*******以下为个人认知与观点,若有误希望大家指点一下**** 受中国文化的影响(误战政治),在加上台湾本身的宗教信仰自由与 多元化,道教在台湾特别的兴盛且文化璀璨。道教众多神中又以 妈祖特别兴盛。以下就几点讨论: 1. 妈祖在台湾兴盛阶段: Step1.成核:地理位置。妈祖於福建湄洲昇天,当地人特别在湄州盖了 朝天阁 奉祀妈祖。因大陆多丘陵地形不易生存,居民多 住海边而靠海维生,且多数乘船过黑水沟至台谋生;一部分 则成为海盗(如郑芝龙、颜思齐)，因黑水沟险恶在加上离开 故土,先民多会携带航海神-妈祖渡海寻求慰藉。於是妈祖 信仰带入台湾,所以许多古海港开基妈被称-船头妈(像鹿港 旧祖宫的开基妈)。 随着先民在台开垦安顿後,人口渐增,当然信仰妈祖的 人民也随之增加。 Step2.稳定成长:政治因素。远在郑和下西洋时期，因屡屡受妈祖保护， 故对妈祖特为感念,不仅奠定妈祖为航海之神,更将妈祖 信仰传向海外。郑成功来台,也特请妈祖随船抵台，开启 了台湾有官建的寺庙。因玄天上帝是明朝开国神,特地在 台南鹫岭盖了北极殿（郑氏未来台时,也有先民携带玄天 上帝来台,如南投受天宫＜注1＞）。清攻克台湾後，为了 拉拢台湾民心与压抑台民思明，故将妈祖由天妃升为天后。 Step3.压抑：殖民因素。1894年清军战败,翌年台湾成为日本殖民地,因日本 想迈向现代化,且对非本文化的不尊重，除禁止神明“回娘家” 更大量拆庙、毁神像，道教信仰明显压抑。台湾光复後，虽 恢复了许多旧有传统，但因对古蹟文物保护概念薄弱，有拆 毁了不少，也是一大损失。 Step4.飞腾：政商因素。台湾进入民主时代，想当官就得选上，要选上就得 得人民支持，最有效率的方式便是对宗教信仰多着墨：多拜多捐 钱，顺便题一下匾额。更因商业时代的来临，许多庙宇开始有财 团的引进，庙宇愈盖愈大、选材愈来愈高档，使庙宇的艺术推向 了另一新高峰。 2. 台湾妈祖庙的争议： 1) 开台妈祖庙? 其实这问题相当有趣，单论“开台”的定义，我将此分为二：第一种便 是先民来台开垦,形成大聚落，且对台湾有一定的影响，若定义为此，那较不会发生一堆 庙为争谁是最老而伤了和气，但此种说法 又过於拢统，过於和蟹。第二种便是谁最早抵台，这就是大家在争的地方，因庙何时盖的 大家其实也不是相当清楚，可靠的证据如碑文、匾额 有的不清楚，有的甚至是伪碑，根本就是分不清。若依各庙宇提供的资料来看： a. 大天后宫：明宣德年间(1426-1435)，郑和下西洋因风飘至赤崁， 上岸取水而留一香火 1583，唐人渐入开发，在此建庙。 1683（永历37、康熙22），因住持圣知与宁靖王交厚， 宁靖王自镒前，将其王府赠与圣知，改为-天妃宫。 1684，康熙帝改天妃为天后，并在此受封。 康熙59年，礼部纳为祀典，在此举行。 b. 开基天后宫：1662年，一说嘉靖年间（1507-1566），为台南第一 间妈祖庙 c. 朝天宫：1694（康熙33）树壁和尚携带来台於笨港建庙 1700建天妃宫 1730改建成北港朝天宫 d. 奉天宫：明天启2年（1622），颜思齐和郑芝龙於笨港登陆建十寨 1700（康熙39），建天妃宫，因妈祖成天后，故改名 1750~1782，笨港溪泛滥且又有人祸，庙毁 嘉庆16，庙落成 e. 鹿港旧祖宫：1591（万历19），带船头妈来。1683施琅功台，带 湄洲开基二妈来台。 f. 鹿港兴化宫：1684（康熙23）来台，号称最早来鹿港的妈祖庙 g. 下茄苳泰安宫：1659（永历13）由一商人携带来台 h. 