http://blog.roodo.com/faintglow/archives/11766999.html 只要每个星期都能当露薏莎一段时间，我便心神安定，耐心而宽容，和蔼可亲，满怀同情 地聆听别人说话。但假如我不能当露薏莎，不能撰写手上的哥德式罗曼史，我便会暴躁不 耐，饮酒过度，开始哭泣。 我书中的女主角只是替身演员。他们的五官向来不清不楚，面目模糊。读者可以将他们塑 造成自己的模样，并加以美化。在成千上万的人家哩，女性不为人知的自我在夜晚离开主 人俗世的躯体，展开冒险。 这些冒险太精巧也太诱人，绝不能像任何人坦承，尤其不能告诉躺在身边的丈夫。中了魔 法的丈夫总是在打鼾，无法品味比《花花公子》 兔女郎更复杂的事物。 -玛格丽特．爱特伍《女祭司》 《女祭司》是一本女性自我意识觉醒的小说。叙述者的母亲在生下她後以电影明星(琼)的 名字为她命名，希望她像那位明星般美艳动人。但在童年，琼就就承受她母亲的压力(要 她学芭蕾...)，压力的出口就是反其道的狂吃。终於母亲完全放弃她，成了一个大胖妹。 成了胖妹的琼，上学後成了一个超越性别的存在。男女都不把他当女性。都找她诉说心事 。胖妹/丑女通常没有丰富的社交生活。所以她们会一头钻入幻想或是抽象的世界里，以 逃离令人不堪的现实世界。琼有一个离过婚独立自主的姑姑，会带她去看电影，开启她的 世界。 姑姑死後，琼离开了家，展开了追寻自己又逃离自己的冒险，她和一个个的男人交往，她 偷偷的写罗曼史，和左派的革命份子结婚，但也隐瞒丈夫不让他知道她的秘密：写罗曼史 ，曾是胖妹，外遇...。在一次机缘中，尝试＂无意识书写＂写出了《女祭司》这本诗集 。 因为事情的演变，她必须再度的逃离，小说的结尾仍在＂逃离＂，没有＂回归＂， 没有 两个自我，现实世界的我和罗曼史世界的我的结合。旅程仍持续着，还没有终点。这是现 代女性追寻自我的困境吗？一定得逃离，分裂？ 琼写的是＂哥德式罗曼史＂，哥德式罗曼史充满奇情悬疑仇恨谋杀超自然，世界名着《简 爱》在剧情架构上也有那麽点味道(女主角简爱的心灵成长救了整部小说)，当代当红的＂ 暮光之城＂也可以算是。这种小说(当然简爱不算)在文学艺术中的地位不高，因为故事通 常纯粹是洒狗血，没有合理性，没有启发，没有昇华。但却给人满足幻想的所在，在那里 ，有狼人有吸血鬼，有无穷的冒险...。 《女祭司》是现代小说，用了很多现代小说的手法：意识流，後设...。 读起来相当精采 。除了女性觉醒，和其中精彩的逃离和冒险外。我还是有一些小小的意见。 意识流的小说我读过普鲁斯特和维吉尼亚·伍尔芙还有《时时刻刻》，同样是意识流，我 觉得我之前读的写的都比《女祭司》好，很能够感受到主角所处的境遇，《女祭司》的意 识流有点＂第三人称＂的意识流，是自我抽离後看自我的意识流。有时就会让人感到困惑 。 现代小说中很多主角只是一个象徵，像米兰昆德拉在《生活在他方》就直言他的小说主角 只是一个抽象的象徵，象徵诗人，他的一生是诗人的一生，是诗歌的历史。昆德拉就把不 同诗人的生活选择後套在他小说主角上，这样主角的生活就显得更波澜壮阔。《女祭司》 也是。就像一个女孩换了各种不同的衣服，女性性别意识自我成长会面对的问题一一套入 ：对身体的意识，被性骚扰，内向心灵的发展，和情人丈夫间的关系...，只是觉得一套 衣服和下一套衣服间并不是很搭配，不是很连贯。这在古典小说里是绝对不会出现的。古 典小说会让小说中人物活起来，主动选择情节，而不是让情节摆布人物。《女祭司》有些 章节套的并不是很顺畅。昆德拉在这方面做得较好。 但还是很好，是一本我会重读的小说。 --

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