导论行动议题：外藉生如何看待我们(本校外籍女性与台湾女性的差异) 一.前言 “昨天晚上大约十点到十二点之间吧时间不是很确定就看到三个矮矮黑黑的女生直接到 了六楼然後自己输入门禁密进入之後就大喇喇的走进位於洗手台(有小型脱水机的)那间正 对面的寝室然後就是开始男女生尽兴的大声交谈有时寝室门还开开的之後这几位女生还陆 陆续续在走廊上来来回回进出几次这些相关问题请加强管理然後退宿等等不然我们本国学 生在那边乖乖遵守学校规定当我们是白痴吗 那这样大家也开始不用遵守学校规定罗反正都已经这麽多案例却未见被退宿阿 要带男伴或是女伴不知道要低调就算了行为未免太嚣张吧 完全不考虑其他人住宿的品质 本人是不反对带异性进出寝室但是要懂得尊重其他人的住宿品质或是感受．．．” 以上这段话来在於国青宿舍的 ptt 版而显示了本国女性和外籍女生之间的不两关系．冲 突就是从误解开始而沟通是它的唯一的解决方法．台大有许多侨外藉学生，但是跟本地生 比还是少数，本组想挖掘台大里面，同性不同种族之间互动与关系是否存在着歧视和偏见 ，尤其是肤色较深的种族的女生，是否承受了许多的刻板印象和嘲弄．通过采访和建立一 个交流平台（Blog）本组想进一步了解台湾女性和在外籍女性是否存在着一种误解及印象 不良的状态．提供台湾女性和外国女性一个沟通的机会让参与者意识到问题的存在，做为 引起反思的第一步 行动动机： 虽然外籍生在台大是少数的，但外籍生这一个议题在行政院的「发展国际一流大学计画」 和教育部的推动之下只会扩大而台大也不是唯一受影响的大学,爲了反映一个多元化社会 的多样性需求，每所大学必须不断地建立新的政策，在校园文化、学术系统、学校职工… 各方面不断地作些调整和改变。特别是当这些大学正在追求卓越化时。但爲什麽多元化与 卓越有一种密切的关系？ 首先，多元化是什麽？这必须作进一步的説明。多元文化被解 释为：「与现代社会中统一和文化普遍化的趋势相反。多元文化政策指文化的多样化（如 少数民族语言，同性恋者文化），并设法加以保护。也同时注意少数民族与主流文化间存 在着不平等的关系」或是同性恋及 GLBTI 人是与大衆、异性恋者之主流文化的冲击。因 此多元化包括着多种民族、国际化的学生人口。学生人口也同时是一包括不同年龄，不同 性向的人士。 多元化对於一个教育组织有许多好处。一个校园的多元化不仅是对那些少数民族、残疾人 士、非异性恋性向者等等的社会边缘人有帮助，形成一个公平、开放，尊重非主流生活方 式的教育机构。而且校园的多元化也同时对所有学生、职员及社会有助益。 有了一个多元化的校园就存在着一种活力。这是一个正面性的气氛，非常有创造力的环境 。多样化的校园生活使求学者懂得如何了解、反应及享受社会的复杂性和美感。因此毕业 後在进入社会时，对於尊重、包容社会的多元性有所帮助。相反地，一所保守又封闭，对 某些少数族群有所歧视的大学，往往造成不鼓励自由的学术研究。这样的大学或教育组织 怎麽能占有优势？ 以下是我们访问外籍生的资料,希望了解外国女性与台湾女性的差异。 1. Emily Pulsfus 美国人，交换学生，师范大学．白人女性 2. Sandra Bartlett 所罗门群岛，政治系，国际关系组．黑人女性 3. Felicity Scott 英国人，商研所．白人女性 1. Emily Pulsfus 采访摘要 Q：你认为台湾与你的国家有何差异? A：台湾女性在呈现自己的性别气质时与美国女性有所不同．在某种程度上，台湾女性有 个集体性的感觉则美国女性强调的是呈现属於自己的独特风格，自信．若美国女性穿少一 点，这是她呈现她的自性的方法之一．显示自己的身体，强调 个性是相对於台湾女性显示的集体性． 