※ 引述《cld123 (colin)》之铭言： : 请问一个问题,每天都去庙里点香拜拜 : 多久一次捐香油钱(每次捐100)比较合理 : 每天去都捐一次,一个月要捐3千元....很大笔开销 个人浅见分享 我目前在某两处宫庙帮忙办事，因此，从一个办事老师的角度来看香油钱(捐献)， 我的看法是一间宫庙要能够长久经营，应从四点来探讨。 第一、是否具备好的风水地理。 第二、主神位阶以及神运。 第三、神明代言人的品格以及能力。(非必要) 第四、行政管理系统，例如委员会。 从第一点切入来说 我个人认为一个优秀的地理环境(俗称好风水)，不一定会被人发现而建庙。虽未建 庙也并不代表此风水宝地无神守护，反而因好气凝聚於此地，而吸引神灵靠近於此 修行守护。若当地神灵愿意显灵，帮助某有缘人渡过眼前难关，或使其未来能够成 就非凡，这就要端看该神灵跟该人的缘分，以这个切入点来说，就跟香油钱毫无关 系。 从第二点切入来说 当然，我们也曾听到过，某神灵藉由托梦或其他方式给有缘人，指示在某处建庙。 这种状况代表，某地运即将开始一或数个十年大运，这个大运可以帮助神灵在此安 稳修行，藉由渡化世人，让修行程度更上一阶，以这个切入点来看，神明办事渡化 世人是不需要香油钱的。 从第三点切入来说 被戏称为鬼岛的台湾，因宗教自由化，加上民俗信仰的"浓烈"影响，产生了所谓的 神明代言人，而民俗信仰是佛道混杂的关系，任何神明都有可能有其神明代言人。 神明代言人的作用，主要是辅助主神渡化有缘世人，藉此磨练彼此的心性，也能了 结主神、神代以及信者的因果，就彼此圆满回到某个法界(体)。 当然，办事的形式(相)的百百种，其作用(用)则分为两大类，一是帮助生人解脱， 一是帮助亡灵解脱。 处理生人的部分，就我的所学的阴阳布局法，以及处理案例的经验，当我们碰到当 事人向神灵祈求运势转好，事业，感情顺利等等，我们会先问当事人愿不愿意完全 信任我们，如果愿意，那我们就会调动当事人的累世功德或是天运，用相对精准办 事技巧，改变当事人目前的局势(生命轨迹)，但阴阳布局法若用不好，是相当毒辣 的法术，因此这门的神代都要发下毒誓，绝不能犯戒，其中一戒是收钱。 而这样的神代是专职的，为了要生活，因应戒规就有了折衷办法，神代旁边一定要 有一位净人(类似经纪人)帮忙开价，由净人开价收费，那神代就与钱两清，就不会 折损自己功德跟运势，反之若神代破戒，就会遭受神明处罚到不能吃跟不能睡，严 重会有死劫要送命。 而开价部分，若神明愿意用自己的功德来帮助当事人转运，那收钱的就不会多，如 果神明不愿意开方便法给当事人，那收的钱可能就会是几十万起跳了。这边也跟香 油钱没啥关系了。 处理亡灵的部分，比起上述的法门就相对简单许多，我只需要跟神明请示，画画符 跳跳七星灯，走走步罡，有讯息来我就帮忙处理事情，没讯息来我就修心静坐，当 事人来此请求神明帮忙，神代就负责帮忙处理，服务不能拿钱，由当事人自己决定 添多少油香，若有红包则一律捐献给神明，以供宫庙里开销使用。 从第四点切入来说 根据前三点所述，若一间宫庙的主神有大神威、且建庙之地又为风水宝地、配合神 代的品格、学识以及能力优秀等等因素，一段时间，来宫庙祭拜主神的信者就慢慢 变多，宫庙的规模扩大，香油钱自然变多，为防止有心人士中饱私囊，宫庙势必要 走入现代化的经营管理。 这时香油钱就会变成一种制式的规定，毕竟除金纸以及香的工本费以外，宫庙还要 另请人处理日常生活事务，这些都是要钱的。 以上，是我个人的想法，供各位参考。 -- --

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