http://pots.tw/node/11361 她是我们每一个人 苏盈如 — 周五, 2013-01-11 03:06 文、图/苏盈如 在印度首都德里12月16日的晚上，23岁女大学生与其友人搭公车时，被挑衅、 攻击，在反抗中被殴打、轮暴。他们接着被丢在路旁，没有人停下来帮忙，警 察来了後两个小时，才被送到医院。面对群众的愤怒，第一时间印度政府的反 应是要大家冷静。女生在30日晚间过世，案件正以史无前例的效率在审理当中。 曾经到过印度的女生朋友，包括记者自己，都没有办法忘记这则占据国际及印 度各大报头版好几天的新闻。记者读着诉说妇女悲惨处境的文章，例如2012年 德里超过600件强暴案。居住城市里的女生站出来，在长期责怪受害者的逻辑下， 描述不敢说出口的性骚扰。在德里及各地接着展开印度国内迄今针对性侵最大 的抗议活动。群众站在高压水柱、催泪瓦斯与执棍棒的警察前和平示威，或守 夜燃烛哀悼。由学生带头的游行，诉求改变与正义，要求女性不应该活在恐惧 当中。比起众人询问，这种暴力怎麽会发生，记者其实不意外它会在今天的德 里发生。反而疑惑，为什麽这个暴力会引起印度内部乃至邻近南亚国家如孟加 拉、尼泊尔的群众抗议及媒体关注。 印度妇女运动无法完全移植欧美的人权概念，它显得复杂而缓慢。除了面对被 殖民的抗拒，还有当代经济结构下，根深蒂固依循传统家户的生活模式。80年 代时任印度妇女及儿童发展部长的Margaret Alva曾表示不论做了多少，都感觉 只在轻搔表面。女性可以身处议会、取得博士或进入最高法院，但仍有80%的印 度妇女在村庄，需要乾净饮水，不知道自己拥有平等权利。2009年草根妇运工 作者Leena观察到，上层阶级妇女主要问题在家中，她们通常因名誉而选择隐藏 家庭暴力。中产阶级妇女面临工作与家庭双重问题，如职场性骚扰，属於此阶 层的Leena则面对工作责任与家庭义务兼顾的两难。贫穷女性在家照顾小孩、煮 食，兼职做手工或农务，自由在外面闲晃的丈夫还会跟她要钱。一般女性有时 在街上行走受到男性骚扰，进门面对家暴。 在印度北部Rajasthan省长期参与草根妇女运动的工作者Komal谈到，「我们得先 关注妇女在社会中的处境。一开始（性别筛选）不允许她们被生下来，出生後我 们不照顾她们，如果女孩活下来了，则得面对各种暴力」。村庄中不足额的嫁妆 经常是引发夫家对新娘施以暴力的原因之一。1961年有「禁止嫁妆条例」，1986年 刑法新增条文处分家庭内由嫁妆引起的虐待，直至2005年才有「保护妇女免於家 庭暴力条例」。1987年18岁的Roop Kanwar在丈夫丧礼上被活活烧死陪葬，然後有 「禁止Sati条例」。1992年Bhanwari Devi在政府计画下担任社区工作者，於乡村 倡导终止童婚计画，却遭地方家族抵制，尔後被轮暴。报案後她的说词不被采信、 地方医院推托不验伤、兄长不支持、被村民放逐，按印度惯例诉讼长达十多年， 却也催生面对职场性侵时的「Vishaka方针」。法律规范使得草根工作者在面对 妇女求助时，得以在警局、法庭据理力争，却不曾真正终止暴力。面对纷杂的社 会脉络，脱离家户关系的独立几乎不可能存在。例如记者一直很惊讶，家暴後女 性多重新回到家户，这点是许多女权律师、协调者、甚至妇女本身的唯一选择。 部分妇女被夫家及原生家庭赶出来需要另外安置，但多数时候法律只是妇女重回 夫家谈判的筹码，仅具吓阻效用。 最近德里轮暴案後，印度政府在舆论压力下开始动作，指派委员会准备修法，改 变警局编制。这些似曾相识的做法，加上庞大的社会机制，面对这次事件，记者 悲观认为暴力还会发生。Komal却有不同看法，「当然会有改变」，她说：「这次 事件震惊了所有人。这个女孩还很年轻，她不是单独行动，也不是在夜深时出门， 所有女孩都会搭巴士。重要的是警方跟政府的处理非常糟糕，引起众怒。许多同 样面临危机的年轻人、学生、上班妇女上街抗议。之前没有人讨论妇女所遭受的 身体暴力，必须等到这个女孩牺牲後，才开始公众讨论」。她接着坦承「人们会 害怕，互相告诫晚上不要一个人搭公车」，但是「人们必须站出来反抗，父权体 制必须被打破。需要一点时间，持续施压」。 在BGVS（Bharat Gyan Vigyan Samiti，印度科学知识运动组织）底下，目前Komal 投身Jaipur地方妇女手工业培力，在由伊斯兰教妇女组成的贫民区中，共同经营 Hunar这个服饰企业。记者好奇如果有经济能力，妇女是否就可以脱离家户。她说 「有经济能力不等於可以做决定，很多职业妇女的钱被丈夫掌握 」。她表示在地 方工作中，看到妇女缓慢的改变，「开始走出家户、叙述自己的处境、开始存钱」。 对於接下来的改革，Komal谈到「不只是制度，而需要改变想法，从处理家户中的 歧视开始」。她认为事件发生後，前来求助的家暴个案增加，在个案上也更有立场 施压政府加速处理。北印Uttar Pradesh省，Sampat PalDevi拿起竹棍、组织Gulabi gang（粉红帮派），惩罚层出不穷丈夫及夫家的暴力。在纪录片《Pink Saris》中， 学会凶悍的她对着以纱丽遮掩自己、未婚怀孕的贱民女孩说，「害羞只能认命了。 女人要发表意见，世界才会改变」。 参考资料： 维基百科 〈妇女领导者企划访谈开始〉，Lupy撰写。 《May you be the mother of a hundred sons: A journey among the women of India》Elisabeth Bumiller撰写，1991。 纪录片《Pink Saris》，Kim Longinotto执导，2010。 --

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