这可能是因为男女互动在公开场所，也有个明显 的差异．除了情侣之外我较少看到男女混合的朋友群，若看到的话还是那种集体性的感觉 ，女性坐在一边男性再另外一方．这样的画面强调的是男女之分而不是个人特质女生在私 领域丈夫与妻子的互动也很不一样，可以说是家庭动态也就是家庭的型态、结构、与互动 模式很不一样．我所看到的家庭也是很传统的，有传统工作分配．但分工是一回事，我认 为最不同的一点是，家庭里面的交谈很少，几乎是男人说话，女人听．但这可能是特例， 可能我所熟悉的台湾家庭不是很有代表性．另外一个差异是卫生棉条，好像是９５％的美 国女性使用卫生棉条但台湾好像是相反．还有对胸罩的看法有点不一样，美国常常会看到 女生不穿，台湾大多数会穿．胸罩的样子也不一样． 采访问题： 1 你认为台湾与你的国家有何差异? 2 你觉得女性地位在台湾与本国各是如何?性别待遇在台湾与本国各是如 何?是否有因为性别问题受到困扰(both 男女) 3 在台湾的适应及不公平之处(ex.种族、文化、性别等等) 4 在台湾与本国各有甚麽需要改进之处? Q：你觉得女性地位在台湾与本国各是如何? 性别待遇在台湾与本国各是如何? 是否有因为性别问题受到困扰(both 男女) A：於美国比的话女性的地位在台湾还是偏低，可能是因为女性权威人物较少． 医生，警察，校长，政治人物大多数是男性．小时後能够看到一个具有权威的女 性，能有个崇拜的人物，我想是有帮助的． Q：在台湾的适应及不公平之处 (ex.种族、文化、性别等等) A：我认为外国女性在台湾有好的对待．可能是因为人家知道在我们自己的国家 我们必须被尊重．我感觉，没有人会特别对我有所歧视因为知道我是不可能接受 那样的对待．在工作上我也并没有收到不任何不公平的对待．但公司文化还是有 些差议．公司感觉有点层次化，员工有点像为高高在上的老板工作．在美国我感 觉到大家是为整个公司而努力．这可能是阶级问题，我不知道． Q：在台湾与本国各有甚麽需要改进之处? A：我在美国看到的是一个因为长期的行动，女性授权社会．我认为授权的女性 来自於是从小长大的训练，从小学开始培养独立．我在这看到的，是女性运动的 开始但可能比美国晚了一些． 2. Sandra Bartlett 所罗门群岛 政治系，国际关系组 国际关系组 黑人女性 Q：请问你的名字是？ A：英文名字是 Sandra，中文名字巴尔。 Q：所以你来台湾多久了？ A：三年快到四年了。 Q：为什麽会来台湾留学？ A：没有计画，我的生活就这样发生了，刚好有一个奖学金，就想说，那学中文 吧，我觉得就是缘分吧。 Q：记得你好像是念政治系的？ A：对，我是政治系国际关系组二年级的，先在语言学校学一年的中文，才念大 学。 Q：所以在那之前你有接触过跟性别有关的课程吗？ A：没有。 Q：那第一个想问你的主要问题是，你觉得台湾的女性跟你们国家的女性有什麽差别? A：因为我对台湾的女性不太了解，但是我对所罗门的（女性）很清楚。 Q：不好意思，这边想插进问一些有关你背景的问题，像是你住哪里？学校宿舍 吗？ A：不，我住外面。刚来的时候住在辅仁大学的宿舍（念语言学校的时候）。来台大之後 住在永康街一个套房。 Q：另外想要请问很笨的问题，你的国家所罗门在哪里？ A：在澳洲的东北边，是在太平洋的一个群岛，一个小国家。西方人也不知道在哪里，我 去酒吧的时候，人家问你来自哪里，我就会告诉他们猜猜看，如果猜错了就要请我喝一杯 酒，如果猜对了我就请你喝一杯酒，就赚了很多酒，大部分人 都猜巴西还是南非，真好玩。 Q：那回到关於你们国家的女性？ A：我们国家没有 feminism 这个字，完全没有。