※ 引述《myfoot (我的脚)》之铭言： : 呃...我想问一下 : 很多所谓歧视其实似乎都是一种捷思(heuristic) : 反正我没那麽多时间跟精神去判断每个讯息的真伪 : 那不如就用一个比较简单直观的反应去对待吧 反正这样做"通常"都不会错太离谱 : 如果要破除歧视 似乎不就是得要求人要对所有讯息进行完整的解读判断？ : 如果对象是人的话 就必须先完整的了解他这个主体的独特性 这边可以看到当代社会学理论的演进 在象徵互动论里面，Mead、Goffman认为人是在跟一个完整的人互动 他们使用剧场理论来说明人的一生都在维护他们的面子。 他们指得"完整的人"包含社经地位、背景、关系等等所有的一切 但是随着理论修正 在俗名方法论里面， Garfinkal认为人与人之间的互动是看"当下情境中"的那个人，是片段的人。 你并不会需要去"完整了解"这个人从小到大所有的一切 也就是说，我们在互动的时候，你会就俗名方法，也就是日常生活中所见的来互动 举个例子，当女儿在跟妈妈(假设职业是老师)互动时，她并不是在跟"老师"互动。 当然，互动前提是"人与人"。 要把对象当个人，才会去考虑对方感受。 歧视这回事，也是没有把对方当做是人 因为在上述社会学理论中，人都会维护自己或他人的面子 例如美国种族歧视 就是没把黑人当做是人，不认为需要去跟黑人互动 当然就不需要去维护黑人的面子 古时候所谓歧视女性 因为并不把女性当做是人来看 她们不需要"面子"，做任何决定也不需顾虑她们 社会的互动指得是(男)人与(男)人的互动 这现象在现代已经慢慢消失 但消失并不代表没有 在很多地方还是有歧视的影子存在 很多讨论就是从这些地方开始 -- ╭╮╭╮╭═─╮╭─═╮╭╮╭╮╭╮╭╮╭═─╮ I sHouLd │ ▏ │ ▏ │╰═╮ ▏▏▏ │ ▏▕ │╰╮╭╯ ▕ ╰╯ ▏▏╭╮▏ ││ ▏▏▏▏ ╭╯ │ ▏ ChAngE │╭╮││ ▕ ▏▏ ╯ ▏ │││ ╮ ▕ │ ▕ ▕▕ ▏╰╯▏▏╰ ╮│╰╯ ▏▏╮▕ ╭╯╰╮ Ptt2. hozuki ╰╯╰╯╰─═╯╰═─╯╰═─╯╰ ╰ ╯╰─═╯ --

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