失落的家园 【联合报╱王道还（生物人类学者)】 2007.08.19 12:58 am 像《屠夫男孩》一样，派屈克‧马克白在《冥王星早餐》再次处理精神问题。《屠》书中 ，男主角方济受尽欺压、鄙视，「不得不」杀了邻居母亲；《冥》书也「合理化」派翠克 变装、放火的立场，但身分的多样，加上社会环境以及性别、宗教、国族等议题，更显繁 复了。 《冥》书〈序曲〉，作者交代故事地点「泰尔林村」的历史事件，并且怀疑、期许，主角 派翠克能够「找一张可以带他到那称之为『家』的地图。在那里，所有的边界都将消失无 界……他会拚斗过这一个他所处的世界，并且成功让自己的脑袋埋在印有花边的图片底下 ，上面写的是：『你回家来了』？」爱尔兰内战频传，内战或跟英国的仇怨，累积数个世 纪。作者把变装人派翠克，置入历史环节，严肃中不乏嘻闹、讽刺、解构，历史在此，错 占了位置；人在其中，能找到自己的归途吗？如作者提到的，能找到家的地图吗？ 《冥》书希望消弭所有边界，但边界的消失，必先显现什麽是边界，派翠克的任务即在逼 显种种边界。他的出生是神父利用职权，跟天真、美貌的少女交媾：来自神职的香火，却 不被神祝福，宗教、伦理、社会的冲突就此爆发。他的存在、变装、阻街，跟所有制度、 环境划下疆界。派翠克似乎什麽都「错」了，心里的终极目标是找到一个「家」，这是缘 木求鱼？这是「到冥王星吃早餐」？ 一个无家可归的变装人，影射爱尔兰的处境。书里不乏爱尔兰内战描写，像是匿名「呆呆 」者，是民军首领，好友欧文，也从小做着革命的梦。若呆呆是民军英雄，他看上派翠克 这样的变装人，岂不对不起社会认知？欧文耐不住逼供，道出同志名字，後遭同志枪决。 临死前，欧文屁滚尿流，人性流露，但也推翻民军豪勇不怕死形象。不管是呆呆或欧文， 作者都有意摆错他们的位置，从中透露出的人性，是跟他人、社会、世界沟通的途径，但 谁来承认一个人的人性，谁来承认一整个国家的人性？谁来感激人性造就的善，或者，谁 来宽恕因为人性造的恶？ 神父跟少女交媾，才有了派翠克，他（她）能承认人性，进而宽恕吗？从派翠克对神父的 怨愤，可知宽恕困难，从他（她）念念不忘生母，又见对亲情跟家园的渴望。但没有宽恕 做基础，若母亲归来，又怎麽面对？於是，那些「边界」始终都会存在着，期待派翠克有 理想家园、期待爱尔兰成为美丽国度，都会像是「冥王星早餐」，太空漂浮，无处着陆。 作者大量引用电视影集、电影、明星、艺人、摇滚团体、书籍主角等，能见作者在娱乐产 业的关心跟热爱。而书中人大谈明星且认同书籍跟虚构的主角时，那一刻，真假世界消弭 了，但真实世界的分歧却来得更大：人能跟梦结合，却不能弭平现实的疆界。这样一种苦 处，难怪只存乎精神异常者的世界。 到冥王星吃早餐，这想像，是瑰丽的、新奇的，但到目前为止，没有人到过冥王星，也没 有人知道，该怎麽在冥王星吃早餐。 【2007/08/19 联合报】 --

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