http://tw.nextmedia.com/applenews/article/IssueID/20090704/art_id/31760449 ■性别宰制还是性宰制？（良妇与淫妇）【2009/07/04 苹果日报】 ◎甯应斌（「卖淫的伦理学探究」一书作者） 晚近反对性交易合法化的人士，认为性交易是对弱势女性的性剥削或性别宰制， 因此必须限缩性交易（如纪惠容＜不能漠视性产业里的性别宰制＞2009年 6月30 日《中国时报》）。但是如果性交易真的造成男人宰制女人，那麽为何不彻底开 放男妓，促进男性性工作，以求性别权力平衡呢？何以要连男性色情一并打压？ 何以连非弱势女性从娼也一并禁止？看来，反对性别宰制可能只是藉口，掩盖另 一种根深蒂固的宰制，也就是性宰制。 性宰制把女人分成良妇与淫妇两种不平等的阶层，良妇因为本身的性价值观，只 在爱情婚姻前提下发生性关系，并且谨守贞洁、制慾、忠诚等性规范，而能获得 男权社会的赞许与报偿，可以在社会阶梯中步步高昇。凡是位居社会高位或重要 职位的女人都不是被视为淫妇的女人，只有良妇好女人才能堪为楷模、母仪天下 。另方面，淫妇则饱受社会歧视与压迫，命运和其他受到性宰制的同性恋、跨性 别、性道德有污点者、爱滋病患等性多元人群一样。 由於良妇淫妇之分就是在於彼此性价值的高下，如果性价值趋向多元化，如果社 会逐渐不再以性淫荡与否来判断女人高下，良妇的优势位置就会受到动摇，淫妇 也可能会有出头天。 女性性工作者就是淫妇的重要代表，性交易的合法化则可能会改变原有单一的性 价值观，使得良妇与淫妇趋向平等，改变淫妇被宰制的命运，也使得良妇不再垄 断社会利益。因此，良妇为了自身性价值免於贬值，坚持性交易是道德低劣、社 会之恶、性别宰制等等，必须限缩或禁止。 不过，良妇口中反对性别宰制，反而掩盖了女女之间的性宰制，造成更大的性别 宰制。试问：如果我们真的关心性别宰制下弱势性工作者的处境，那麽为了保障 女性人身安全，岂不是应该容许性工作者聘请保全？性工作者忙於工作，可能还 要兼顾家庭，一根蜡烛两头烧；如果性交易有完善的周边服务（经纪、管理、组 织分工、服务员、资讯、交通、托儿、工会等等），就像一般商业交易，岂不是 更能使弱势妇女得到安全、舒适、改善经济与社会地位、壮大本身力量等等好处 吗？限缩性交易只是继续污名化这些性工作者，怎麽会是反对性别宰制？ 性别宰制在过去的主要制度是婚姻家庭，但是婚姻制度在当代的改良下已经减少 性别宰制的状态，现在还应该继续被改良下去（如同性婚姻、通奸除罪、婚姻期 限自由化等），而不是禁止或限缩婚姻。同样的，卖淫制度也可以改良来促进性 别平等，例如在卖淫制度的设计上保障性工作者不被剥削；在工作时间地点与环 境上，保障性工作者最合理的劳动条件；协助性工作者成立工会，准许其从事公 益活动，提升社会地位。这些才是真正反对性剥削的做法。 --

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