※ [本文转录自 soul 看板] 作者: redeploy (一练七伤，七者皆伤) 看板: soul 标题: [转录] 时间: Mon Oct 26 00:04:47 2009 虚云和尚与南华寺风水 风水的布局，其目的是要做到众生离苦得乐，起码要以风水去令自己生活和顺，家人和睦 。有些对风水术抱有偏见的宗教人士，认为风水术数不究竟，非解脱道，故对风水之说十 分抗拒，甚或严禁门徒与风水师交际接近。 这些见解，十分偏激而且成见与我执俱重。 其实在历代佛教史中均有记载过有大德以风水术布置寺院的案例。较为着名的，应该是曲 江曹溪南华寺的风水改动。 曹溪南华寺始以溪水曲折绵长闻名，其後以南华寺为六祖祖庭而名闻於世。 据《传灯录》载：「梁天监元年，有僧智药，泛舶至韶州曹溪水口，闻香，尝其味曰：『 此水上流有胜地』。遂开山立寺曰宝林。 又云：『去此百七十年当有无上法宝，在此演法。』」 《传灯录》讲的无上法宝、去此百七十年，即指唐朝时，有禅宗六祖慧能大师在此大兴佛 法之事。 自唐朝六祖慧能在南华寺弘法，嗣後南华寺即享有「东粤第一宝刹」之誉，一花五枝，禅 风广流於天下。 可是自六祖弘法以後，宋元之间，已有所衰盛交接。至明朝憨山大师抵南华寺时，但见祖 庭凄冷，丛林制度荒弛，可用一片衰颓的景象来形容。 因此憨山发愿重修，历八年寒暑仍未竟全工。一直冷落不振，宗风丕失。 迨民国初年，曹溪南华寺仍然是门庭荒颓，僧律废弛，几成酒肉场所。 至1933年，李汉魂将军发心重修，翌年礼请虚云禅师移锡曹溪并主理修建南华寺。 虚云和尚不忍宝刹蒙污，兼得与六祖在梦中相邀，遂移锡南华寺，大事重修，终於使南华 寺禅门规律再现起来。 虚老更正山向，整治溪流，历时十载，将原东西两侧建筑群改为以塔为中心轴的南北向布 局，并将所有殿宇拆旧建新。 虚云和尚之重兴南华寺，是完全依照风水法则来布局的。 南华寺又被称为南华禅寺，位於韶关市南二十公里，依山面水，峰峦奇秀。 山是庾岭分脉，水为北江支流曹溪，是中国佛教着名寺庙之一。 南华寺的风水布局占地辽阔，寺前的曹溪河流曲折迂回，远自山後的东天王岭一路绕出寺 前，西达虹光桥以入马坝。 未经修整以前，溪道因年远失修，沙石壅塞以致溪水改流，竟向寺前大路激射，虚云和尚 认为这是「反弓水」格，以致寺院的安定受到破坏。 因此，必须设法更改河流才成。 可是改变河道，谈何容易！不惟工程浩大而人手不足、资金不够，更是旷废时日才可望做 到的大工程，虚云老和尚为之踌躇不已。 岂料在民国二十四乙亥年夏天，正勘定水线准备填补旧河以使改道之际，在七月二十日夜 突然连绵夜雨，雷声大作，一时间水冲平堤并且冲出一条新河道，在寺前成为一字长案。 原来反弓水势竟在一夜雷雨之後为之改观！ 时人均认为是虚云老和尚感动了苍天，以致护法山神暗中襄助以使河流改道云云。 且不论是巧合抑或是天神护持，自从南华寺前的曹溪改道以後，南华寺的确在虚云和尚手 中成为禅宗弘法的大道场，在民初亦因此而聚集了许多佛教名宿，殊非易事。此外，在虚 云和尚领导之下，南华寺在民国二十五年丙子新建大雄宝殿，以大殿为全寺之主体，是最 重要的风水布局。 於是虚云和尚相度地势，改移大殿於灵照塔前，即以灵照塔成为大雄宝殿的靠背，取坐癸 向丁兼丑未线，以令其座向与宝林门为同一方向，烨然巨构，气宇恢宏。以上资料，具见 於虚云和尚撰的《重兴曹溪南华寺记》一书内。 诚以虚云和尚撰的《重兴曹溪南华寺记》所言： 「万历二十八年,庚子秋.憨公清山始入山重兴祖庭,意欲填筑龙潭,统一各家方位,纠正山 向.越时八载,工程及半,以魔事去,後虽重来,不久示寂. 「自憨山挑培以後,历次修缮者,不审山脉,削去靠山,使飞锡桥直冲寺後,形成洗 背水,此一忌也； 龙潭之右小岗,形似象鼻,系寺内之白虎山,挖断数处,包围不密,缺乏遮蔽,此二忌也； 外往算溪路之山坳,破缺多处,正当北风,又无丛林掩护,此三忌也； 寺之前後靠山不正,旧日头入山门,即在现今西边大樟树林内,中有深坑.如现今曹溪门前, 墓地丘陵起伏,秽积乱藏,坎坷寓目,幽明不安,此四忌也； 云海楼下之井,名罗汉井,在旧天王殿西边,井右有一高坡,逶迤达天王殿门口,成为白虎捶 胸格,此五忌也； 寺後大山,虽号双峰,其实太弱.更因寺之坐靠,不依正主,以凹洼为背,是以子孙日渐衰弱, 云至曹溪,房分只有五家,其数不上十人,不居寺内,各携家眷,住於村庄,耕植牧畜,无殊俗 类. 「夫以我六祖大监禅师，道侔千佛，德被含生，固足以耀後世而垂无穷，独於其肉身所在 道场，区区咫尺之地，辄不及百年而即中落者，虽曰人谋之不臧，要亦未尝非地形之失利 。相其阴阳，观其流泉，岂虚语哉！」 可见民初四大高僧之虚云和尚亦甚信服风水布局，於出世间法之弘扬时亦会借助世间法， 以期日後能够弘法更为畅顺。 正如医生为救病患，不计较药性是否带毒性，合用便可。 风水的运用，足以使一宅更为安定，即使是斋堂、寺庙亦往往会运用风水布局以期上下安 稳，发展如意。 虚云和尚以风水布局去令南华寺振兴起来，便是一个实例。 -- 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 五祖见此偈，乃赞叹曰： 「後代依此修行，亦得胜果。」 --

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