※ 引述《thelight111 (核谐之力)》之铭言： : ※ 引述《cotafemale (夕颜。朝露)》之铭言： : : 性侵害事件主要行为人通常是较被害人年长或地位较高的熟识男 : : 性，那我是不是应该要假设年过四十有高社经地位的男性通通都 : : 是性侵犯？ : : 况且，这里可没人说世界上全都是坏人＼好人唷～ : 恕我省略部分原文。 : 是没人「直接」说全都是好人/坏人，但文章中透露出的「意向」，却非常浓厚 : 的假定为好人 : 比如你非常勇敢的，敢走在充满外劳的暗巷中，亲身实践一些理论，不过.. : 在这种情况下要是发生意外，事後其他人要帮你伸张正义恐怕困难很多，而你觉得不会 : 发生事情。 : 还有一些版上非常同情「生理男性」并且指责「一般女性的"无知"恐惧感」的说法， : 也是没有「直接」说「穿着女装的男性都是好人」，不过，一般人看到「生理男性」， : 也不过就是穿着女装的男性而已，谁能分辨他们和我上篇文章中举例过有变装喜好 : 的「一般性向男性」的差别？甚至还有人男扮女装从事性犯罪。 : 那麽，一般女性在女厕所碰到，又无法确定是否真为「生理男性」，请问如何不感到 : 担心？ 我为什麽不可以假设人就是人，而是一定要按照「你的」二元逻辑分 出好坏？ 我为什麽不可以选择先听过一个人的说词，再决定要不要相信他？ 我为什麽不能选择信赖我自己的判断力，而非得像你所言的，缩在「 身为女性」的角落里，觉得「只要是生理男性都会让我感到恐惧」？ 我为什麽一定要成为你认为（想像）的那种女人，才会是一个女人？ and～ 很抱歉，老娘一向是个小孬孬外加书读不精的坏学生一枚。但 我知道：如果老娘被性侵，不管我在什麽鬼地方遇到什麽鸟情况，被 性侵就是被性侵──如果正义是选择性的伸张，那它就不叫做正义。 : 难道倚赖那张比纸还薄，便地黑道便地钱庄，杀人关个几年的所谓法律吓阻力？ : 现在除了某些打着人权旗帜替囚犯讨人权的以外，全台湾是没几个人有这等信心， : 在这里讲这话大概要被"猛"嘘了，不过这点我有绝对把握代表至少80%的人，之前的 : 民调差不多这个数字对司法都没有信心。 : 那麽，何以「要求」一般女性在女厕所，看到一个穿着女装的男性时不用担心紧张？ : 甚至指责她们无知？答案是，世上都好人，所以你不用怕，什麽都不会发生， : 只是没有直接说出来。 nope。 答案是：这世界上的人，都必须要互相理解跟认识，你才能从了解 中做出最适合你的选择。 还有，我认为「无知」的意思是「不理解也不试图理解」：对这样 的人而言，我没有什麽好同情的。 一个人从出生开始，哪件事情不是透过认识和理解而去除恐惧的？ 一个人开始放弃理解的时候，根本就失去作为人的可能性了，哪还 有什麽讨论的意义？ 这种人，吓死算了。 : 外劳聚集的暗巷部分，举个例子来说，921地震後受灾区成为性侵案发生的高危险地区， : 为什麽？死角、暗处多，事後追查困难，平常时候能把性犯罪压下去的力量是法律 : 吓阻力，但此时外在环境增加了他们犯案的「动机」，也降低了他们犯案的难度。 : 国际上个天灾发生後，类似的案例也屡见不鲜。 : 所以害怕行经外劳聚集的暗巷，真是心理因素作祟如此单纯？ : 再者性骚扰也比强暴更容易发生，追查更困难。 : 也不是对外劳有偏见，来自不同社会文化环境背景的人，而且是相对落後的国度，有实 : 际相处，实际共事过的人心里都知道，观念、价值、心态、思考上南辕北辙，加上又是 : 除外劳少有别人经过得暗巷，情况就类似上例。(他们心里也知道那边只有他们，少有 : 别人经过) 这段有人回应过了，烦请告知研究来源？ 对了，你的「落後的国度」是直接的贬抑罗！有些文献研究甚至会 直称这是一种种族主义跟我族中心主义呢～ 我可以提供文献：《东方主义》，Edward Waefie Said，立緖，王志弘 译 : : 我理解的应该是「透过性侵可得到宰制他人的权力感」。譬如在 : : 性侵中会骂对方「贱人」、「母狗」、「臭机掰」等等，用以轻 : : 蔑对方并且确立自己的权威。 : 一些网路上和性有关的文章影片常出现这些「对话」， : 而且情节大多"不是"和性侵有关，看了颇叫人倒胃口，不过很多人好像很喜欢， : 我自己是推想应该和权力上的宰制欲望有关，不过...听到你直接将之和性侵链结在一起 : ，心里震了一下。 讲这话的人是Andrea Dworkin，我不是首创。 我建议你在批判女性主义之前，先把《女性主义经典选读》这本书看 完会比较好一点。 : : 我的解释是：性侵害是结构性犯罪。它不应该归咎於外劳、变装或 : : 其他因素，就算改变上述种种变项也不会让性侵事件变多或减少。 : : 就算把外劳或有变装慾望的人通通关在某个区域，其他区域还是会 : : 发生性侵害的事件。 : : 最後，性慾并不是性侵的主体。在性侵害事件中，也有加害者没有 : : 产生性兴奋，而是用其他方式性侵被害人：支配跟控制被害人才是 : : 性侵事件的主轴，性慾本身一直都只是配角而已。 : 之所以提到这边是因为，我直觉板上斥责一般女性害怕再厕所看到「穿女装的男性」， ^^^^ 我不需要为你的直觉负责。