※ 引述《A1Yoshi (寂寞上围35E(♀))》之铭言： : : 女性主义反而老是自宫的把女人说成男人怎麽摆布，她就怎麽反应的宠物。 : : 所以女人今天做了一件事，解释到後来都是男人造成的。 : : 女人这样看自己，哪会有未来。 : : 就是因为这样搞，女性主义才会从90年代衰退到现在救不起来， : : 这十年台湾大步改变自己的女性，早就不理这一套了。 : playskin你可不可以尽一下举证的责任，告诉我们到底什麽时候「女性主义」 : 老是自宫的把女人说成男人怎麽摆布、她就怎麽反应的宠物？ : 哪一个「女性主义」（容我先假设「女性主义」可数）曾这样说过或做过？ : 证据在哪儿？ Z-10-11 这篇我在2001年写的文章已经处理过了。 我比较倾向女性主义是不可数的， 这篇文章我是针对基进女性主义对其他派别产生的整体冲击，解释90年代以後的衰退。 : 当然啦，如果你愿意先说明一下到底你所谓「女性主义」其所指为何，那会更 : 好。因为我相当怀疑，我们可能使用同一个符号但根本指涉不同的东西。 不妨你开个方向我们来讨论。 你觉得我讲的女性主义比较类似自由女性主义还是文化女性主义还是基进女性主义？ 文章里有线索的。 : 还有，提醒你一下，就多数民众的关注程度而言，台湾九零年代各类运动蓬勃 : 的年代过去後，至今，「所有的」社会运动基本上都可以说是衰退的，不如那 : 个年代。不管是政治运动、学生运动、教改运动、社福运动、族群运动、劳工 : 运动（今年五一凯道游行可是暌违很久的）、司法改革运动、媒体改革运动、 : 农运、环保运动....等，从某面向来看都可以说是衰退的。 : 也因此，你要谈性别运动（或传统的妇女运动）衰退，要对这衰退做归因，你 : 得先处理一下这个混淆变项。等你处理好再谈某个运动衰退的独特原因还不迟 : 。 这是一个不错的方向，但也不是必要的。 就像你也主张过理解哲学问题不必要理解哲学史一样， 不是每个什麽都一定要和其他的什麽有关。 如果你要在这个讨论里引入其他的社会运动， 请你自己提出必要性，还有你建议我跟你一起采用的讨论架构， 不是让我来猜你想要什麽。 在我原先的论述里面，我还看不出有这样做的必要性。 --

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