我删点原文 针对重点来讲 ※ 引述《skj21568 (龙哥)》之铭言： : 可是当自己庄内的这类神明会和传统庆典发生冲突时呢？ : 最近2008年台南县东山乡三荣村木栅代天宫， : 三年一科的遶境适逢五朝祈安建醮， : 庄中老一辈很高兴、想办大一点， : 邀请了各地各庄头众神明一起来建醮， : 也很希望庄内年轻人一起来帮忙。 : 不过庄内却有一个上述的那类新兴的神明会， : 年轻人很多（真不晓得去哪里找的）却不愿意帮忙庄庙代天宫建醮， : 只为自己的神明会办「宴王」（就是那类很华丽的餐点？）。 我从幼稚园大班时开始参与庙会 到现在大学都快毕业少说有十多年， 看过无数为庙服务年轻与老辈的人物， 让我觉得年轻人不帮忙不全部是年轻人的错， 有些则是因为庙内老辈制造出来的後果， 因为这些老辈都抱持着自己是长辈， 自己的想法或观念是对的， 当年轻辈的在服务做事时， 和老辈的观念或想法冲突到， 老辈的就会过来念东念西， 说这个不能这样要那样， 甚至是一过来就大吼大叫， 总是用老辈的身分在打压年轻辈， 庙会文化这种是没有老辈年轻辈之分， 只有人与人之间的互相交流与包容， 其实说一句比较白的话， 有些年轻辈的比老辈的观念更正确， 而且年轻辈的想法多， 比较有办法让文化不失传统又能创新， 但是对於这些创新老辈的可能又不接受， 这些也都是年轻人不帮忙的原因， 再者一间庙通常都有许多老辈的， 当老辈的一人一种意见时， 你就能体会到进退不得的情况， 往这个方向去做， 不支持这个方向的老辈就会念， 那到底该听哪个老辈的呢？ : 在同一庄内、一样拿香拜拜、信仰同样的神明， : 为何传统庆典在年轻人的眼中这麽一文不值？ 其实有些传统庆典在年轻人中不是一文不值， 而是面临了这些问题， 让他不想参与庄头庙或角头庙， 因此转向投往阵馆管或是神明私人会馆。 其实我说的内容， 我有体验过， 举两个例子来说， 第一个例子， 最近去力挺朋友的庙宇， 他们庙这种老辈的观念意识就很强， 服务这几天都听到他们的老辈东念西念， 都是出一张嘴的那种， 举例的话， 光神轿下轿椅休息的问题， 就有好几个， 其中一个就是前面入庙队伍停住， 神轿下轿椅休息和前一个阵头出现十公尺左右的间距， 老辈的就在念说我们在拖後面主要神轿的时间， 但是前面根本没在动啊！ 那到底是谁在拖呢？ 第二个例子， 其实我们自己服务的庙就是一个老辈在管的， 他就很会卖弄自己的辈分， 不过我们这群参与的大学生对於地方庙宇文化都比他懂， 他的观念和我们这边的地方观念完全是不符合， 只是卖弄自己的辈分然後只出一张嘴， 所以我们做事的时候， 他念东念西的话， 我们都会自动忽略他的存在， 当外人称赞我们这群大学生时， 他就会很高兴这样， 所以我们不想理他们做我们自己的， 秉持着我们的理念「就算是创新，也不能失去原有的传统。」， 所以我认为错不全在年轻人。 声明一下， 我还是在角头庙服务喔！ 不过是在角头庙底下的会里服务， 另外就是以上论点针对有心为宗教服务的年轻人、神明会馆或是阵头馆， 而非针对某些打着神明会馆的名字， 然後出阵专破坏庙宇文化的那些分子下定论。 以下是小弟我的一些见解， 欢迎大家给予批评与指教， 一起为台湾特有的民俗庙宇文化尽一份心力， 加油。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.252.69.20 我觉得和老辈把自己局限自己的视野有关耶 他们不会轻易接受年轻辈的观念 把自己封闭活在自己的小世界 不过要创新得要拿捏好 不能失去自己原有的传统 应该说吸收外面的优点 改正自己这边的缺点 是啊 是需要高学历 不过现在的社会 家长把庙会整个扭曲掉 以偏概全 认定庙会都是些不良少年 跟自己的小孩说读书比较重要 不要去接庙会 这是常有的事情 我听过三四个都是这样 自己很爱 但是家里都不开放 ※ 编辑: PlaneChao 来自: 111.252.83.3 (05/05 10:54)