【中央社╱台北30日电】2010.12.30 09:22 pm 父母过世，出嫁的女儿奔丧进家门时，一定要嚎哭匍匐入门（哭路头）？内政部民政司今 天提出报告，希望调整许多不符性别平权精神的丧葬礼仪。 内政部长江宜桦下午於内政部部务会报听取民政司报告「丧葬礼仪性别平权问题之检讨」 後表示，为人子女都应对父母尽孝，尤其应尊重子女对父母过世表达各种情感的方式，不 应制式或重男轻女，让丧葬礼仪回归人性，更能尊重往生者遗愿及家属心意。 他说，农业社会在父系继承及男尊女卑价值体系下，丧葬礼仪主角是男性，尤其是长子或 长孙，往往忽视女性地位或声音，但传统丧葬礼仪中隐含若干性别不平等习俗文化，伤害 当事人情感，有必要随时代适度调整。 内政部7月组成「丧葬礼仪研究改进专案小组」，重新审视传统丧葬礼俗，对不符性别平 权精神的丧葬礼仪提出调整做法。 内政部表示，明年将制作范例手册，使殡葬业者在处理丧礼时，给予家属尊重及多元选择 方案，民众在面临治丧时，也可选择更具弹性及变通做法，让丧葬礼仪回归人性，更能尊 重往生者遗愿及家属心意。 民政司列举许多现行不符性别平权精神的丧葬礼仪，包括父丧由伯父（族长）主持、母丧 由舅舅主持封钉（封柩）仪式、由长（儿）子以牙将钉在灵柩上的子孙钉拔起、点主仪式 中，由儿子或男性晚辈背负神主牌位、殁者灵柩埋葬後，神主牌位由长孙恭迎回家或媳妇 要担任早晚2次（或早中晚3次）拜饭等。 民政司提出许多改善方式，包括封钉仪式已不再有验屍功能，不需局限由男性主持，可由 子女协商；点主仪式也不需有性别限制，由家中最长之儿或女、子女协商或由最亲近的晚 辈背负神主牌位；如果在女婿家治丧，女婿也可担任拜饭工作等。 【2010/12/30 中央社】@ http://udn.com/ http://udn.com/NEWS/NATIONAL/BREAKINGNEWS1/6065423.shtml -- 鲁冰(Gayle Rubin)首创 "交易女人" (traffic in women)一词。 "The Traffic in Women: Notes on the 'Political Economy' of Sex." 〈交易女人： 性的「政治经济学」〉，本文原载於 Woman, Culture and Society (1974)一书；中文版请 看《女性主义经典》一书，页167，女书文化出版。(有生到女儿的爸爸妈妈最好看一下~~) 传"宗"接代？ "宗"早就稀释不见了，怎麽传？ (蛮爆笑的！！！) 只有"接代"而已啦~~~ [新闻] 父姓加母姓中国四字名渐多 (2010-09-21) http://tinyurl.com/25r6cx5 -- ※ 编辑: ami2010 来自: 61.216.248.209 (12/31 01:20)