作者nominee (nominee)
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标题电影死翘翘
时间Mon Nov 16 00:40:27 2009
上个世纪七十年代,从电影胶卷的「醋酸现象」被重新思考开始,电影的保存与
维护、修复目的性变得越来越模糊一片:我们正在挽回一个虚假存有的幻影消失过程
。也许是电影史过於年轻,你尽可以在博物馆的各种收藏里找到更为牢固可靠的媒材
型式:陶器、青铜、甚至是壁画。然而电影(胶卷)不仅因为物理条件,随着摄制、
投射放映、保存、重置、修复的过程不断消逝,甚至电影史本身也在淘汰内部的历史
,它所使用的方法也并非显得毫不残酷:谁来判断什麽样的影像值得观看。是公、私
立机关的主管,还是签约厂商?各国资料馆珍视的「国家电影遗产」?电影史学家?
还是取决於民众的意志?
这是电影这项特别的工业形态吊诡之处。如果我们首先承认电影史确实存在(前
提:由於影像的消亡,才使电影史成为可能),而且并不存在有「模范影像」,也就
能够理解电影影像有其寿命。而电影影像的保存就可能是必要的错误。
电影史的否认将来并非由影像否定自身,而是由一套的反电影史否定。电影史在
电影发明以前已经存在,谁也说不准活动影像要走到哪里去。
台湾电资馆的状况,总的来说,举个例子说明:《牿岭街少年杀人事件》是由史
柯西斯那着名的世界电影基金会进行修复,今年五月曾在坎城「经典重现」单元放映
。我不知道这本用作修复的拷贝是从哪国找出来的,我只知道在台湾原来储放《牿》
片的片库(我记得是中影,中影易手後丢失了为数不少的拷贝)已经找不到这几卷烤
贝,在台湾,电影影像保存的困境不只是修复的选择,更重要的就是保存本身(由於
地形气候等特别因素),而电资馆跟本没有钱建更好的低温或冷冻库房(例如保持乾
冷,-5℃、相对湿度20-30%,保存可达1,000年以上),但是,你能怪罪他们吗?当
所有人不认为需要为自己所生产的影像负责的时候,我们还能期待他们会从怎样的观
影的角度思考保存吗?
保存是为了放映,放映同样也是为了保存(Thomas C. Christensen)。我相当支
持今年七月底举办「2009数位修复国际研讨会」原意,但是不得不承认有一些讲题成
为商展大会,和某一格式化的推促单位。而且我也看不出来台湾电资馆除了《街头巷
尾》,往後的修复计画走向,李馆长当时几乎完全不提及电资馆现行业务。我希望除
了钱的问题以外(虽然钱可说是最大的困难),电资馆的作法手段并不像我想像的太
过温和。
《电影之死:历史、文化记忆与数位黑暗时代》(p.127):
「我们需要认清一个事实,人类社会中最稳定的媒材不是影片──不管是硝酸盐、醋
酸盐或多元酯所制造的底片……它就是无法持久。那麽,我们该做什麽?假装这不是
真的?不去讨论它?祈求数位女神赦免我们无可救赎的命运?或者,我们该改行当埋
葬珍贵文件的墓园管理员,因为史料保存只不过在延长苦痛?
「没有一个正常人愿意干这件事。就我个人而言,我宁可做更有意义的事,譬如制造
香水、做爱、园艺造景等等。任何的怀旧情绪只会让我鸡皮疙瘩掉满地,耽溺於过去
会把我烦死。我祈祷我们能够有足够的耐心去面对一群人,他们只关心谁是导演、拍
了多少部片、有多少画面不见了、谁有最正确的片单、谁的片单最清楚等等无聊问题
。赶快醒醒吧!看看你的四周!这些只是会动的幻影!它们只存在一个世纪!原先是
民众的休闲活动,现在变成学术研究的对象!就地质学而言,一个世纪有多久?根本
不足为道。就美学而言,一个世纪有多久?只是一本书的几页,更不必提电影还没有
在艺术史书中占有一席之地。为什麽要找自己的麻烦?当有人告诉实验片导演连‧莱
尔,纽西兰总算要有自己的国家电影资料馆,他看着新上任的馆长,问道:『这有助
於创造力吗?』」(Paolo Cherchi Usai)
最後插一刀,民族志影像根本他妈的没有用。
整个电影史研究方向只在最低限度接触了第三世界边缘影像。
新闻来源:
1.中影片库《牿》片拷贝遗失
http://www.m1905.com/starinfo/news/2007/12/0408353524247.html
2.Cannes Classics 2009
http://www.festival-cannes.com/en/article/56311.html
延伸资源:
1.World Cinema Foundation
http://worldcinemafoundation.net/
2.George Eastman House
http://www.eastmanhouse.org/
3.Flickr on Geroge Eastman House
http://www.flickr.com/photos/george_eastman_house/
4.《电影之死:历史、文化记忆与数位黑暗时代》
Paolo CHerchi Usai,陈儒修译,台北市:电影资料馆,2004
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