民间信仰就是道教啊，简称民间道教 10/24 02:09
124F：→ Mian1997: 某乙: 谁说的，还有这个那个那个 10/24 02:09
125F：→ Mian1997: 某甲: 那是啥？我啥都没看见，民间信仰只有道教 10/24 02:09
126F：→ Mian1997: 道教: …… 10/24 02:09
127F：→ Mian1997: 如果佛教在唐代入侵够强连道教都连根拔起 10/24 02:13
128F：→ Mian1997: 到处的宫庙都是佛寺化 10/24 02:13
129F：→ Mian1997: 那现在这篇标题就是"民间佛教" 10/24 02:13
130F：→ Mian1997: 佛教徒还是只能表示: …… 10/24 02:13
http://www.cts65.org/report-page.php?ne_index=129
来自嗣汉张天师府网站
"道教有狭义与广义之分，在台湾一般都指广义的，也就会包含庄庙（香火庙）在内，
所以信众到庙内拿香拜拜，也常被纳入道教的信仰行为，并未细分道教与民间信仰。"
不论是嗣汉张天师府的网站.还是维基百科虽然将民间信仰划入广义道教
但都没有明确说明为甚麽民间信仰含在广义的道教
但我猜测,可能正因为道教曾当选最多次国教,同时深入民间,是最具代表性的中华宗教
所以"道教"一词在词意上出现了转变,也就是除了正统道教外
他也成了中华传统信仰的代名词,而佛教来自印度,加上罗教等新兴宗教过去被视为违法
所以从广义看,道教一词除了道教本身外,也有了中华传统信仰代名词的作用
当然这是我的猜测,实际原因他们才知道
https://hsiehlee.tian.yam.com/posts/71103033
来自辅大进修部宗教系兼任讲师谢宗荣老师的部落格
"较为狭义的道教自然可指以各道派（道坛、道士）为主的道教，但若以社会学的观点来看
，较为广义道教的道教，除了各道派之外，尚有以知识份子或道学思想研究为主的道家，
以各道教相关人士所组成的教会团体，以及一般民众所信仰的道教等四个层面。这四个层
面依笔者观点，可分别略称为道派道教、士林道教、教会道教与民众道教"
从他的网站也表示道教分狭义及广义,并采"民众道教"这个词汇
http://hsiehlee.blogspot.tw/2014/11/blog-post.html
谢宗荣老师的介绍
进一步表示"广义道教"观念非我独创,连"民间/民众/民俗道教"或类似的词汇非我独创
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7d38ff72010166c1.html
http://www.daoisms.org/article/sort028/info-15324.html
在道教界不乏主张将民间信仰划入道教,并由道教管理规范的声音
除了道教与民间信仰关系密切,更重要的是对道教而言整合民间信仰
便有了活水源头,更有利道教的发展及扩张,可以参考上面两个连结
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/24/2017 07:15:47
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/24/2017 07:23:31
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/24/2017 07:48:44
※ 编辑: sdhws (118.170.52.222), 10/24/2017 07:52:08
http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1352577
大陆的中国社会科学院提到以"大道教"一词来包含民间宗教,与狭义的道教相对
由此可见"广义道教"这类观念并不只限於台湾
依此文的观点,正统道教之所以多指全真道及正一道,主要是受到以前政府承认的缘故
所以其他未被规范进去且广泛流传者可用"大道教"来概括
又或者包含传统华人天道/天理思想者,即可划入大道教范围
※ 编辑: sdhws (163.17.133.18), 10/24/2017 12:31:11
131F：→ sdhws: 似乎这类观点以道教一词作为华人本土信仰的代名词 10/24 12:34
132F：推 flyyai: 佛教道教徒都有皈依传度，民间信仰者普遍都没有 10/24 12:36
133F：→ sdhws: 因为道教是最具代表性且最具影响力的中华宗教,所以习惯上常 10/24 12:58
134F：→ sdhws: 以道教作为华人本土信仰代名词,而未必专指正统道教 10/24 13:00
135F：推 allan0926: 民间信仰并没有明确的教义，信众信仰的目的也不是很明 10/24 15:46
136F：→ allan0926: 确，若以道教去概括，可能会混淆 10/24 15:46
