我算不上是个民俗咖，我现在甚至也不住在台湾，分析错误的地方是 一定有的，我在这里对松柏岭受天宫由衷地道歉。但是我还是无法不 对统促党天师党部和学甲慈济宫的王主委表示我的疑虑。不过这些都 是政治问题，在这里暂且搁下。 我很敬重温老师对於台湾民俗信仰的长期关注与付出。也许像温老师 说的，城市与乡村有别，乡村的人们也许不会对宫庙活动有太多的反 感。但台湾是个高度都市化的地方，这岛屿上一半以上的人口都住在 高密度的区域里。 但就像我提到的，台湾尤其是都会区里面，「宫庙活动通货膨胀」的 情形愈来愈严重。大家交陪来交陪去、陪对来陪对去，宫庙活动密度 与规模都好像吹气球一样，跟我小时候看到的、甚至是十年前看到的 ，都有显着的膨胀。而宫庙活动与常民生活之间的冲突，也会愈来愈 高频且尖锐。 撇开文化传承、信仰自由的因素不讲，我只想让大家思考几个很简单 的情境： 1.睡觉睡到清晨五六点，突然被邻居宫庙的三发起马炮给「震」醒， 　然後就是持续十小时以上毫无休止的轩社、电音、麻豆鼓（尤其是 　那只超size的大鼓，音频愈低震动传得愈远）轰炸。而你家刚好有 　一岁以下的新生儿或在家带病延年的老人。你是要选择找间几公里 　外的咖啡店坐上一整天，还是开车回几百公里外的娘家避一避？ 2.金炉的烟筒口直接对着你家的窗户，从此你家这扇窗户再也开不了 　了，而且就算不开，室内还是弥漫着金香的味道（关键字：前甲显 　明殿，当然近两年他们是换了环保金炉了，但是前几个月还是有新 　闻出来https://www.youtube.com/watch?v=d977x5jOahc ）。气味 　好不好闻不谈，光是想到那些致癌因子就令人寝食难安了。你想跟 　宫庙的主事者协商，人家只跟你打哈哈，说换装环保金炉要几百万 　，我们宫里没有那个预算，然後还是每天烧金烧到夜半。 3.你是个平凡收入的平凡上班族，家住在某个卫星城市巷子里的四十 　年公寓，可是买房以後过了两年，楼下却开了间私坛。除了金香的 　味道顺着楼道往上窜以外，每天楼下身份不明的人逗留到半夜，让 　加班夜归、惦记家中娇妻幼子的你，心中恐惧油然而生。 4.你是个骑机车跨过半个城市上班的通勤族，但是你对沿路上的宫庙 　活动完全没心理准备。当你经过每天必经的路口时，你可能被一个 　显然不是交警或义交的阿伯给拦下来，可能会被不戴安全帽的少年 　ㄟ从後面超车兼比中指。前面的炮场烟尘冲天，已经到了影响交通 　安全的程度。更可怕的是，你可能还会被路边冷不防丢出来的雷炮 　给吓到整个剉起来，抓不稳机车的龙头差一点犁田。（更不要说有 　把汉神百货前面整条成功路封起来放板车烟火的那种） 　 我们不谈文化传承与信仰自由这些高大上的问题，但是想想我上面说 的三个情境，难道这些问题不应该急着去解决吗？这些问题不是什麽 社会菁英程度的问题，而是几乎所有居住在都市里面的人都会无差别 去面对到的切身问题。 我对台湾的民俗信仰感兴趣，我也认为宫庙的存在对台湾是必然且必 要的。但是我对於许多宫庙主事者的态度，实在是感冒到不能再感冒 。人都有私心，但一大部份宫庙同温层的人士，给我的感觉就是极度 自私。打着文化传承与信仰自由的高大上的旗号去凯道抗议，却不肯 花三分钟思考，怎麽让宫庙活动与其它非宫庙同温层的庶民生活和平 共处？ 温老师您有一句话我觉得真的是很不通情理：「如果想要享受生活品 质，然後还住在大庙旁想要享受高房价地价，那不是很可恶吗？快点 搬走吧！」 购屋对寻常老百姓是何等大事？预算、上班地点、学区、生活圈，甚 至是就近照顾长辈的需求，这些都是限制的因素。绝大多数民众只能 在很有限的选项里面找房子，根本无法奢求高房价地价。而你不去检 讨为什麽宫庙活动不能自制，却叫人家「快点搬走吧」，你不觉得这 样的语气听起来很自私吗？ 你说私坛的问题很复杂，学界没有人愿意认真讨论。但问题是，学界 没有人做研究，难道政府就能视而不见？也许政府抓大庙不抓小庙的 作法是失之厚道，但是从你的回应里面，我看不到宫庙民俗界对於私 坛有任何自律的想法。我尤其讨厌一种说辞就是，一场遶境二三十顶 轿出来，炮场放得乱七八糟，然後主家双手一摊说：「那都是交陪境 里面那些私坛自己爱放，我们也管不了他们」这种皮球踢来踢去的应 对方式。 你说「破坏市民生活」的现象仅限於城市。但是你又怎麽解释，之前 中洲保生宫只因为两个附近学校的学生上脸书抱怨，就把人家强押来 保生大帝前面下跪的这件新闻？ 人不自律就必定要他律。而这次众神上凯道的活动，也许您觉得是迫 不得已要反抗政府。很明显政府这次施政的程序与操作议题的手法都 欠缺厚道。但从一个与宫庙素无渊源的寻常老百姓的角度来看，大家 要的只是宫庙活动能够受到相当程度的控制。而众神上凯道的活动， 在外人眼中看起来，无异是一群极度自私的人们，一言不合就闹事。 你说外人对於宫庙文化缺乏认识，但是，作为生活作息直接受到冲击 的一方，我想局外人的想法，宫庙界也不能老是当耳边风吧？ 