虽然这篇酸得有趣...不过我认为失焦了@@ 首先....我对於陶亚伦和黄建宏的言论并非完全赞同 其次....我不认为台湾政党的意识型态在这里有重大的影响 虽然河蟹可能是个方便的说词....但越是方便的说词往往化约的越严重 但台湾长期缺乏左派论述时....这种化约似乎又成为常态了XD ※ 引述《tnua94 (BlahBlahBlah)》之铭言： : 宏观调控的河蟹社会 : 话说对岸政府为了创造五族共荣的合谐社会，有监於网路上言论的肮脏污秽，所以 : 开始进行发放河蟹的整肃计画，河蟹是共军专门训练出来的生化武器，他们被改造了 : DNA结构，专吃肮脏污秽、扭曲变形的思想与言论，所以在〈河蟹社会〉计画执行之 : 後，大家都觉得网路变的更乾净了~河蟹会在一夜之间就把所有脏东西都吃光光，比 : 清洁队员还厉害。 : : 台湾第一次纪录出现河蟹的历史已经不可考了，不过根据污点证人指出台北市文化局 : 曾经因为监於对岸河蟹有效的创造出合谐社会，而积极的主动引进。事情是发生在新 : 上任的文化局长希望当代美术馆作为文化局在国际交流、两岸交流、大型艺术节举办 : 的窗口，将当代馆调整成创造合谐社会、敦亲睦邻、与民同乐的文化创意园区，因此 : 在2008.02主动的将对岸的河蟹跟这红极一时的展览〈果恸时代〉一起引进，果然在 : 台湾的艺术圈造成轩然大波的大轰动，我只知道当时我也是慕着恶名而去，想说听一 : 下演讲看看能不能比较了解〈果恸时代〉，结果演讲的人才刚开始就离席了ꄊ 关於这一点...我认为 "果冻时代" 与河蟹是两回事.... 因为在台湾 "草莓" 相关的展览早已风行有年了.... 但第二次政党轮替前显然河蟹还没诞生.... 所以我不觉得这和河蟹有什麽关系，相反地它和台湾艺坛的资本主义倾向有关 因为台湾的左派政党从来都成不了气候，艺术在此沉沦也就无可避免了 我们今天看到的河蟹总与某些威权意识与大中国思想有关 但谈到果冻或草莓的问题则否，因为"草莓族"一词十几年前就出现了 至少我认为这类词汇与 "尊古抑今" 的意识型态有关 而这种意识型态不是最近才出现，而是长久存在於文化的争论中 当时还没有所谓河蟹问题 所以问题出在哪?? 我倾向认为是长期以来的资本主义运作 我们从来都习惯於艺术品是卖钱的、装饰的、美的、河蟹的.... 我们从不对於艺术品的政治功能与政治意识多加着墨 但这是政府的错吗??我觉得未必... 因为民间很少有胆在政治界发声... 讲白了...以前搞小剧场的那批人比现在的艺术基金会、策展公司有种得多 可是那时可是小蒋执政...几年下来难道政治风气更紧缩了吗?? 事实并没有啊，我们的政治意识比以前更好了，政治也更开放了 ....但艺术界除外.... 显然...艺术圈太短视了... 面对一个威权，我们很容易揭刀起义 面对自由自在地赚钱，我们见钱眼开 事实上正是政治的开放使得艺术成为赚钱的管道 不然那些策展公司怎麽生存?? 然而它们要生存，当然要与出钱的人维持一种海产关系 (河蟹是此时出生的吗?) 而出钱的人往往不是艺术圈的人.... 从草莓到果冻....问题显然是这些策展公司或策展人 刻意强调今年的年轻艺术家是某种冷漠唯我的生物 而许多艺术家也真的自认为是这种生物 对我来说...如果这是个河蟹的话...那它绝不是最近这一只 而是长久以来嗜古主义的远古巨蟹 在这种"年轻人懂个屁"的潜默化之下 今天的年轻艺术家相当程度地在做些屁... : A说满地都是河蟹、整间当代馆都是河蟹叫他怎麽演讲下去!!! : : 以河蟹作为第一只政府引进并且因为没有天敌而称霸生态圈的物种，相继着就不断出 : 现传言，大陆的十大神兽开始出现在台北街头，其中传言最盛、最为人称道的就是来 : 自马勒戈壁的草泥马，在马勒戈壁上有一群叫做草泥族的游牧民族，他们因为草泥马 : 的食物”卧草”被河蟹吃光，失去的赖以维生的卧草地，许多草泥青年开始犹如盲流 : 一般的流浪在各大都市寻找维生的工作。在河蟹被有制度的引进在当代馆出现之後， : 又出现在袭击台北双年展无政府式的作品〈当代艺术中心的提案〉，将河蟹放到艺术 : 家身旁进行选边站的摸摸头行动。河蟹在不知不觉的情况下已经占领了北美馆，而台 : 北市立美术馆也决定在两年之後的台北双年展不计画评选策展人，而决定要展出台湾 : 的骄傲：河蟹。 对於台北双年展不再徵民间策展人，我觉得影响最大的是某些干谯此事的潜在人选 但至於新的制度如何，我认为还有观察与讨论的空间 除非，我们真的乐意看到以後双年展由一些策展公司标到... 那我们或许可以看到草莓在北美馆发芽.... 但北美馆显然不应只是如此，他们本应培养起自己的研究团队 外聘策展人某种程度上在於引进一些新的观点而不是卖点 如果北美馆以後养起出人才，我反而乐观其成 虽然目前看来总有些悲观...但这应是整体的悲观 至少我不愿见到台北双年展变成下一个农产品展售会= =; : 在现今这样在全国的创意文化政策之下，相当有创意的引进河蟹，而华山、当代馆 : 、北美馆相继成为文化创意园区情况之下，台湾的创作者将渐渐成为文化生产下的草 : 泥青年，失去了卧草地，草泥马也从自由奔跑在卧草之上的神兽而成为被有钱人圈养 : 的坐骑，草泥马在草泥族眼中就像是神一般，是不能骑的~而这种事情在草泥青年眼中 : 也是迫於无奈，失去了卧草地的草泥青年没有能力再照顾草泥马。 : 而据说台北市文化局长的坐骑即是神兽”草泥马”，不过最上等的草泥马台湾并没 : 有，他骑的是中等的”卧槽泥马”。 虽然我们应该抱怨一下政治 但把政治误解为政党政治是个大错误 如果政治黑手进入艺术界是个问题，那这个问题从来都存在 至少在论及权力课题上，老师们就明显站在高一阶的位子上 我痛心的不是政府收回这些单位，而是政府和民间一样见钱眼开 民间单位要养家糊口，政府不用啊.... 但是在资本主义巨蟹 (又是另一只蟹)的淫威之下 艺术园区被改成文化创意园区 我们以为这是政府的错...殊不知把艺术当成文创才是更大的错... --

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