作者reke (当不成孩子王)
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标题Re: [游行]同家会2009大游行—同志旺国论之同志增눠…
时间Wed Oct 28 01:54:33 2009
※ 引述《InnerDark (你怎麽还活着啊)》之铭言：
: 同家会2009大游行-同志旺国论之同志增产报国
: 谁说同性恋会绝子绝孙?谁说同性恋会亡国灭种?
这里是表示游行要针对同志亡国论的议题反击
: 怀孕生小孩有妙招千百种，绝对不只男生女生配一种!
这句看起来颇有创意，但是……
: 今年同志大游行，请跟着同家会的彩虹娃娃车队一起华丽上阵，
: 在少子化的今天，我们用行动告诉世人，同志不但能多子多孙，
: 还绝对可以增产报国!今年同家会推出[同志增产报国]之复古怀旧
: 风格，队伍需要大量人手，欢迎你现在就报名!!
: 我们呼吁同志可以合法结为伴侣、领养小孩、使用人工生殖科技，
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如果要以「增产报国」的角度来看，那麽这三点只有人工生殖科技算得上有增加国民人口
单纯地结为伴侣跟增产无关 (结婚又不一定想生或生得出小孩，不结婚不一定不能生)
领养小孩的「增产」则只是针对同志伴侣组成的家庭而言
从国家角度而言是左手换右手，本来生在这家的跑去那一家而已，并没有增加人口
我曾经很迂回地想到，是不是领养人变多的话可以让无经济能力者放心生小孩
但是稍微想一下就知道不会有这种事，除非贩卖人口，
不然有几个因为自己养不起就不想生的人，
会因为有好的领养管道就努力做个小孩出来给别人养？
所以 Mancer 的回应让我很困惑：
: 今年同志大游行，来跟同家会一起发表-同志旺国论！
: → reke:这宣传词有点奇怪，结为伴侣跟领养小孩似乎对增产影响不大
: → reke:而且干嘛要随着将性与生殖挂鈎主流价值起舞？
: 推 Mancer:楼上的论述角度比较古老吧...
: → Mancer:男女同志育儿生子，不是更激进的性与生殖「脱钩」方式吗？
: → Mancer:「不管你有怎麽样的性，都可以选择要不要生子。」(point)
「男女同志育儿生子，不是更激进的性与生殖『脱钩』方式吗？」
是啊！但我根本没去质疑男女同志是否可以讨论「生子」的各种创意，
而且宣传词也看不见这个活动打算讨论什麽有创意的生子方式。
我质疑的是它把「组成家庭」、「育儿」跟「生子」三件不同的事情混在一起，
然後用一种文不对题而且相当低等的方式去反驳出主流的污名。
「文不对题」指的是它要诉求争取的三项权利只有一项跟他要反驳的事情有关；
「低等」指的是它不去解构用国家民族大义将个人生育选择道德化的批判方式，
反而去迎合「能生育下一代才对国家民族有贡献」这种鸟蛋论述
这很像之前在板上讨论过的当兵问题一样
有人质疑女性不用服兵役所以活该不能平等，
你不去思考为什麽要有全国兵役这种浪费青春、浪费国家资源又提升不了战力的制度
反而跳出来说来吧，我们女生来争要有兵役还要有警察役跟消防役的义务
「争兵役」跳入了父权的思维，扯警察役跟消防役则是莫名其妙
「怀孕生小孩有妙招千百种，绝对不只男生女生配一种!」
这句话我们必须承认，目前只是一种文化上的修辞而不是一个生物学上事实，
因为目前的科技要生小孩就是要男生女生配，或男生女生身上的细胞配。
男女同志(尤其是男同志)要谈「生子」得跳脱生物学去谈，
否则严格说起来，就算搞生物科技也是男女同志伴侣其中一人跟第三者生的嘛。
而「增产报国」指的是国家人口数的增长，人口增长就一定要生物学上的生殖，
硬拉这种概念下的责任来扛，你同志不是挖个洞自己往下跳吗？
我从头到尾就觉得如果拿「增产报国」这种古董出来，会弄到自相矛盾那也难怪。
创意也应该注意一下自己的论述，
不然哪天游行可以宣称「同志能反共复国，请大家支持同志」吗？
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影像、声音、文字间的操弄
瘾‧
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◆ From: 61.64.65.129