我们首都有一个 national women council，这个委员会关心的议题比较像如果一个女生被性侵害时，他们会照顾她，提供 她法律谘询，但那是在首都。但是我们国家的乡下比较大，首都很小。我妈妈会告诉我， 如果你是一个女生，留在所罗门，你没有希望。 Q：那你们国家的女性多半从事什麽工作？地位如何？ A：男女生的地位差很多。像我父母的那个世代，他们大部分的女生没有受教育。 Q：那现在你们女生受教育的比例高吗？ A：愈来愈高，但是比较有可能的事我的孩子那一辈会得到平等的受教权，但现在还是只 有部分受教育。 Q：你的母语是？ A：我的母语是双语：英文和所罗门语一起。在家里说英文，外面就说所罗语。 Q：你们有所谓义务教育吗？ A：没有耶。 Q：那是有钱的人才能去上学吗？ A：不是，我们有两个好的学校（私立的）五个 OK 的（教会的），其他的都很烂（都是 公立的）。 Q：那大部分家庭都会送小孩去上学吗？ A：不一定，我给你们例子，你们自己评断看看。我隔壁的邻居，妈妈本来有工作，後来 想休息，就在家，而他们家有六个孩子，每个家庭有五到七个孩子是算普通的，我们家则 是算人数较少的。他们家其中一个男生生了三个小孩，他们太太也住那个家，他们家没什 麽钱，还什麽表弟堂兄弟的，通通都住在那个家里。有那个妈妈要负责照顾全家，爸爸负 责工作但是没赚什麽钱。 Q：所以你的兄弟姊妹们都有受出国留学吗？ A：对，我们从小妈妈觉得教育很重要，都有送我们去念书，我们的高中很烂，没有国立 的大学，只有斐济有一个大学在我们国家设了一个分部，但是那个学校也非常小。 Q：你来台湾有感受过任何性别歧视吗？特别是在台大。 A：完全没有。如果跟所罗门比起来的话，台湾真的非常具有性别平等。 Q：你们国家结婚的文化是怎麽样呢？ A：我们国家结婚的文化是，男生的家人要问女生的家人你们的女儿可不可以嫁给我们儿 子，女生的家人会说那你们要付我们多少钱（bride price），结婚的很年轻。 Q：女方那边可以选择吗？ A：大部分都会结婚，我们的思想中大家都是要结婚的。 Q：所以你来台湾感受到最大的差异是？有任何让你印象深刻的事情？ A：我很爱我这边的生活，但是没有特别印象深刻的，有可能是因为我个人不会特别去想 这个国家和那个国家有什麽不一样。 Q：那换个方式问好了，你第一次来台湾有感受到任何 culture shock? A：摩托车，很讨厌，超多的。 （翻译来了） Q（in English）：你认为所罗门女性和台湾女性的差异在哪里？女性在这两个不同的社 会中如何被对待？ A（in English）：我认为这里，男人崇敬（adore）他们的太太以及他们的女朋友，， 男人会说这是要给我太太的，或是我不能做哪些事情因为我已经结婚了太太在家里等。在 所罗门，结婚之後，太太要帮先生煮饭、洒扫、生小孩都像是理所当然。 Q：但是你怎麽知道台湾的男人是这样对待另一半的？ A（in English）：当你去公园时，会看到太太和先生一起出来运动，这在所罗门是不可 能的。 Q：为什麽不可能？ A（in English）：因为这就是我们的文化，女人在家里为大家煮饭作各种家事。而在台 湾也可以看到在海边，先生与太太带着他两个小孩在享受浪漫的时光，而同样在海边，所 罗门的情况，则会有丈夫的小孩、丈夫的哥哥的小孩、叔伯、邻居等等，大家都在那里， 小孩子在玩耍，男人们再喝酒，、女人可能是在煮饭烤肉等等，而这个情况很自然，女人 要作所有的工作，而大家都度过了美好的时光（have a good time），女人门在烹饪时也 会互相聊天（gossiping）。在我们的文化 中，（女人）去侍奉(serve)一个男人是一种特权(privilege)。