西螺广福宫：1644年创建 i. 月津护庇宫：1623（天启3）糖郊「崇兴行」之港埠商户者，从大 陆福建省湄洲岛屿朝天阁迎来一尊妈祖，即今奉祀 之开基湄洲三妈( 糖郊妈) j. 正统鹿耳门天后宫：最早12~13世纪随渔民来台 最迟17世纪（简介上说1641）来台 1661（永历15）郑氏入台因受帮助，1662年 改建，并将随舰3尊奉於内。台湾第一官建。 k. 鹿耳门妈祖宫：1661年建，开基妈誉为国宝，为郑氏随舰妈祖 l. 安平天后宫：1661开基妈随郑氏来台，安於军营中 1668建庙，号称台湾第一官建、第一间妈祖庙，大 天后宫由此分香 m. 好美里太圣宫：西元1621 年颜思齐、郑芝龙率众来台开垦时，为祈求海上平安，请来 妈祖香火随船来台，抵达魍港後，立小庙奉祀香火，并以此为中心，开 拓魍港内海诸地 。俟开发有成，先民往湄洲祖庙，恭迎妈祖圣像於小庙奉祀，即今太圣宫所奉祀的妈祖圣 像。 迳由以上各庙宇所提供的资料，假设各庙未有夸大不实来看：当以鹿 耳门庙为最先（12-13世纪），但这是庙方推测，其保守推测是1641； 故当以大天后宫最古老（1426-1435），但一考古学者指出郑和并未 来过台湾；再推测是开基天后宫（1507-1566），又称该庙为台南最 早妈祖庙，但文化局却指该庙为1662来台，明显晚於大天后宫1583， 府城此2庙（开基&大天后）已矛盾了。 撇开此2庙，当以鹿港旧祖宫（1591）最早，但鹿港另一妈祖 庙兴化宫号称鹿港最早妈祖庙，但该庙简介创庙为1684，又呈现矛 盾了…只能说此题无解… 至於北港与新港庙号称开台（1621），但太圣宫却早一年。北 港还有写创庙为1694，以上举的庙每间都更早 2) 谁是最早的笨港妈祖庙？这个若依考古来看，其实也很难考据，搞不好 庙毁後两岸的先民都在抢遗迹…我认为以谁拥有真正的妈祖圣像这最有意义。有一位研究 者说奉天宫的历史及古碑皆不实，认定朝天宫才是正统；但之前我询问一位北港网友，他 说正统笨港妈在新港…只是因北港香火旺，真相被扭曲了… 3) 谁是真正的鹿耳门妈？跟笨港妈一样，都被冲毁过，但以考古方面较以正统天后宫占 优势，因一般认定郑氏未来台前，已有鹿耳门妈，且妈祖宫开基妈祖为郑氏携带来的。 4) 谁是郑氏随舰来台妈祖？是正统天后宫？妈祖宫？还是安平天后宫？我觉得都是，因 郑成功来台绝不可能只带一尊妈祖! 5) 谁是第一间官建妈祖庙？以定义来说：官方出资的便是官建。鹿耳门妈祖庙是再扩建 ，安平天后宫是重无到有，故以最早来说，应当是鹿耳门。 6) 谁是湄洲开基妈祖？ 1) 鹿港天后宫：开基二妈，施琅携带来，还有题匾。此开基二妈参 加过大大小小妈祖联谊会如天下妈祖回娘家。 2) 麦寮拱范宫：开基六妈，神座下有写，被湄洲祖庙认定过。 3) 月津护庇宫：开基三妈，好像没有详细记载。 7) 披黄袍妈祖？一般妈祖都是红袍或橘袍，而黄袍是皇帝赐与的。 1) 大天后宫：施琅克台有功，康熙帝赐与妈祖的 2) 泰安宫：不详，只知以前就有 3. 结论：在争甚麽？其实很无趣…毕竟妈祖都会保佑我们的！只是想到一个解 释这种状况，就以学术伦理来说吧!一门学门有六位最先研究者（湄洲 开基六位妈祖），他们後来有一位学生以原学门为基础开创新的领域 （开台妈祖），在此新领域有学生受国家肯定（批黄袍），有的赚大钱（大 甲镇澜宫），试问？谁最厉害? --

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