※ 引述《amychi (友藏生涯最爱)》之铭言： : ※ 引述《pttjack (就此一睡不醒)》之铭言： : 其实我觉得"把家庭以外的社会现象都忽略不看"的说法似乎不太精确 : 毕竟家庭伦理本身也是社会价值观的呈现 我的意思并不是说 小津把家庭以外的社会忽略不看 而是说 小津聚焦的对象在家庭 甚至我认为是"有意"聚焦在家庭上的 如同他有意用许多不变的手法去维持他的风格一般 这种有意的选择或维持 就否决了西方学者"否定句式"的小津风格描述 (西方电影学者描述小津风格时 是以反面去定义的： 不移动摄影机 不改变摄影角度 不更换演员场景人名店名 几乎没有故事性(极日常) 不改变人物的职业或社会阶级...等等。) 讨论中我提到小津以稳定的形式 去呈现家庭不稳定的过渡时期 (尤其是女儿出嫁) 而过渡就是一个稳定到另外一个稳定的中间地带 而这个稳定和另一个稳定 则都是家庭之外的社会的渗透 因此我们不能说小津的电影没有反映时代 这也就是为何战後新一代日本导演批评小津保守封闭了 (至於以反映社会现实与否的标准 来决定作品的艺术性 是否得宜? 是否为面对小津电影 的适当态度? 那就是另一个大问题了。) 应该这麽说 如果你要反映社会现实 小津的电影也可以给你反映社会现实 不过小津的高明之处(虽然摄影机摆得很低..)我认为不在这里。 额外一提 我不相信有什麽艺术作品可以无涉於社会现实的。 另外，有人提出小津电影在某方面有点像珍‧奥斯汀的小说 我觉得这个说法很有意思欸。 珍奥斯汀小说也完全不提当时英国社会的现况， 有人就从珍奥斯汀"不提"的东西的角度去研究她的小说。 除了可以想一想艺术作品和社会现实之间的关系之外， 也可以比较二者的形式与内容。是很有趣的比较耶。谁想到了什麽就提出来吧。 : 秋日和之所以让人觉得有点像是喜剧或闹剧 : 或许也因为包含对社会价值的嘲讽意味在内的缘故 -- 「佛法广大无边，变化万端，它能显示在两条鲶鱼须上！」 --

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