（这是一篇框架性质的文） 不论任何领域视角的性别议题（女性主义、同性恋或跨性 别），任何「压迫假想」的论述（结构），皆有一种危险 性，即：忽略被设定为被压迫方的主体性与能动性，她/他 是具有能思的主体，是能在主－被关系[1]及其相互性[2]。 她/他具有理解自己的能力，因而，就算处在看似是被压迫 的文化脉络中，同时也具有「转换意涵」的能力，意即， 她/他同时也进行着将看似压迫她的社会框架，由她/他的理 解，转化为对她/他自己而言有其自身意涵的转化看待方式 ，……并由此决定生存策略或生活风格。她/他有她/他的 意涵形构与慾望投射方式…… 注[1]　在「非暴力」的前提下，「被」也可以是有愉悦的。 甚至我认为，主－被是人与人「关系」的雏型模式。这是性 别外的人与人之间的本体论问题。而，一般口号理想化的 「尊重」与「平等」，我认为是辩证式的，是在不断…… 的过程中逐步细致化而接近达到，而非口号认为的预设。 注[2]主－被关系的基本性质，除了双向相互下才能成立 （而非一般认为压迫→被压迫的单向。主的成立是因为被 ，被的成立是因为主；两者相互依存而相互建构。非暴力 的「允诺」便是这样情况。）之外，在实际的情况中，除 了极端的情况，几乎都是具互换性……意即，这个瞬间我 被你主，下个瞬间马上反过来。凝视对方的同时，发现对 方同时也凝视着你。 （压迫假想。不是说压迫的事实不存在（优秀的分析告诉 我们那是来自某种曰社会结构、体系或系统的东西），而 是说，压迫的事实和塑造一个压迫想像的论述，是两回事。 妇运政治的成立以「妇女都是受迫的」设为前提，以此进 行一连串接下来的推导，但这前提是先行被设定、以某种 政治立场而塑造出来的（论证它的方式，经常使用一种同 语反覆）。因而，压迫论论述结构的使用，除了窄化了性 别研究中可能的其它意涵之外，并且经常或明或暗地忽略 了被论述对象本身的主体性、能动性、身体性、在实际中 的复杂感受细节、与所求……。塑造他的所求，代替他发 言。 　压迫论论述结构，经常是以下这样：对像所属该阶级是 被压迫的，因此，有待我们去「解救」他……；为着我们 伟大的性别政治目标而努力（还拖着被论述对象阶级的所 有人下水，不管是否所有女人真的都怀着论述家所谓的性 别政治那一套）。） 但，这样过份强调被设定为压迫方之主体性的论述方式也 会走到另一个极端：她们都是自愿的； 因而，在真实中，经常是这样情况：在真实情况中，几乎 是（两方立场）紧密交织……，即，既是被既存（又不断 处於变动之中）的历史文化脉络与社会性所决定，又是由 对像主体自身……，在感受中，在与周遭外在世界与他人 的相互中，有所看待事情的方法，有所求……。 两者之间的界线，在概念上截然区别（被／主体性；决定 论／自由意志），而在现实上，却又交织到几乎难以区别 …… 正是在这样的交织中，开展了历史学或社会质性研究的意 义与空间。因为真实生活／人生的情况，是温度而细腻…… =例如= 放回bra的例子说。光是「乳房的意义」，几乎就能写出一 篇大文章……。有男性知识份子认为，乳房的意义是生理 学的哺乳功能；但咪咪之於女人或女性化意识而言，几乎 是种很……的东西。亲密；扣连到身体感与自我感；当女 性意识在私人空间（如卧房或浴室）按着自己的咪咪或胸 口……（可引用梅若庞蒂双手相互的例子），……对己的 自我感或肯定几乎是在这种小动作而来的。 （没错，乳房在社会框架下被设定为女性意涵的载体，但 也正因为如此，之於女性意识的正面作用；也得以论证之 於异性恋终身未婚／未子的女性而言，就算子宫和月经终 身没有发挥到生物学上的作用，但到了停经的那一刻，还 是会有一种感叹、一种叹气，象徵女性人生阶段的又另一 个过渡……） 这些细节是「女人的胸部就是想被看或用来被看；女人的 子宫长年被男人当作工具，在系统化的社会秩序与世袭之 下……」的论述所能容纳的吗? 而在异性恋脉络的两性关系下，就算是在爱慾活动（或说 的更白一点，性行为的工具）下，乳房被另一半的手所覆 盖着……恋人关系下的亲昵感。尤其是靠近心脏的那一边 。在不怎麽激烈慾望的情况下（激烈情况大概会是马上被 丢进床上然後指甲掐进对方的背……），被这样宁静地覆 盖包裹着（而非挑逗），会有一种……全身心被包覆／爱 着的感觉。 明明只是其中一个器官而已呀。这表示，这是西方近代哲 学「机械、工具」的身体观所无法收纳的。 （还要再继续下去吗? 算了，先停止好了。……） 而胸部之衣着（涵盖胸罩、内衣或束胸等）的意义，依其 主体的价值观、舒适度、功能性变异与自然倾向而定，甚 至连生活习惯也有关。问过许多原生女性：不觉得穿内衣 真的很烦吗　囧，几乎都说：啊，早就习惯了。或许因为 原生女性早在青少之前的儿童阶段就会被带去买内衣与进 行「教导」、由母亲（女性身份的长辈）告诉小女孩内衣 或胸部之於女性的意义，除了自然倾向较早强烈地反抗的 女生会抗拒胸罩啦裙子之类的东西之外，早先时期的女生 多半是在这样半推半就满腹疑问的情况下就渐渐接受了。 而到了少女时期，肩带颜色的选择便涉及到了可视性、涉 及到了对自己个性的认知（保守或敢）、价值、是否关注 外在或时尚性、以及是否开始意识到女性意涵之於男性而 言「具有强大力量」因而擅加利用……等等。女生之间的 关涉讨论会影响。女生群和男生群之间的关涉会影响。走 在路上别人怎麽穿或尺寸大小、会相互影响。保守长辈（ 父母、师长）的关涉会影响。一对一、男女关系时会影响。 媒体广告会影响。 之於我而言，我还是会看待为主要会是「搭配性」的东西 ，意即，是一种之於主体、掌控意涵的衣着搭配策略选项 之一（控制观看者的目光与所看到的意涵内容）。只会在 「我觉得搭某些衣服、很好看」的情况下，才会想穿它……。 或着，穿某些衣服的时候，不穿的话点点会看出来……（ 对，我还是会受社会观感的影响。）的时候，还是得穿一 下……。其它时候，反正我的又不大，小小的比较好／就 很好／很好……。另外，前几天遇到一个情况，有姊妹 「告诫」我一定要穿、非穿不可，尤其在刚开始的时候， 因为会影响胸型与下垂…… 这些细节，很难被「胸罩＝压迫」的等式，一笔勾消。 -- 献给一个不再接我电话的人. -- 受到摆布就状态而言　美丽吗 不　美丽花朵都会遭到枯萎丑化的嘲笑 无论何时 -- ※ 编辑: romacapri 来自: 59.112.211.143 (09/12 13:54)