※ 引述《walby (咕咕)》之铭言： : 啊啊，谢谢 : 我想奶油姊姊误会我的重点了， : 老实说我并不觉得害怕或恐惧这件事情应该被放大，或是被带入父权的保护主义， : 也不觉得应该就这样害怕不用去理解认识。 : 只是我觉得这些害怕不应该被忽视，或是被三言两语的说应该消去。 : 更不应该像原PO一样好像发现自己害怕就有多大的罪恶一样。 : 例如说我早就不会对跨性别的人进厕所有任何恐惧， : 那确实如同奶油姊姊所说是我跟一群跨性别的人认识，并互相了解的结果。 : 但是就有一群女人对於这群生理男性进入感到害怕， : 难道就应该被解读成是某种压迫或是政治不正确／没有努力去理解认识而被责备吗？ : 那明明就不应该也不是她们的错或是问题。 nope，那完全不需要被责备。 个人的情感本身就没有对错的问题：就像我上篇讲的，恐惧与政治 正确不正确本身就是两个不同的命题唷。 但是，恐惧化为某一种攻击行动（例如美国的3k党或中世纪的猎杀 女巫），那就会是个牵涉到对错的问题。 : 我讨论的东西是一种情感，有点和积极努力的社会运动互斥， : 和某种要被挤向冲撞体制的勇敢互斥，和光明的正确的未来互斥， : 有一种在认识另外一方之前（甚至是根本害怕到连认识的可能都被抹灭了） : 有一群人对此感到恐惧害怕， : （而我们都知道这种恐惧和害怕也是社会塑造这群女人的一环时） : 为什麽她们就应该被挤向某个相同的光明的方向，不然就要陷入责备与自责当中呢？ : （我一点也不想讨论八卦版乡民那种既得利益者的攻击他人扞卫自己价值观的害怕 : 　虽然那种情感未必没有讨论的价值，但我主要想讨论的是： : 　为什麽原PO要为自己的情感感受到自责？ : 　又为什麽当时那个热血青年可以站在某种更崇高的位置指责我？ : 　如果这种情感的东西已经可以说是父权社会限制与保护女性的贞操与性的一环 : 　有些人走不出去，烙印在心中，身体中，即使知道了仍然害怕， : 　那是她们应该要自责、被责备与因此痛苦、不舒服的东西吗？） 针对感情，我认为没有任何指责的必要──除非你要指责我讨厌小 强。（笑） 质疑自身价值观的合法性，怀疑自己所相信的一切，对我而言都和 Heather K. Love 的「坏情感」一样重要。事实上，我认为Heather 的「坏情感」也是源自於对快乐表象的怀疑。 这种痛苦、悲伤和挫折的经验揭露了性别化社会结构的存在，也正 是这种揭露，才会让拥有这种感情的人（无论是否自愿）真正拥有 认识性别化社会结构的契机。 不过，若仅仅是面对和见识到这种恐惧，那就永远都只是一个契机 而已。 : 即使我今日已经能毫无畏惧的走过那条泰劳街，但我仍然觉得， : 对此有害怕的女人，即使我跟他说去认识接触就不会害怕， : 对她们而言都是指责和伤害， : 因为这样就好像说她们的害怕不是真实的，也不是重要的。 : 「害怕」就在那边，害怕的是她们，不是我。 : 这种情感可以在大结构下用来指责这个社会的建构， : 个人的情感，不应该因此而被指责。 : 这是Heather K. Love在台湾接受破报的访谈时所说的： : （虽然是针对酷儿运动的部分） : 「不好的状况会过去，把苦痛锁在过去，好像在对现在过得不好的人说： : 　你没有跟上时代，你还活在过去。对我而言，坏情绪呈现了一群人所经历的痛苦，...」 : http://tinyurl.com/325qfby : 我觉得这段访谈应该比起忧郁的文化政治里面那篇好看一点。 : 最後， : 这两个互斥的：如何在我们期待的社会转型和仍然保有个人坏情感的可能， : 我并不知道，是否真的有这种可能，但谁的不舒服都不应该被忽视，被带过。 Heather K. Love 似乎是认为，因为短期内无法改变整个社会结构， 所以她觉得应该要继续（在一定程度上）保留这种坏情绪。 但如果，像原po一样，她对自己的认识和对自己的想法产生了一些质 疑，那麽坏情绪这件事情就应该被慎重的提出。即便是与自己、与朋 友都好，慎重的思考和辩论，慎重的体会那份恐惧的感受。而我认为 先前那篇文所提到的认识，也应当被包含在这种慎重之中。 责备一个人拥有什麽样的想法是无意义的（当然，如果那人是某种有 代表性的公众人物是属於例外）。但就像破报的访问标题一样──「 背着」坏情绪。 因为唯有坏情绪才能带着我们找到社会结构中，那些应该被改革的鬼 地方。 另外，我想你的case跟原po的case不太一样。一个是来自他者的指责 ，一个是来自於自身的反思。前者是毫无道理的（除了指责者的优越 感，我看不到什麽建设性）；後者，我乐观其成。 -- 千百年来，女人只做一面镜子，有一种幻异而美妙的作用，将男子的影像放大。 ────维吉妮亚‧吴尔夫 --

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