台湾家将起於台南白龙庵，这是无庸置疑的事情。 而白龙庵的祖庙在福州，而台湾白龙庵的起源 来自於福州来台协防的官兵，迎请福州白龙庵的软身五福大帝神像 奉祀於台湾总镇署（日治时期拆除，在後来的联勤兵工厂里面） 後来因被日本人拆除而迁至元和宫，最後两庙合并 白龙庵是台湾福州人同乡信仰的典型案例。 那麽一个问题是，从台南白龙庵发展出来的家将文化 是否亦是根源於福州呢？ 大家不妨看看以下的影片： https://www.youtube.com/watch?v=CMWiDjnFDv4 福州人管类似的阵头叫「八将爷」 自从改革开放以後，民俗宗教信仰逐渐复苏 迎神赛会、阵头等又重上台面 目前福州市中心、附近的闽清、宁德等，都有类似的阵头。 从影片可以看出，除了有不开脸带队的人以外 各将爷手里拿的羽扇、板批、火签、手铐 都与台南白龙庵派的家将不谋而合 而其阵势步法，以及手拿葫芦的私爷，则似乎近於台北的八将团 关於「八将爷」的记载，甚至可以见於1850年代 长驻福州的美国传教士卢公明（J. Doolittle）的着作 《中国人的社会生活》里面有记载道： 「在福州五帝信仰之游神队伍中，有一人挑着拷打的器具与一般公堂上展示威仪的刑具， 如木枷、抽打嘴巴的皮带等，人们认为在阴间所用的刑具与阳间的极其类似……。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 128.238.102.149 这问题问得很好，所以我刚刚研究了一下。 福州五帝信仰的几间祖庙，亦即所谓「福州九庵十一涧」 其中一直到现在还存续的有三间：白龙庵、复初庵、广慧庵 有台湾人去福州参访，回来写了以下的部落格文章： 复初庵现况 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Rd6w2vyeHxSQaPYcbcGGdA--/article?mid=5482 广慧庵现况 http://tw.myblog.yahoo.com/linmengi08/article?mid=1632&next=1578&l=f&fid=57 白龙庵现况 http://tw.myblog.yahoo.com/tkjasoncha/article?mid=17354 这三间都有类似於台湾家将，但年代更早 且形式稍有不同的诸司绘像或神像，甚至是大仙神将 例如： 都有左右大班（类似於台湾的头排甘柳） 七爷八爷（台湾是叫大爷二爷，姓谢、范，又或姓韩、卢， 但福州是姓高、郑，或杨、柳） 文判武判、四季将军、班头（类似台湾的刑具爷） 这些神像的年代都甚至比台湾的家将还要早 值得注意的是，广慧庵的彩绘与复初庵的神像 其七爷都是全身绿色（大概是强调上吊自杀以後全身发青的典故） 而福州的八将阵头里面，七爷也都是开绿色脸 所以讲起来，福州的八将阵头的源流，应该至少会跟庙里的神像一样久远 ※ 编辑: cgi0911 来自: 208.105.95.2 (01/11 10:51)