137F：→ sdhws: 所以说在做教理研究时必须要分清楚，但在习惯上，尤其是对 10/24 17:37
138F：→ sdhws: 於一般的民众，习惯上使用道教一词倒也无仿 10/24 17:39
139F：推 ethefalse: 这篇真是难得的认真文，推一个 10/24 17:40
140F：→ sdhws: 至於统计上由於定义不同，采用概括的方式亦无不可 10/24 17:41
141F：→ sdhws: 如要追求精确，在後面附注含民间信仰即可 10/24 17:43
142F：→ Mian1997: 这就叫做约定俗成 10/24 23:52
143F：→ Mian1997: 不可以主观认知做客观的依据 10/24 23:55
144F：→ sdhws: 不过所谓统计上定义不同的意思是,在定义方式上,有些主要 10/25 07:03
145F：→ sdhws: 有些主要采取自我认知,有些主要直接采用政府数据 10/25 07:05
146F：→ sdhws: 有些则是采历史上站统治地位的宗教文化,以上三者统计标准 10/25 07:07
147F：→ sdhws: 势必包含民间信仰,所以统计上从宽认定无访 10/25 07:08
从维基百科<<世界主要宗教>>条目中(连结在前面PO过)有提到:
"根据比较宗教学的研究，依照其基本哲学观念和神学范畴来分类，但对於如何划分宗教信
仰人群，尚有许多问题没有完全解决，包括：
是否只根据「历史上占统治地位的宗教文化」统计[1]
是否只根据「实践」某一种宗教的人群统计[2]
是否只根据确实对某一种宗教真正「忠诚信仰」的人群统计[3]
是否只统计自己表示信仰某一种宗教的人群[4]
是否只统计成人，还是也包括儿童
是否只根据政府的统计结果[5]
是否只依据一种「最佳信息来源」还是根据多种来源综合分析"
若从历史上站统治地位的宗教文化的观点出发
道教一词便有着中华本土文化代名词得作用
中国社会科学院里的"大道教"一词主要采此观点
从"自己表示信仰某一种宗教"的观点出发
当事人的主观认知便是重要依据,民间信仰因为与道较多有融合
所以在民间信仰中主观认定自己信奉道教者并不罕见
因此汉嗣张天师府网站及辅大兼任讲师的网站之所以将民间信仰归入广义道教
与前面两个观点无不相关
从从只根据政府统计结果观点出发
从<<台湾宗教>>条目中已写得很清楚,政府统计数据里将民间信仰归入道教体系
若从真正对某宗教忠诚信仰的观点出发
我们在界定上仍会处於模糊状态,所谓真正忠诚可以指极为虔诚,不意改变信仰
但有正式皈依的人可以极为虔诚,而没有正式皈依但自认为该教徒的人
也能极为虔诚
若只根据实践某种宗教的人群的观点来看
才会只包含正统道教
除此之外,对於"自认为道教"的新兴宗教团体又要如何划分,这又是一段很复杂的过程
最後在做统计及宗教比较学时,从不同的观点出发,"道教一词的内涵"也多有变化
事实上就算是其他宗教,采用不同的观点,结果也会有不小的差异
所以"道教"一词分成广义及狭义两种方式是合理的
另外对於正统道教而言,有些人认为道教与民间信仰存在的一定的差异
认为当清楚的划分与切割
但也有一派认为理应将民间信仰划入道教,并由道教组织进行管理
因为除了两方有很深的渊源外,如此才能有效的使道教扩张,发展
并对民间信仰进一步统合及正规化
※ 编辑: sdhws (163.17.133.18), 10/25/2017 08:39:25
※ 编辑: sdhws (163.17.133.18), 10/25/2017 08:42:29
※ 编辑: sdhws (163.17.133.18), 10/25/2017 08:43:15
※ 编辑: sdhws (163.17.133.18), 10/25/2017 08:48:18
148F：推 yeh67: 佛教在东汉才传入中原王朝，西安白马寺是中国第一座供佛藏 10/25 17:21
149F：→ yeh67: 经佛塔。 10/25 17:21
150F：推 yeh67: 佛法因果轮回的教义让慈悲心找到出口，圆满人间功德，佛教 10/25 17:36
151F：→ yeh67: 能圆融道教荡妖伏魔，恶有恶报，但少了救赎的门路，善报交 10/25 17:36
152F：→ yeh67: 给菩萨引渡，可再轮回人间重生新的一世，佛道一家亲，相辅 10/25 17:36
153F：→ yeh67: 相成人间道，因果循环，善恶有报，生生不息，佛圆满道！ 10/25 17:36
154F：推 yeh67: 民间信仰最广泛的体系就是佛道一家亲！ 10/25 17:40
155F：推 yeh67: 出家为僧，皈依三宝，舍弃尘缘，不再轮回人间道，慈云法雨 10/25 17:48
156F：→ yeh67: ，知易行难，证得菩提要耗费很大的心力圆满。 10/25 17:48
157F：推 yeh67: 高僧受世人敬重 10/25 17:51