但请不要把你伟大的直觉所感的东西，强加 到我身上，然後说我也在斥责你口中的「一般女性」。 而且，很抱歉──我爱女人爱得可紧咧～我想在这个板上大部分的人都 知道我有多～爱女人喔！>.* : 以及害怕经过充满外劳的暗巷，有部分原因是以强暴犯是为了权力的宰制欲望之类的性犯 : 罪心理学说，将这两种情况某种程度的排除在潜在的受害可能之外。 : (但是有多少人敢用自己的人身安全来测试理论的正确性？有多少学说是完全没有争议 : 的？强暴犯大多自尊较低，想要宰制别人这大家都知道，但究竟是宰制慾还是性慾 : 哪个比重较高，或者是两者比重接近，恐怕不是那麽容易论定。即便知道这些理论 : 的女性，亲身面对时很多还是会怕) 我猜你的性犯罪心理学还停留在1960年代的美国芝加哥学派。因为到近 代，在台湾还会被人家引用、被如是说的，恐怕只剩下他们了。 事实上，现在的性犯罪心理学已经不再认为性犯罪是性慾性的犯罪。就 连一般的心理学界也认为，性犯罪中的性慾，其透过宰制对象所取得的 刺激快感远大於性慾快感。 最近的论文《从偏见出发看性犯罪的本质-情感与意志》这篇，可以在 台湾博硕士论文知识加值系统里找到全文。 : 举个犯罪心理学的例子，虽不是「性」犯罪心理学。Richard Rhodes着作的 : "他们为何杀人"一书中，论及美国某学者和当时的「主流」学说冲突， : 以及早年犯罪心理学认为犯罪是一种无可抗拒的冲动或强迫症等等。 : 一个学者对後者提出的疑问是这样的：「为什麽人会犯下纵火杀人窃盗性侵等罪刑？ : 答案是，他们出於一种无法抗拒的冲动，强迫他们这样做。之後会再深入问个问题， : 我们如何知道他们确实面临一种无可抗拒的冲动? 答案是，因为他们犯下了这些罪刑， : 所以我们才知道。」(同时注明说这是不完备逻辑循环，由非常狭隘的半径所描绘出来 : 的。) : 那个异端犯罪学家不断抨击说，一般的学者根本缺乏足以研究犯罪心理学的「实务经验」 : 和人生经历 (类似的情况铁定也会出现在性犯罪研究上)，他的着作也直接破除一个 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 「因为某只猪打了喷嚏，所以站在猪隔壁的人也必然会打喷嚏」？ 这是什麽推论？ : 迷思：暴力犯因一个看似自我防卫的行为而被捕(装可怜装无辜)，而他揭露出决定 : 使用暴力的人必须得到别人的尊敬和恐惧才会满足，尽管要冒着被捕的风险。 : 他现在这派有渐渐成为主流的趋势，有过类似暴力心理历程的人也应该都会认同他。 : 然而早年那些主流学说，难道不是专业的心理学家，用严谨且他们认为周密的方式， : 去研究出来的？当然是，但底下还是有这些争议。 : 性慾和权力谁是主角谁是配角上，以前认为前者是主角，後来转变成认为後者是。 : 性关系的接触感强到，身体上的碰触尽管不是重要部位(不单是手脚)，都会有非常 : 强烈、令人印象深刻的触感，而且你会想要再来一次。自己用手解决感觉差太多了。 : 也有一些罪犯夸称自己只要看过一种心理病状，就能让研究者相信他患有该病。 : 更多的是被抓到以後，一有机会就拼命编织出能让人对他们产生同情的说法， : 并且很多人相信，证据就是前一阵子电视上有一群赫赫有名的学者，控制不住自己 : "盲目的"同情心，发表着常把加害者的感受和权益，置放於受害者之上的言论和作为， : 而且几乎都是一些大律师大学者，他们都认为罪犯很可怜，愿意为死刑犯下地狱等， : 和罪犯产生这种程度的同情心连结，就很难不去相信他们装可怜的说法。 : (我这段话放在这铁定要被嘘了) 我不会嘘你，但我肯定社会心理学派会嘘死你。 （小剧场：这家伙把我们社心的放在哪里？我们才是台湾社工界的角头哪！ 给我往死里打！打到断气为止！ ） : 所以恕我对性侵犯的动机，性慾不重要的学说抱持怀疑(我觉得比重会比现在的主流 : 学说高，应是和权力慾比重接近)，而且这点铁定学界内自己都还有争议。经过专业 : 心理学家研究出来并且曾是主流的学说都能渐渐被推翻，那如何要一般女性亲身 : 以自己的人身安全去实践某些学者的说法而不感到害怕？ 如果你是要表示「性慾和权力慾望在论述中的重要性相等」这样 的说法的话──有，是有人这样说过类似的概念：Robert Jensen 。但我猜你不会喜欢他的说法。他的着作是《Patriarchal Sex》 很抱歉没有中文翻译。 如果，你认为性慾真的在性侵事件中占有这麽重要的比例，那麽 可否请你告诉我，同样是两人之间发自慾望的性行为，为什麽合 意性交叫做爱，不合意性交叫强暴？因为──如果性慾真的如此 重要，那为什麽性慾还会被区隔出好坏？而如果你是在描述一种 会让人欲仙欲死、欲罢不能的快感是性犯罪根源的话──呃，我 想我玩模拟市民的感受比做爱好多了。 所以按照你的逻辑，接下来我要被指控我性侵了我的模拟市民吗？ -- 我渴望能见你一面。但请你记得，我不会开口要求要见你。 这不是因为骄傲──你知道我在你面前毫无骄傲可言。 而是因为唯有当你也想见我的时候，我们见面才有意义。 ── 法 西蒙‧波娃 --

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