我小时候祖母就告诉我， 当男人回家时，我们就必须帮他们把所有东西准备好，像是哥哥们，你必须尊敬（ respect）你的哥哥们。在我们的文化中，你也不能跨过一个男人伸出的脚。 Q：有人试图去改变这些吗？ A（in English）：没有，这就是生活的事实（fact of life）。但是有在改变中，改变 的很慢，但是已经差很多，我想小我五六岁的弟妹们已经不用像我小时候一样，为男人们 作所有事情包括煮饭，让他们先食用，女孩子吃鸭脖子，男孩子则可以吃鸭腿、鸭胸。 Q：你有感受到台湾学生对外国学生有任何歧视吗？ A：有的，特别是在我那小小的班级，特别是因为我们不去上课，但是我们用英语写考卷 考试得到很高分，那些台湾学生不喜欢这种情况，特别是他们每堂课都不缺席时，却只能 得到跟我们一样的成绩，但是他们不了解我们花了多少时间去研读，他们非常竞争又嫉妒 的，但是我现在比较能理解他们在想些什麽。我的确感受到很多歧视。并且也存在着对肤 色较黑者的种族歧视，但是这个情况只有在大学部才有，研究所没有。…如果你们上网找 关於所罗门的资料会看到很多儿童性侵害（child rape）的新闻，父母将自己的十四岁女 孩卖给来自印尼或马来西亚的渔夫来赚钱，而这些女孩之後会怀孕并且感染疾病。 3. Felicity Scott 英国人，商研所 白人女性 采访稿 在访问 Felicity的过程当中，我们采用的方法是较为松散、自由结构式的访谈方法，主 要问题集中在英国与台湾的女性印象以及女性自我认识两个面向。Felicity表示，他觉得 台湾女性跟英国女性很大的一点差异是：婚姻观。他觉得很多台湾女性都有一个特点，就 是即使自己的生活相当多元、充实，也无法突破「把嫁出去当作人生目标」的束缚。他说 ，同样是在工作场合表现杰出的两位女性，在英国的情况比较多是会考虑到个人的发展再 做是否结婚的考量，而台湾女性则有比较多的倾向会觉得结婚的重要性大於个人发展。 此外，Felicity还提到，他觉得台湾的女性独立意识跟英国的情况大概差一个世代，也就 是台湾女性的个人独立程度就像同辈的英国女性的母亲一样。这个描述主要是延续个人生 涯发展的问题，在我们问及台湾和英国的女性地位差异时 Felicity所给的回答。 我们发现 Felicity主要使用「独立」程度的多寡来辨认台湾和英国女性地位及自觉的差 异。然而「独立」不仅止是心里层面、个人生涯发展规划层面上的独立；Felicity认为虽 然台湾和英国的职场上都有管理阶层女性偏少的问题，但是他觉 得台湾男性普遍具有需要养活女性的经济家长心态，而台湾女性也不太抗拒这个心态所造 成的从属地位，因而不能「经济独立」。 另外，Felicity有跟我们分享他觉得英国男友以及台湾男友有什麽样的差异。他觉得，特 别突出的点是「照顾」的倾向有无。台湾男友的交往、约会模式都带有「照顾」的意味。 例如说，约会的讲法是在台湾是「我带你出去约会」，而在英 国却是「我们一起去某某地方」，这种语言使用上的差异很明显的反映出两地男女互动模 式的不同。 最後，Felicity说他个人并没有感觉到在台湾受到性别不公平的待遇，不过他倒是举了一 些他觉得台大里面男女互动的怪现象。其一是他觉得脚踏车上很多女生要给男生载是很奇 怪的事情，同样的这也是一种不够「独立」的表现。另外，像 是宿舍规定异性不得进出也是太小题大作，无视平日异性之间的互动其实并不是像规定者 自己心里奇异的想像一般。 这是我们的行动议题,想要开设blog广泛的与大家讨论,让我们更加了解学校的外籍生! --

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