正好这几天学甲香将热烈展开，传统阵头不少， 这篇关於阵头的文章，po上来跟板友们分享一下， 更进一步了解阵头的组织与程序。 ---------------------------------------------------------------------- 古台江地区阵头的入馆与谢馆 作者：【人文艺阵‧常民华采-宋江阵数位文化村】专案计画协同主持人 高雄县沟坪国小　黄名宏 在古台江内海地区，大抵包括今台南县麻豆、学甲、佳里、七股、西港、安定及 台南市安南区一带，应该是目前南台湾阵头活动最蓬勃的地区，境内的阵头因习 俗信仰的需求而存在，当祭典结束之後，阵头也就解散，二者的关系密不可分， 因此大部份的传统阵头（此指庄头或庙坛所组织的子弟阵）在组训过程中，便产 生一套固定的程序：入馆→开馆→探馆→谢馆，并在这一套程序里参入了诸多宗 教仪式，无形之间强化了传统阵头的宗教质能。 阵头在祭典之前即开始动员筹组，并搭建简便的寮馆，恭请阵头神进驻，称为「 入馆」。不同的阵头会迎请不同的阵头神来带领阵头、监督阵头，也守护阵头， 例如：宋江阵、白鹤阵的阵头神是宋江爷（田都元帅），金狮阵则是太祖先师， 南管阵头的祖师爷是孟府郎君（郎君爷）或田都元帅，天子门生的阵头神即天子 门生（郑元和）。 除了阵头神不同，阵头入馆的仪式也各有差异，即便是同类型的阵头，入馆的形 式也不尽相同，一般而言，入馆的仪式如何进行？要看各阵的传统或者庙坛主神 的指示来做决定。例如有些宋江阵原本就祀有宋江爷，入馆时只要把宋江爷金身 从庙里移奉到寮馆即可；有些则必须依神示到树下、水边或祖庙去迎请，然後在 寮馆中供奉其神位。 阵头的入馆等於宣布训练的开始，由於工商社会使然，阵头集训通常选在夜间进 行。当训练大功告成，每个阵头必须在祭典之前择一吉日到主办祭典的大庙做一 次全套演练，让神明验收成果，就是所谓的「开馆」。当地大规模的遶境活动里 ，碍於时间和场地的限制，阵头到各庙宇参拜多行简单的敬礼就匆匆离去，就算 有表演，顶多也只是一两套代表性的仪式，所以阵头的开馆应该算是祭典期间最 完整、最精彩的一次演出了，每一个前来开馆的阵头无不把握机会使出浑身解数 ，将入馆以来的训练成果尽情展现，因此，内行的人一定会选在开馆的时候去看 热闹。 开馆结束之後，便可展开一连串探馆的行程。各阵头探馆的时间长短不同，有的 一天就可结束，但大部份的阵头总有二至三日的探馆行程。 什麽是探馆？又为什麽要探馆呢？ 以台南县西港庆安宫主办的「西港仔香科」为例，动辄近百个村庄联合举行，辽 阔的境域非得安排成三日以上来遶巡不可，每天所经过的庄头都不一样。为尽地 主之谊，表达最大的欢迎之意，各庄庙在香阵莅临的当天，通常会要求所属的阵 头在清晨与神轿一同到庆安宫报到之後，即刻返回庄头里待命，准备迎接香阵的 莅临，因此，这一天阵头并不参与遶境，也就无法前往同日行程中的其他庄头或 庙坛参拜。为了弥补缺席，香阵通常会在开馆之後，择日前往这些庄庙参拜、表 演，这就叫做「探馆」。 阵头的探馆习俗其实都有维系地方情谊的重大意义，受访者无不倾注最大诚意招 待来访的阵头，点心凉水自不在话下，大鱼大肉也时而有之，这一份热情着实教 人感动，当然，阵头的演出也会卯足了劲、给足了面子。 当祭典结束，有举行入馆仪式的阵头，在休息数日之後，会看选一黄道吉日举行 「谢馆」。和入馆一样，各庄各阵谢馆仪式也不尽相同，有的隆重，有的简化。 大体而言，都会备办祭品以飨众神，隆重一点的会再做召集阵员演练一番，然後 送回阵头神，再将器具整理妥藏，拆除寮馆，晚上宴请人员，谢馆仪式即告完成 。如果入馆仪式是宣布阵头的成立、开始集训，那麽谢馆仪式便是表示阵头在庙 会祭典的任务圆满达成，从此以後暂时解散，人员各自解甲归田，要再重组必须 等下一次祭典的来临了。 -- 转自http://content.ndap.org.tw/index/blog/?p=799#more-799 数位岛屿facebook社群 http://ppt.cc/qwQD --

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