这篇文章介绍了丰原/豊原/葫芦墩/可乐墩 的由来 以及葫芦墩三墩的现况 身为丰原人 很高兴能够多了解丰原一点 我等为丰原人，不可不知丰原事 XDDDD --------------------------------------------------------------------- 底下文章是转录自 FB 泓翔先生将於2012/12/15发表於《葫芦墩季刊2012冬讯》 葫芦墩行脚 葫芦墩三墩访巡 http://ppt.cc/81e9 (连结有图片) 丰原的诸多旧名之中，大家一般最熟悉的大概就是「葫芦墩」这个老地名了！至於「葫芦 墩」这个老地名的由来，除了「『拍宰海』平埔族称本地为Huluton，故汉人乃翻译为『 葫芦墩』」的说法之外，依照汉人的传统说法：此地从前有三座土墩，地形成葫芦形状， 於是就以「葫芦墩」这个名称来称呼本地。又查日本人早期则是称本地为「可乐墩」，也 是因为此地从前的这三个土墩形状颇似日本人所用的香炉（こうろ／KOURO），因而称之 为「可乐墩」。後来日本人将原本的台湾县改为台中县，并将今日的丰原、潭子、大雅、 神冈、社口等区合并为【豊原郡】（とよはら／TOYOHARA，乃将中国古代赐给日本的古印 玺玺文「丰苇之原，瑞穗之国」截字加以组合，取其丰富平原之意〉，从此本地才开始有 【丰原】之名；请注意，日本人的写法是「豊原」喔！ 由以上所述，不管是汉人所称的「葫芦墩」，或是日本人所称的「可乐墩」，都与当年的 这三座土墩有关，将之视为丰原的文史地标，应该是很恰当的。然而，环视今天丰原市区 内的这片灰色水泥丛林，那三座丰原文史地标的土墩而今又安在呢？恐怕很多年轻一辈的 丰原人都答不出来吧。 葫芦墩的这三座土墩分成墩头（也有些耆老称之为顶墩）、墩身（有些耆老又称之为中墩 ）、墩脚三段。「墩头」（顶墩）位在南阳里今圆环东路、南阳路交叉处〈先贤张丽俊先 生水竹居宅前〉，由於【圆环东路】的辟建，早就已被铲平；墩身（中墩）位在中阳里聚 星观後方〈自立街132巷〉，墩上以前种植了绿树，形成了一座小公园；墩脚位在葫芦里 与富春里交界处─大街尾福德祠後方〈中正路277巷〉，目前仅剩直径10公尺、高2公尺的 小土丘作为遗迹。 葫芦墩「墩头」（顶墩）因【圆环东路】的辟建，早已被铲平；我们在国家文化资料库的 老照片资料库中中找到了一张先贤张丽俊先生故宅的老照片，其中「墩头」（顶墩）的土 墩似乎依稀略可窥见。 葫芦墩墩身（中墩）位於中阳里聚星观後方〈自立街132巷〉，是葫芦墩三座土墩中目前 保存算是略较完整的一座。目前该处上有三庙一体的建筑，包括聚星观（西洋式建筑）、 地藏王庙（唐式建筑）、土地公庙（闽南式建筑），系文建会列册之重要地方文史地点， 而该处土地也规台中市政府所有。 其中聚星观位於丰原区自立街，建筑外观和一般的百姓公庙不同，有典雅的圆柱，有西洋 式建筑之风，门前两只陶瓷狮子守门，右侧墙壁挂着发起筹建的高桥央画像。令人感念。 探究聚星观之兴建乃缘於日治时期一九二○年，日人高桥央当时被派到台湾担任丰原郡顶 街派出所所长，当时日本人在台湾大量开垦土地种甘蔗产糖，开垦到后里纵贯路两旁土地 时，竟挖出200多具无名骨骸。高桥央看了不忍，会同当地乐善好施者在路旁筹建一座「 枋寮万善堂」，找到20坪墓地安置这数百具骨骸；後来找到空地，商请乌牛栏闻人林庆全 夫人出资，委请罗安先生设计，於一九二九年兴建纳骨堂以安置数百具遗骨，命名「丰原 万善堂」，後来改名聚星观。而「聚星观」名号及堂中对联，均是出自本地先贤张丽俊之 手，他生前积极参与丰原地区的公共事务，是极富民主思想的知识份子。 民国一百年前後，附近民众发现墩身（中墩）旁的地藏寺大肆扩建，竟然挖掉了土墩的三 分之一，而此土地实为市政府公有地，幸经当地里长、邻长、地方文史人士向公所、市（ 县）政府举发，最後经司法机关裁定拆除违建并恢复原状，墩身（中墩）才得以保全。 葫芦墩墩脚位於丰原着名的青草巷中─中正路277巷内，隐身在菜市场里头，临中正路是 「小天使」玩具店，店的左边巷子口有个「大街尾福德祠」的牌坊，顺着巷子进来即可到 达墩脚所在位置。墩脚前方是福德祠，是在地人的主要信仰中心，福德祠周围尽是卖青草 药的摊贩；环绕着圆墩走一圈，发现菜市场的老房子真的围着圆墩而建。而且这些老房子 多半是仓库，偶有几间看来已经废弃，至於周边外围，早就大楼林立了。墩脚的现状成圆 形，底端均以水泥固定，周边有狭窄的通道连结菜市场的许多老房子。在参观葫芦墩墩脚 时，可特别注意一下土地公庙前、後所陈设的狛犬及石灯笼，它们是由丰原神社的旧址南 阳国小所搬过来的。狛犬（こまいぬ‧koma-inu）意指狮子狗，为日本传说介於狗和狮子 之间的动物。「神社の入り口前に阿吽一対の狛犬が镇座している。」这是日本一般对神 社入口那对面对面的动物的描述。狛犬最早只是出现在日本皇宫，做为宫廷中的吉祥物； 後来随着佛教的日益普及，才渐渐在日本民间出现，之後再演变成镇守神社的吉祥兽。目 前日本最古老的狛犬是建於西元1196年，位於东大寺南大门前。神社狛犬的由来，虽然一 般认为与宗教沿习有关，但还有另一种说法是：日本人为了表彰「丰成秀吉」的功勳，为 其立神社时，同时把平时随伺他身旁的爱犬，立像於神社前守护着他，因此也就成为日本 人尔後兴建神社时仿效的模式。像这样的日治时期遗物，因多年来政治意识形态的关系， 今日已不多见，殊属难得！可惜的是石灯笼经当地人上漆後已原貌尽失。 葫芦墩的这三座土墩，墩头（顶墩）由於道路【圆环东路】的辟建，已被铲平；墩身（中 墩）险遭地方人士私心破坏、墩脚则已破落难窥原貌。对於丰原这三座重要文史地标的葫 芦墩土墩，相关政府单位究竟能否予以重视，用心保存、整治、规划活化，为丰原地方文 史刘下足资传承後世的历史之痕呢！ --

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