标题：「小弟抢当大哥」？宗教学者分析抗议庙宇游行原因 新闻内容： 云林县北港武德宫今天下午发起「众神上凯道」活动，有约百个宫庙参与，宗教学者江灿 腾指这些宫庙大都是属於儒宗神教，都是从社区神坛衍生而来，共同特色是着重在如何企 业经营「宗教商品店」，在很多传统大庙眼中是很「细汉」、「不算咖」，也因此大庙根 本对它们的诉求根本不会响应，它们的如意算盘是诉求灭香火，达到民众对政府的反感， 避免宗教法的监督，以达到在政治上「重新」取得发言权 云林县北港武德宫今天下午发起「众神上凯道」活动，有约百个宫庙参与，宗教学者江灿 腾指这些宫庙大都是属於儒宗神教，都是从社区神坛衍生而来，共同特色是着重在如何企 业经营「宗教商品店」，在很多传统大庙眼中是很「细汉」、「不算咖」，也因此大庙根 本对它们的诉求根本不会响应，它们的如意算盘是诉求灭香火，达到民众对政府的反感， 避免宗教法的监督，以达到在政治上「重新」取得发言权。 台北城市科技大学通识中心教授江灿腾说，台湾的民间信仰，很多神尊是渡过台湾海峡东 来，在台湾落地生根，并逐渐产生具有本土风格的民间信仰，成为地方守护神，台湾各地 的大庙多属於此，但有一种是深入在社区形成的鸾堂，也就是俗称的神坛（扶乩），和民 间信仰的神明有关，如关帝圣君、吕祖等，北港武德宫主祀武财神则是後来发展出来的鸾 堂系统，但也一些鸾堂已停止扶乩仪式，转化为一般宫庙，例如台北知名的行天宫。 江灿腾说，解严後，鸾堂开始整合，2000年这些寺庙组织「中国儒教会」，该会发起人则 是立法院前院长王金平，这些加入的寺庙也就创立称为「儒宗神教」，和王金平的关系是 「鱼帮水，水帮鱼」，也因此有一些影响力，但在去年政党轮替後，王金平也卸下立法院 长职务，儒宗神教的影响力也式微。 江灿腾说，儒宗神教的特色之一，就是设立商品宗教店，走的都是企业化经营，相较於传 统大庙都有设立财团法人或社团法人组织，它们是不希望受到财务监督，也因此这次发动 的抗议活动，原本的如意算盘是诉求灭香火，达到民众对民进党政府的反感，但做错的是 以环保减香作为主张，无法引起太大共鸣。 江灿腾说，减香减烧金纸这些事务，多数大庙从国民党执政时期就配合推动的事，也因此 除了儒宗神教参与，其他庙宇尤其是大庙，对於这次行动「冷眼看待」根本就不意外。他 认为环保署长李应元今天只选择上午到艋舺龙山寺参拜，下午不去凯道是很高明的政治手 段，表达还是维护传统宗教习俗，以及对这些大庙支持的感谢外，也摆明就是不会跟这些 神坛妥协，至於未来这些神坛说要遍地开花，他认为也只是「吹口哨壮胆」，「小弟想抢 当大哥」还是会踢到铁板。（洪敏隆／台北报导) 新闻来源： http://m.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170723/1167026/?utm_sour ce=Line&utm_medium=MWeb_Share&utm_campaign=http%3A%2F%2Fwww.appledaily.com.tw% 2Frealtimenews%2Farticle%2Fnew%2F20170723%2F1167026%2F --

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