: 在学院下，学生其实都只是在做「学习的拟像」而已： 我对前面这些都没有什麽意见, 然而艺术或创作态度 真的没办法敎 北艺的老师，他们当年也是前卫人物，现今也需慨叹被收编入学院 老师就曾经半抱怨地说 我们都太乖了 怎麽都不像我们以前那样呢? ps.我们也曾临摹过国画 科班出身的同学甚至真的是维妙维肖 临摹这件事是不是真的罪该万死? : 　 : 然後我想讨论一下关於「作弊」的问题。 : 　 : 前几天在跟一个朋友讨论「作弊」，她虽然也反对学院规范，但是她认为作弊是 : 一件不可原谅的事情，而我则是认为作弊是一个「合理」的行为。他的理由有两 : 个，一个是他认为可以选择不修这堂课等方式来解决，另一个则是道德问题，作 : 弊涉及「说谎」。第一个问题比较简单，「不修」并不是对於制度的抗拒，而是 : 屈服顺从。当然「作弊」也不是反抗，但是它表现一种「不屑」与「敌意」，这 : 是一种反对者的自然实践态度。 : 　 : 至於第二个问题，有两种情况「谎言」可以在违反道德及合法性的状态下被人们 : 所接受，第一种是「善意的谎言」，作弊当然不是属於这一类。作弊属於第二类 : ，它比较复杂，必须先理解「合理的暴力」。有一种暴力是可以被合理化的，即 : A与B各自有理各自有自己立场时，他们的暴力是可以被合理化的(即使不道德或 : 不合法)，譬如国家的战争。当A与B发生战争，但A明显打不赢B时，A这时的谎 : 言便可被合理化。例如勾践卧薪嚐胆、韩信跨下之辱，又譬如「间谍」，间谍到 : 敌国利用谎言窃取情报，又或卧底警察也是一种例子。显然「作弊」也是这样的 : 状况：学生不可能打赢制度，因此靠「作弊」来生存。 : http://blog.yam.com/ff860/article/20390040 我对这个比较有意见 我的解读是: 你的「作弊」是对於「学生不可能打赢制度」这个结论所做的反动。 关於a与b的比喻 我的疑问是 若a是你 那b算谁呢? 你的作弊 相关着三类人 那麽这件事情对你而言 是对於学校/学院制度的反抗? 还是对老师的反抗? 甚至对於认真念书的同学的反抗? 若只针对学院制度或老师而进行作弊，那同学呢? 用国与国之间的战争来比喻这三者间的关系都很奇怪，用间谍更奇怪 对我而言 这简直是这样的关系: 因为我打不赢B 没办法正面面对B 所以我"只好"去找B亲友的碴 所以B亲友被你找碴是合理的吗? 回到正题。 如果你的作弊是你反抗教育制度的生活实践的话，我有一些问题想请教: 你作弊的目的是什麽? 你打算在什麽场合(包括时间、场地与人)作弊? 为什麽要挑选这一个场合? 打算以什麽方式作弊? 有打算找人协助你的作弊吗? 若有，你打算找谁? 事前有打算告知同学 老师 家人 朋友吗? 若有，你打算告诉哪些人? 为什麽? 事後有打算告诉同学 老师 家人 朋友吗? 若有，你打算告诉哪些人? 为什麽? 你作弊的结果，将会影响到哪些层面? 作完弊，你对於这次作弊的感想是什麽? 以上这些疑问，如果没办法具体说明， 我会觉得，你只是在为自己不成熟的行为找藉口罢了。 --

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