1F：推 chitakudo:我想你把那三点合在一起看 不要分开看 应该会好一点 10/28 08:41
2F：→ chitakudo:这文宣主要是跟同志亡国灭种对话 想要破除异性恋的家庭 10/28 08:43
3F：→ chitakudo:和生殖的连锁神话(家庭是一男一女、有父有母、血亲繁衍) 10/28 08:45
4F：→ chitakudo:只是文宣有语病 像你指出的怀孕生小孩妙招千百 不只男女 10/28 08:46
5F：→ chitakudo:原意应该是说 生殖可以和性分开 比如同志透过生物科技 10/28 08:49
6F：→ chitakudo:可以有後代等 我想是文宣的语言有不精准之处.. 10/28 08:49
7F：→ chitakudo:但文宣的原意 我觉得还蛮政治的.. 10/28 08:52
8F：→ chitakudo:最後 这文宣将组成家庭 养育後代很仓促的结合一起 10/28 08:58
9F：→ chitakudo:我想也反应了这对本土当代同志而言 这问题是多麽纠结 10/28 08:59
10F：→ chitakudo:而且需要回应 所以我不会用低级者种词汇去批判这策略 10/28 09:00
11F：→ chitakudo:我觉得这只是一种游击污名的暂时策略而已 当然可以 10/28 09:01
12F：→ chitakudo:批判这种策略不够解构国族/生殖的挂勾 但批判同时 10/28 09:03
13F：→ chitakudo:毋宁更为提出这种策略背後的历史 感到一点同情和理解 10/28 09:04
14F：推 nominalism:我的看法比较简单。 10/28 16:04
15F：→ nominalism:1.这是同志游行的口号,而不是一篇论文或报导,用清楚明 10/28 16:05
16F：→ nominalism: 确的台词比细致的论述更重要。 10/28 16:05
17F：→ nominalism:2.这是同家会(同志家庭权益促进会)的游行队伍,因此针对 10/28 16:06
18F：→ nominalism: "同志亡国论"这种直接伤害同志家庭权益的论述做一个 10/28 16:07
19F：→ nominalism: 相反的论述会比做一个相反价值的论述来得有效(指对民 10/28 16:07
20F：→ nominalism: 众的宣传效果而言)。 10/28 16:07
21F：→ nominalism:3."伴侣/领养/人工生殖"这三样都是组成家庭的重要元素, 10/28 16:08
22F：→ nominalism: 对同志家庭而言尤其如此;因此像"增产报国"这四个字与 10/28 16:09
23F：→ nominalism: 其说是迎合主流价值,毋宁看成是一个玩笑,我想大多数 10/28 16:10
24F：→ nominalism: 人看到这四个字,大概都只会感受到一股全民大闷锅的幽 10/28 16:10
25F：→ nominalism: 默吧(拾人牙慧一下)。 10/28 16:10
26F：→ nominalism:4.我想,看重"家庭"的价值,本身就是一种颇主流传统的价 10/28 16:11
27F：→ nominalism: 值观,既然这是同家会的游行诉求,为什麽要介意他们的 10/28 16:12
28F：→ nominalism: 家庭价值诉求是否在迎合主流呢? 10/28 16:13
29F：→ nominalism:我想同志游行的目的,并不是让社会大众看见"同志"只能长 10/28 16:14
30F：→ nominalism:成"一块"不可分割的整体,有着一致的诉求。而是让社会大 10/28 16:15
31F：→ nominalism:众看见,同志内部的各种诉求不一,以及差异纷呈的价值观, 10/28 16:15
32F：→ nominalism:都应该被尊重被看见;就如同"同志"这个大集合本身相对於 10/28 16:16
33F：→ nominalism:整个大社会而言,也是一个应该被尊重的差异存在。 10/28 16:17