因为你是回我的文 所以我嚐试理解你写的东西....没有要战喔 ※ 引述《gp3294jo3 (闹钟道解说员1号)》之铭言： : 首先是数字「三」的概念 : 三代表着境界的提昇，西方叫做三之法则（the law of three)，中国就叫三才 : 如精气神、人地天、勇智仁…… : 而任何事物的发展到终极，都会朝艺术的途径走（神、天、仁……） 这个你要举例...^^ 否则我们怎麽知道 "神" "天" "仁" 如何朝艺术的途径走? 按照前文我们只能推测神 - 人的精神 人的体魄散发的精神 天 - 大自然 上天 仁 - 儒家的仁 人伦 仁爱 ? 而这三者如何朝艺术途径走? : 然後很妙的是会再绕回来，如同你逛美术馆逛累了会想要吃饭那样 : 艺术本质是抽象的，无论用多麽具体的方式表达； : 也是纯粹哲理性的，最好透过实践，行动艺术的方式领略 前半部分没问题 但要领略艺术不是透过审美吗 既然艺术的本质是哲理的 那艺术早已在艺术家心中成形 艺术家只是透过艺术作品传达心中理念 行动艺术家也是 : 而艺术本质的进步，可以用 : 美-善-真 : 来表达（传统说真善美是看的角度不一样而已） : 美是意识上的感动，看到一个东西觉得「哇，好美」就是这麽一回事，是艺术原始的价值 : 善是积极正面的意思，也就是为了人世价值服务，艺术在生命过程中追求的是和平与 : 人本自由，没听过有哪个艺术家是好战的吧？ : 真就是完全没有造作，好比自然之美，或行动艺术传达的终极概念 所以原波认为美善真就是艺术的本质 而美-善-真的过程就是一种进步 但是我看不出这样哪里进步了....orz 所谓自然之美你说的是大自然生态的美 或者指的是不流露人工痕迹的艺术作品? 行动艺术本身我觉得很有趣 但是我无法被说服这当中有你说的"真(完全没有造作)"的元素 : 而艺术中的艺术，叫做融合 你要告诉我们什麽是艺术中的艺术 因为很难理解... : 也就像是艺术跟商业结合，或跟生活结合那样（是结合，不是做为其他东西的附庸） : 所以当你将美-善-真的东西加以融合，会出现一个浑然一体的东西， : 人 : 然後人开始追求原始慾望，所以产生了物质的追求…… : 一切又都从头开始，体现的是「循环」的概念 : 也就是三之法则的基础 这段也满难理解的.... 你的意思是艺术要包含美善真 就是追求美感 和平与自由 并且自然不造作 (按照你的解释) 但是我还是看不到如何循环.... : ※ 引述《zatti (最近数字版的八卦精采)》之铭言： : : 尼采将艺术置於科学宗教之上 当我们确信科学与宗教不能解救人生 我们以艺术为之 : : 艺术是在现实上创造幻觉引人入胜 人沉浸在艺术的觉和狂喜能暂时忘掉生命的忧苦 : : 因此叔本华认为艺术能让人生暂时从艺术中获得解救 : : 尼采则是更扩充的认为若我们以艺术的态度来看待人生 人生就能完全获得拯救 : : 贯穿尼采的的美学思想包含两个要点 即艺术为人生和人生艺术化 : : 人离不开艺术是出自於对生命的需要 艺术是人类生存的继续和完成 : : 即使人生中所遭遇的挫折苦难都是为了体现完美的理念 : : 电影英雄本色的梅尔吉勃逊为了自由宁愿被五马分屍 : : 以艺术的眼光看那是完美的 艺术人生化就是以艺术的态度来看待人生 : : 艺术家将他们对这个世界的看法以艺术的手法完成他们的作品 : : 一位艺术天才也会是生活中的强者 他是超人 能从艺术与审美中获得智慧 获得解救 : : 然而尼采的最後对艺术能否真的解救人生所持的态度是悲观的 迟疑的 : : 跟信仰宗教一样 对於艺术是否能解救人生仅仅赖以个人的"佯信" : : 昨天上完课 让人有点让人悲观了起来 原本期待艺术真的那麽伟大 : : 好吧就算没那麽伟大 我都已经逃到这里了 还能逃到哪边去 还是继续打滚打滚吧... --

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