作者kuopohung (风之过客)
看板Feminism
标题Re: [情报] 我快笑死了
时间Sun Apr 18 07:43:41 2010
1F：推 thelight111:我并不是不理解专研的人对於推理上的瑕疵感冒。 04/18 04:33
2F：→ thelight111:而是我根本就不信任他们的说法。wiki有儒家的人说， 04/18 04:33
3F：→ thelight111:反儒的编造出各种针对儒家的说法，但在别人看来， 04/18 04:33
4F：→ thelight111:编造说法的他们自己才是这样。比如女子小人难养这句话 04/18 04:34
5F：→ thelight111:隔壁儒家版之前就一堆在那边"新解"，很多地方也看的到 04/18 04:34
6F：→ thelight111:，但很明显的这是受到现代平权观念的冲撞後，为了自我 04/18 04:35
不适用的地方当然要批判和改进，好的地方则要继承和保留
7F：→ thelight111:美化和粉饰才去造出来的"新解"。 04/18 04:35
8F：→ thelight111:他们说三从四德和儒家无关，但是资料一查，别人却说是 04/18 04:35
9F：推 thelight111:另一位说儒家和儒教我分不清楚的批评者，则是以儒家自 04/18 04:41
10F：→ thelight111:己的说法来当作普世观点。因为儒教一词，狭义的定义是 04/18 04:41
11F：→ thelight111:民国初年以来的孔教运动，广义的则是自古至今的儒家 04/18 04:42
12F：→ thelight111:所以恕我和很多人都完全不信任也不接受他们的说法 04/18 04:42
13F：推 thelight111:如果是一个社会学者，从当代社会风气受到传统思想的影 04/18 05:01
14F：→ thelight111:响角度切入的论述，我相信。 04/18 05:01
15F：→ thelight111:但是钻研儒教的人，从古代一堆起源、古人云之类写的 04/18 05:02
16F：→ thelight111:角度，那恕我完全不相信，因为他们自己证明自己靠不住 04/18 05:02
17F：推 thelight111:，并且他们对儒家的态度就近似於宗教信仰，会自我美化 04/18 05:04
18F：→ thelight111:和粉饰太平，说一切都是别人错怪他们，他们是完美的。 04/18 05:05
姑且不论儒家经典的解释是否正确
ps: 古时候没有纸，论语的出现是孔子的弟子和在传弟子把孔子的话纪录下来
接着在交由游子还谁我忘了，把他统编成册，那麽老师上课说的话总不可能
一字一句的背下来吧? 比较可能的做法是，他的弟子和再传弟子撕下衣角，当场纪录
就算到了现在，老师在讲台上所讲的也不可能一字不漏的抄的完整吧
每个时代都有每个时代的社会背景，再处理这些文献时不可能完全了解，这本书所写成的
时代背景和作者的想法吧，就算是同一时代的人，也会因为教育背景，成长环境的不同，
而不可能完全照着作者的想法来理解这本书，假若跳脱出既有的价值观和成见，则可能连
书都无法阅读，也就是说，要理解这本书时一定会受到历史效应的影响，正所谓的作者以
死，文本自立的说法。
要理解这本书，一定会受到各种不同原因的影响，更何况是不同时代的书籍，就像你要理
解苏格拉底的东西，靠着是德文或法文的引荐，而要更进一步探讨苏格拉底那就需要拉丁
文，但是拉丁文早就已经没有人在用了，变成一种文字考据的工具而已，而拉丁文的理解
势必又要从德文法文或义大利文着手，每个时代，每个文化，每段诠释都是经由前人的诠
释而来，就像华人要理解先苏时期的哲学，第一个接触的可能是科学，在来回朔到他们的
思想，要接触他们的思想势必从最近代的哲学开始理解，要理解这些东西的时候，势必要
知道中古世纪如何理解，如何影响现在怎麽理解我们观看的这些文本。
当然你的看法和阅读和这本书不可能完全一样，但是要尽量一样，再阅读时，就会产生一
种对话的可能，这种对话会影响到後人如何继续阅读这本书。
无论是哪一种的文献，都会有类似的问题，时代不同，解释就会不同，而後人则会针对时
代背景和他自己的看法来理解这本文献，而且文献的产生一定会有一个历史脉络，若忽略
这层历史脉络则不能理解这本书所写的目的为何。
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※ 编辑: kuopohung 来自: 140.117.177.88 (04/18 07:45)
19F：推 Emolas:无关的点是我记得德文语拉丁文是不同语系 04/18 19:55
20F：→ salome:我猜想作者是联想到圣经翻译的过程 04/18 23:34