※ [本文转录自 gay 看板 #1DxtrLeF ] 作者: pur () 看板: gay 标题: 何春蕤：回归身体 回归性 时间: Wed Jun 8 21:46:58 2011 http://gsrat.net/library/lib_post.php?pdata_id=266 回归身体　回归性 中央大学性／别研究室　何春蕤（2011年06月05日性权会募款餐会发言） 我想从最近的一些发展来谈对於性权的展望。从蔡英文性倾向事件到多元性别教 育事件，我们看见最保守的团体和人士也都会使用听似开明的语言来表明自己的 立场，而这些开明的动作则让很多人看不见正在形成的保守紧缩。而这也是最近 几年台湾民粹的新操作模式：以表面的开明来正当化社会排斥。 当我听到民进党的保守立委说，要维护个人隐私，蔡英文不必回应有关她性倾向 的质疑时，我觉得十分错愕。同性恋、跨性别朋友在校园和职场遭受恶意窥视嘲 弄的时候，立委怎麽没有出来维护他们的隐私呢？当反歧视法到达立法院时，怎 麽立委就不热情支持了呢？结果，照着这个维护隐私的说法来走，蔡英文事件的 结局就只是使得性倾向变成更为不可说的事情，而蔡英文也躲掉了一个在政策和 立场上表态支持多元性倾向的机会。作为总统候选人，她以及其他候选人，都需 要向我们表白她们的性权立场。 稍後，在教育部推动多元性别教育事件上，真爱联盟也开明的说，「我们尊重且 不歧视个人之性别倾向，但是反对在国中小教育阶段中，加入多元情慾、多元家 庭、多元婚姻之教材」，因为它可能「混淆儿童性别认知，鼓励青少年发生性行 为，并引导其发展多元情慾（同性恋、双性恋、跨性别，甚至不确定），以及多 元家庭（男男婚、女女婚、性爱分离伴侣等）」。换句话说，性别倾向已经没问 题了，真的问题是──性！要防堵的，也是性！我相信萧昭君、游美惠、蔡丽玲 这些性别教材的编者从来没有想过要推动性解放，真爱联盟也太抬举她们了，但 是如果我们自己在这个议题的辩论过程中也极力撇清，划地自限，强调多元性别 教育并不是鼓励多元性别认知，不是鼓励青少年发生性行为，不是引导青少年发 展多元情慾，不是鼓励他们尝试建立多元家庭，那麽，这个多元性别教育还剩下 什麽东西是值得我们费力去推动、去争战的？ 这几年，从政客到民众，大家都越来越文明，越来越学会用开明的语言和开明的 姿态，像「尊重」、「保护」这样听来无可拒绝的善意字眼不断出自那些具体推 动社会紧缩的团体和个人嘴中。所以我今天还是要回到豪爽女人性解放的基本立 场：我认为，关键不在脑筋，不在价值观，不在信念，不在理论，甚至不在认同 。这些东西都可以在开明的语言里轻松的收编带过。 真正的关键在身体，在经验，在活生生、赤裸裸、汗淋淋的体验，在透过性的好 奇所带动的探索和越轨，在短暂欢愉中领悟社会文化对个人长久以来的剥夺，在 跨越羞耻和罪恶所设立的藩篱时体验解放的快感，在个人的匮乏中克服妒恨的狭 隘，在失败和成功的人际亲密互动中学会人同此心的悲悯等等等等。也就是彻底 改变主体的感觉和情感构成。我们有好多好多的功课要练习，或许我们这些成年 人有点晚了，但是下一代的孩子总是有机会从头开始的，这也就是为什麽我们必 须抵抗那些再度要把儿少锁入身体暗柜的团体，我们必须打儿少的性自由这一仗 。 如果我们不在身体的层次壮大自己，任何絮絮叨叨的认同论述都是空泛无力的。 如果我们不在这个情感的层次操练自己，任何远大理想都很容易堕落成为妒恨的 新黑洞。如果我们不坚守这个解放身体、解放性的立场，任何运动都有可能沦为 虚无的开明语言的俘虏。 改造社会不能矮化成修法立法而已，而必须透过身体经验和情感来改造主体结构 ，也必须彻底改造规范身体实践与亲密关系的那个社会结构。这──就是我的性 权运动的底线。 --

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