http://www.coolloud.org.tw/node/49267 2009-12-18 中国时报 生活在他方 ◎陶仪芬 　 「生活在他方」出自十九世纪法国诗人韩波的名言：「在富於诗意的梦幻想像 中，周围的生活是多麽平庸而死寂，真正的生活总是在他方。」米兰昆德拉早 期以此为名的小说，看似一部歌颂诗歌、爱情与革命的青春史诗，实则藉着描 写主人翁诗人雅罗米尔的一生，探讨在高压政治环境下死寂生活中的现实与梦 想、生活与诗歌、行动与思想的关系。 　 「生活在他方」反应的「不仅是一个恐怖的时代，而且是一个抒情的时代，由 刽子手和诗人联合统治的时代。」复杂如米兰昆德拉当然不会总是歌颂「生活 在他方」，有时他会残忍地指出在那个「刽子手与诗人联合统治的时代」， 「生活在他方」其实是一种昧於现实的伪善、是一种怯於行动的懦弱。 　三十年前，美丽岛事件发生的时代就是这样一个时代，当时经济快速发展的台 湾社会，大部分的人都没有像施明德、林义雄、吕秀莲、陈菊等人那麽勇敢， 面对丑陋现实起而行动，选择在各自的领域中追逐着不同的梦想。但由於他们 的勇敢行动，让刽子手一再误判，林宅血案、陈文成命案、江南命案，接二连 三企图吓阻反对者的野蛮行为不但没有吓退勇者，反而震惊国际视听、唤醒台 湾社会冷漠，推动了民主化的历史巨轮。 但三十年来，我们的社会享受了民主化的自由生活之後，「生活在他方」的态度 似乎没有太大的改变，对於历史究竟曾经发生过什麽事漠不关心：经过两次政党 轮替，林宅血案、陈文成命案仍是只有受害者、没有加害者的悬案；为了要减轻 肃杀气氛，吸引人潮，文建会竟要将美丽岛大审与江南案的审判现场「警备总部 景美看守所」从「台湾国家人权纪念园区」改为「景美文化园区」；几经人权团 体抗议後才为园区保留了「人权」二字，但文建会却仍旧规画如何引进文化创意 产业「活化」园区；当施明德与其妻子陈嘉君看到昔日接受军法审判现场如今如 此规画，深感痛心愤怒，以行动表达他们的无法接受时，一群艺术家竟起而扞卫 其「艺术自由」，希望他们的创作不要「被政治化」。 　 艺术与革命原本都属於诗的范畴，应该不存在谁侵犯了谁的自由的问题。只有像 台湾这样一个缺乏历史感的社会，才会发生艺术家在白色恐怖高压统治的历史遗 址上创作，却又担心作品「被政治化」这样的事情。这次政治受难者与艺术家的 冲突充分凸显了文建会将园区规画为艺术展演、教育活动与休闲服务多功能空间， 其实是一种去历史脉络化的失败设计。 　 一个没有历史感的社会是不会有主体性的，也不会有撼动人心的文学艺术作品产 生。也许尽可能的保存园区原貌，让历史自己说话，才是文建会去「活化」这座 人权博物馆的最好做法。 　（作者为台湾大学政治学系副教授） --

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