※ 引述《iamsiusa (王奕凯)》之铭言： : 女性主义版上的争论还是没有减少过。但社会上对於人权与两性权力的是有再增长的。 : 实际上我还是主张少一些情绪言语多一些理性讨论会比较有助於问题的认识与理解。 : 以下是我要讨论与分享的一个问题。 : 如何辨别人权的成立？ : 女权问题其实现在大致上可以分成二个问题的争论。 : 一个就是本质论，另一个是建构论的。 : 本质论主张社会结构型态是一种自然导向，自然演化决定了社会秩序，透过本质 : 上的不同才有不同的社会面貌，而这些歧视跟权力问题是本质不同造成的。 : 例如，男性在女性在本质上有所不同，男性之所以爱劈腿不是男性的错误，而是 : 一种需求，女性将男性放在同一个相同的观念层次是错误的理解方式。理应尊重。 : 像这样将问题的产生与认识放置在本质上来做论述，是一种本质论。 性别议题中的生物论，也许全名可以叫生物－本质－决定论。 在一般性别论域的用法中，经常可以这样子说。然，以哲学来 说，应知道它先是完全独立的东西、然後才相互关连或混合的。 biological本身作为一个层次；determinism本身是种决定论的主张； essentialism本质论也是一个独立的东西，泛指一种本质化的规定。 虽然在性别议题中，泛指男性－保守－生物－本质－决定论 　　　　　　　　　　　女性－激进－社会－建构－自由论 但也知道，这之间，存在着彼此交错歧义的部份。 : 另一种则是建构论。 : 建构论主张，生理本质不同的影响比社会结构在长期浅移墨化的影响上显得微不足道 : ，人类的社会文化不平等是在於支配者与被支配者的偶然存有与其结构影响力有关。 : 例如一群本性无善无恶可认识的人们放至在一个法西斯制度下生活，他们会因该 : 制度造成的权力阶层影响产生变化，例如集权者必须要确定被支配者与自己不是 : 对等的，而被支配者应具有绝对服从的态度，而支配者则有义务维护整个权力结 : 构，实际上这些行为都是因为该制度的建立而决定的，并没有所谓必然应遵守的 : 道理，所谓义务跟需要遵守的法律的执行力都有一种依据在，例如资源的掌握与 : 分配，若失去该依据就会失去该制度的合理性，例如没有武力的军国制，没有土地 : 资源的贵族制，没有升级权力诱因大於罪恶感厌恶心理的法西斯制度。 : 失去秩序结构建立的依据的各种制度会开始产生政权崩解。 : 但是在进入制度里面的人们只要原有的支持诱因还在该制度就有办法维持它的存在时间。 : 这就是一种建构论的主张。 建构论（constructivism）是很奇妙的一个东西。在美国社会学 （大家都知道，美国莫名奇妙地是谈论性别时的主流；美国式 的社会学学术圈又是性别学术发展中的主流），建构论的概念 又跟「社会」摆在一起。中译更糟，「社会建构」，我以前查 了一下，发现英文好像是没有这种连在一起的用法的。 造成什麽问题呢？对「建构」或「社会」一词的诠释／理解差异。 「建构」、好，是被动还主动？在社会学的讨论中，人的能动性 （agency）在哪里？能动与结构之间的关连性又是什麽？ 「社会」、好，你会发现，从头到尾，永远缺乏一种范畴本体论 式的规定，变成社会永远只是个抽象概念、人云亦云的自然语言 ，甚至「理所当然地」与历史啦、文化的，连结在一起。「社会 －政治－经济；历史－文化」彼此之间的关连是什麽？ 社会建构论一词使用下的误导，最严重的，在於：当（传统）女 性政治为了要达到性别政治批判的目的，塑造一个「一切都是社 会建构」的假像，「睁着眼睛故意看不到biological difference差异 事实」（即、是否存在着一种对biological difference的中性、甚至 是正面的诠释？），形成一种推论：「为了达到父权批判以求两 性平等的目的，先说『一切都是社会建构』，然後改变社会建构 ，就能造就美好的性别世界图像。」 有那麽简单吗？100%被动式的白板论社会建构观，忽略了个体和 社会、他人之间，其实是存在着一种辩证关系；意识和自然：意 识对生理差异，无论或肯定、否定或无视，势必都会对之采取一 种态度、诠释与理解；忽略了女性个体在处境中的能动性；甚至 ，也忽略了性别差异的肯定正面价值之可能，更忽略了女性意识 所展现的精神力量。 这便是美国七零年代後开始的「同／异」之争。描绘一种无性别 化的美好世界、抑是对「差异」的重新界定？ 某种程度上，生物决定论（link to 本质论，以一种「自然」式的 男性宣称）／女性政治式的社会建构论，这区分，其实是种误导。 对gender的理解，好坏差异很大。是一种被动式的社会建构呢、 还是是一种本体论式的层次？Joan Scott, "Gender: A useful category of analysis". 一文中对gender的界定，社会以外还扣连着历史与文化，为什麽？ ....当然，可以延用狄尔泰自然／文化的区分、黑格尔或马克斯 式自在／自为的区分，但....。每个区分，我们都得想很多。 另外，你会发现，在某种性别政治的意识下，该方也经常回过头 来使用生物本质论以支持该方立场。比方，同志在以前的时候， 需要以「先天」来背书；女性崇拜离本质论、经常也是一步之遥..。 先天／後天是个未经省思的区分；本质／表象、自然／社会、 结构／能动.. 这些问题，停滞在七零～八零年代间打转。九零以後，思考并 为了走出理论困境，有了新的提法。 -- 「异性恋妇女 　是睡在敌人的阵营内吗? 」 -- ※ 编辑: romacapri 来自: 140.119.27.75 (10/28 20:14)