詹伟雄：解析「正妹现象」【2010/06/09 联合报】 詹伟雄（学学文创志业副董事长） 台大校长李嗣涔感叹「台大十三妹」走入演艺圈，没有承担更重要的工作，「觉 得有点可惜」，立刻引来许多年轻学子的反击，其回应之猛烈，想必出乎李校长 想像。 出现於媒体上的意见交锋，往往并不反映「真理愈辩愈明」，它们更常是社会中 各个权力体系较劲的过程，所谓的「意见」往往不只是意见，这「意见」既代表 着某一特定群体的身分认同，也是支持这一认同的「自我叙事」之延伸。有趣的 是；个人在陈述、扞卫自己的意见时，常常并不觉得是自己是为着利益而战，而 更像是为那可愈辩愈明的「真理」而辩。 以李校长的例子来说，他觉得每年国家投资每位台大学生所费不赀（依经济学教 授骆明庆统计，台湾公立大学生一年所获得的补贴达廿万元），而台大学生又具 备较优越之学习禀赋，因而毕业生选择从事更高社会贡献度的工作———取之於 社会，回馈於社会———应该是不证自明的道理。这是典型的，从集体的福祉逆 推回来规范个体人生选择的———集体式想法。 从众多反对李校长的论点观之，多半主张着一种个体化观点：英雄不论出身低、 Showgirl对社会一样有贡献、学校应尊重学生自由发展，甚至有人喊出「正妹贡 献不输教授」的主张。明显的，这是一种多元主义导向的个体式主张，反对任何 优先於个人自我抉择的外在权力，特别是常假「集体福祉」为名，行「压抑个体 」之实的集体主义。在台湾，自从廿一世纪以来，这样的个体化主张似乎已成了 某种程度的「政治正确」，今日有哪一个人或团体欲以「权威」的姿态行使「指 导性」的发言，立刻就会招致强大反击（还记得卫生署长杨志良吗）。 然而，反对集体化，真的就能获得个人自由吗？ 这几年风行台湾的「正妹现象」，反映着「身体」作为大众消费商品的此一事实 。只不过，消费女性身体的，不只是男性，也包括女性自身；甚而连男性（也就 是「型男」）也成为被观看、窥伺的对象。和过去尤其不同的是：以前靠裸体就 能激起「慾望」（lust），但现在，当生活中的异性裸体不再是稀有经验，裸体 便必须并陈在可激发想像力的物质商品中，「欲望」（desire）才会发生。举例 而言：一部涡轮引擎跑车（或一具高性能科技产品）和Showgirl的结合，才能产 生最佳化的快感。「正妹现象」反映的并非正妹的才艺，而是纠结「正妹身体」 、「商品」、「消费者欲望想像」於其一的经济潜能，而其中的关键，是现代消 费者丰富、诡谲、多变的想像力，当某一种身体一再重复，失去欲望鲜度，社会 便得「生产」出另一种身体，这便是正妹大量浮现的社会来历。 李校长看不出「正妹」的经济性，而欲以当年打拚台湾经济奇蹟的「制造业集体 使命感」引为喟叹，显然是表错情了（时代果真荒谬？）；而年轻人们神圣地扞 卫着个体的自由和权力，争先恐後地卷进商品建构的世界中，恐怕要多年以後， 才能真正领略其中的矛盾和苦涩。 也许，这正是「个体化台湾」所要学习的第一门功课。 --

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