※ 引述《jkd1 (人间即地狱啊真的)》之铭言： : 是没错啦…要解释就有点复杂了 : 总之这种一群人突然在街上跳起舞来，不是歌舞片的话或别有用意的话 : 就让我觉得做作、恶心 : 也许「少林足球」这一段是用来搞笑的，但我不知道有什麽好笑的 : 况且也过长了点。 先只就"意义"上来说的话 这个桥段事实上是很有意义的 对於少林足球的中心主题来说 它表现了其实每个路上的平凡人心中都有一个长久以来无法实现的梦想 受不拉机小孩样的作曲家 卖猪肉的想当舞蹈家 每个人心中对梦想的热情都再度被点燃 (而周星驰便是一个一直坚持自我理想的角色 发扬少林武学) 加上最头两个音乐与舞蹈的引子 便出现这个一起跳舞的桥段 所以我不认为是纯粹的搞笑 歌与舞本来就是周星驰电影常见的元素 这位朋友觉得做作恶心 以及对於周星驰式的搞笑表达了不满 可是要考虑到的社会脉络是 香港看电影的观众大多是市井小民 事实上在90年代香港电影视为好莱坞电影大举向全球攻占市场之前 香港电影每年卖座几乎都是国产片(指港片喔) 周星驰的电影本来就是商业取向娱乐大众的电影(其实整个香港电工业都是 直到王家卫 关锦朋等作者导演 及90年代冒出头的独立制片导演) 他的玩笑幽默自然是建立在一般市井小民的观念 在知识份子眼中有许就显得有些低俗 比如永不缺席的开同性恋玩笑(将蛋打在大师兄的嘴里让六师弟去强吻他) 欺负悲惨的人(在赵薇脸上打苍蝇)←这点的确连我都认为不好笑了 关於欺负悲惨的人这点我想尤其与社会脉络 主要观众族群有关 早期的周星驰式英雄 是无赖般的市井小民 可是只要靠着努力向上 必能成功 可是到了赌圣时期 那时正值亚洲金融风暴 整体大环境不是个人努力能改变的 连公权力 国家机器都无能为力 所以出现了"特异功能" 进入90年代 在中英谈判香港主权回归问题确定香港将回归中国後 香港人的未来是一片茫然无知 没有信心 在97前後的香港电影 有一定程度的社会集体意识的展现 (没有主体性 对为来没有希望 混乱失序) 在大家都觉得自己很可怜的时候 如果出现更可怜的人 虽然是可鄙的心态 但大多数人心中会有些安慰吧 我想这是为什麽周星驰电影中充斥着对悲惨人物的 无情打压 尤其在历经打压之後 还能够重新站起成功者(食神 少林足球众师兄地) 除了在观影过程中为观众带来情绪上的洗涤作用 更为她们制造一个promising future 我想这是有一定程度自觉的商业导演对自己的期许吧 看似突兀 与故事情节没有太大关连 甚至无厘头 的桥段拼贴 本来就是周星驰电影的一大特色 甚至可以说是90年代以来香港电影的特色 (其实王家卫不也是一种桥段拼贴 只是他的形式比较高明 意象比较隐晦 好像就比较"艺术" 评价比较高) 这位朋友一再强调"写实"电影 不应有"没有意义"的非现实情节场景出现 但是所谓大家对写实电影的认知标准 大多是建立在传统美国好莱坞剧情片对 "写实"的定义上 (时间与空间的写实) 且这些桥段的"意义" 有可能是个人认知能力差异(向我就觉得很有意义呀 还有点太明显呢) 说得再虚无一些 生活中的事件也不是每件都有意义的 如果所谓的写实电影是对世界 人生作写实描述 那应该会如人生充满许多荒谬突梯无意义的事件吧 又或者说整体形式上呈献的是无意义的桥段拼贴的话 其"意义"不就在其"没有意义"吗 以上一点回应 --

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