我的忠告是，前半夜想想自己，後半夜想想别人，考虑考虑宫庙同温 层之外的想法，也许您会比较有所体悟吧？ ※ 引述《pili1321 (小强)》之铭言： : 这个是温宗翰对这篇文章的回应，我帮忙转贴上来，一字不漏照登。 : ---------------------------------------------- : 1、这篇很客气地间接打脸某位完全搞不清楚状况又爱出风头的老学究， : 不过武德宫行事作风真的有办法牵引那麽多宫庙吗？我看不见得。 : 2、这篇分析最大错误就是把「两岸玄帝交流协会」误以为是受天宫主导迎请武当山来台 : ，根本不是庙会挂的假民俗咖吧？ : 首先，上次武当山来台时，受天宫不仅拒绝参加， : 连接驾、招待、见面都没有。 : 晚近几年，全台湾玄天上帝庙都在疯中国武当山， : 就只有松柏岭受天宫坚持走自己的路，不随便跟风。 : 在今年国家文资审议会上，南投县政府与松柏岭受天宫面对文资委员的发言， : 也都特别强调这点，他们想要保有台湾脉络发展起来的信仰文化特色， : 这点是一直看得见的。 : 3、作者显然住在台南，最後还特别标举民间信仰会「破坏市民生活」 : ，坦白说，这种现象只有台南才比较明显。 : 事实上，在其他都市容易影响市民生活的民间信仰绝大多数是私人宫坛， : 而非大庙。如果想要享受生活品质， : 然後还住在大庙旁想要享受高房价地价，那不是很可恶吗？ : 择邻而居、快点搬走吧！ : 私人宫坛的问题很复杂，台湾学界也没人愿意投入深度讨论， : 在政策上，延续独裁思想，抓大宫庙来做环保示范， : 这就是为何政府政策会被批判的核心原因， : 也是这起事件截至目前为止没有被关注讨论的地方， : 我不想太简单回应，所以就这样简答。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 24.30.234.34 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Folklore/M.1501132231.A.285.html 长期以来一部份宫庙主事者的沟通态度就是根本无理可讲。２０１２ 大科年过後，赖清德有想要禁炮，结果宫庙的反应是什麽？是找谢龙 介出来练肖话，外加挂红布条靠北。至於炮场会不会阻碍交通、炸到 人或引起火灾，倒不是他们最关心的事情。 就算宫庙的主事者答应妥协了，到最後也是交陪宫庙之间推来推去没 人负责。你说大庙作风就会比较自律吗？下面是去年永华宫环岛回来 的新闻： https://udn.com/news/story/3/2055750 主普底的米街广安宫直接把民族路封半条起来辣炮，公然挑战台南市 政府的禁炮令不说，你不觉得旁边有机车还有公车，根本就已经快要 公共危险罪了吗？ https://www.youtube.com/watch?v=_CL1DI0Uu1Q 到最後还不是主家耸耸肩膀说「交陪境爱放我们事先也不知道」？你 说政府不应该插手宗教自治，但是当你们自治都不自治了的时候，还 不能让别人管一管吗？ 另外抱怨一下，上凯道的那些人口口声声说要文化传承。啊米街广安 宫有钱跟人家辣炮陪对，怎麽就没看他们省点钱把旧庙修起来？那可 是货真价实的文化资产啊！看人家五帝庙打掉重来，是拿盖文化资产 的心态，请国宝级的老师傅来操刀。你们不要说昆广永庆兴五主普底 了，光是一间广安宫的香火应该都是五帝庙的几倍不止，怎麽就没有 想说把文化资产维护一下？ 我每天唱卡拉ＯＫ音量超标，然後有人买在我家隔壁栋，所以他不能 管我唱卡拉ＯＫ的意思吗？ 宫庙活动通膨化正是一个关键问题。我这边虚拟一个情境来说吧！ 市区里有间两百年的宫庙，然後某市民二十年前买了栋房子在庙口对 面。也许他有考虑到宫庙虽然有活动，但久久才来一次，也许是年例 遶境，也许是主神一年一度的遶境大典。这种程度还可以相安无事。 但是十年前大庙换了个主事者，开始积极拼交陪境、分香子庙。到後 频率愈来愈高、场面愈来愈大。每个礼拜不分周间周末都有人进香， 交陪境有事必定出轿相挺。本来简单诵个经祀个宴就好的祝寿，现在 变成一个礼拜内众交陪境插烛大典，备齐全套吹阵，从几百公尺外一 路吹吹打打进来，外加辣炮，晚上还要轩社排场到半夜。搞更大的， 环台巡香、大陆进香、主普监醮，出门要遶一次，回銮要遶一次，有 时候一载、三载还要再圆科。这就叫做宫庙活动通货膨胀！ 你说二十年间这样的变化，是当初买房子的人料得到的吗？但是一个 人一辈子能买几栋房子？舍了这栋房子能去哪里？因为宫庙活动通膨 化，造成的生活品质下降还有房地产价值的损失，又有谁能来负责？ 而这正是近几年普遍存在於台湾宫庙界的现象。所以你说房子买得慢 就必须要忍受这个现象吗？先来後到的关系，真的有像你说的这麽容 易判断吗？ ※ 编辑: cgi0911 (24.30.234.34), 07/28/2017 00:29:31