http://www.wretch.cc/blog/genderstream&article_id=7103917 序。话题端 「性别研究到底是什麽？」不少初次或是乍听的朋友，都会提出这样的疑惑， 这样的问题相当暧昧，可以很简单的答覆，也能长篇大论解释不同立场理论对於 「性别」的观点与解释，能够简单也可复杂的暧昧关系，就暂时简单称之为「花花 世界」吧，这个世界不只是提出组态概念，还有精彩的符号系统的撞叠与争霸情节 ，以及基本教义派与反制各种霸权的实际行动。 「性别研究不像…理工会有个实体产制。」有次与朋友在西门用餐时候，他提 了第二个狐疑表情说道。我笑了笑，脑中突然盘旋着有次访谈的场景，「这是你们 的研究室，应该没有像我们要加入什麽化学成份实验吧？」一位研究参与者笑着说 ，这样简洁的两句话，释出不同的想像，如果你/你听到这两句话，会如何反应呢？ 又是以什麽样的立场回应？ 开幕，慢慢拉起体验 感受「性别」几乎是所有成长於父权体制下之实践者皆潜藏的能力， 端看是否可以开启观感？就是所谓的「性别敏感度」。性别敏感度 有着难以衡量的标准，这维系着每个人所经验的世界与所持的世界 观，上文所提到的问题，都算是好奇「性别研究」的提问，不像是 其他先行推翻「性别研究之存续」必要的说法，而是开了一个沟通 话端。性别敏感度的启蒙，每个人所说的故事应该不太相同。回想 自己第一次意识到因为「性别差异」（包括生理、社会文化与性慾 取向性别）而有的不平等或是不理性的状况发生是哪时候？当时有 什麽感受或者情绪？有无做出外显回应？那刻开始，是否有反覆思 索原因，或者这情况一直挂在自己的心头，难以解释与消解？若消 解了，是透过什麽方式呢？消解是不是能一蹴即释怀？还是有一连 串的内在与外袭反覆思考与行动呢？ 连串问题，都与自身的生活体验脱离不了干系。这串提问并不 是想预设建立一套性别敏感度的时间顺序，倒是可以随意瞥见 到哪个问题，就能够开始畅所己言，提问後头，都外挂与内含 着许多印象与片段的叙说，拼凑、整合，又撕裂，撕裂往往出 现於「以为有了完整解释与策略」时刻浮现，那排山倒海的撕 裂，与自己以及史流中的自己（此处指的「自己」，是与同心 圆关系的自己，是与社会关系互动後之「信仰集合名词」）相 互撕裂。 生理男性，家族的长孙，这样的身分在爷爷的丧礼中的仪式中， 这个身分被放大，这时候我才察觉，许多被安上的身分，是如此 固定。妹妹遭到掌掴，因为她的悍性「不像女生」，还嚷着「人 人平等」的口号。母亲主外，父亲上半天工，其他时间下厨与打 理家务，这些都是与外界互动後所产制的花火/哗夥 1。 那一场丰哗雪跃/风花雪月 2 那些哗夥事件，在我选修了大学教授许雅惠老师的「女性主义理论」课程， 得到舒缓与解释，解开了十多年的皱眉花火/哗夥，本以为就此平静，可以 悠哉畅游於自由主义女性主义的羊水中，忘却羊水会在下个新生阶段第一 线喊破，撕喊着，敲打着当时所信仰的「性别平等」，悠游破裂後，信仰 溃散得严重，这样的高潮迭起，在内心上演，埋内入伤，自顾自地风起雪 落，冻得连身上贴的三十包暖暖包，嘴唇仍发紫。紫色，是冻伤的表徵， 也是性别研究的代表色，是癒合疗伤、神秘且奢华的象徵，冻伤与性别敏 感度，还能够牵扯出这麽段姻缘，不够风花雪月吗？这段风花雪月，带入 不同的思惟潮观，尚未能立即回温的理论思潮，仅能像是紧贴的暖暖包一 般，是种心理保佑作用，仍旧冻得发紫，这时候能有以女性主义基本教义 派与文化研究共组的气温瞬间调节器，该有多好呢？ On了气温调节器开关，生理失温的状况解除了，神智未必恢复清晰， 这就像是思绪搅动与统合的过程，不时发傻，时而滔滔不绝，提出想法， 反覆修善，尽可能的贴近自己所肯可的知识论。 性别研究能以单套的基本教义派为代表，也能以组态为表示，更能用 符号系统争霸作为表徵，里头有最贴近身体表层暖暖包，以及高科技的气 温瞬间调节器，尽管是风狂雪暴，还是能窝在这些理论中，远观这场风花 雪月的到来与远去。 远观并非仅是单纯的观看，同时还可能培养与发展丈量的能力。这样 的能力，除了深刻的体验外，尚须长期投入与钻研，不受风花雪月所蛊惑 ，外头的风花雪月，在里头可以研发模拟器，也可以选择跨出模拟器，到 实际风花雪月的现场，惹得一身紫，再翻转、挣扎，以及经验具体化，这 样的实践并非容易，因为风花雪月隐着蛊惑魅力，可能会因为雪地的植被 吸引，忘了开始是负责测风向，看完植被又被雪的基本组织勾魂，难以建 立深厚的基本工夫。 沈定，是基本工夫的础石。如何能够有毅力持续追踪与记录风花雪月 的总成结构，是重要的；以及当别人批评没有新见解的论点或是继续先前 的研究题目时候，也得站住阵脚，这样才能累积基本工夫，发展出一套能 在风花雪月中站得住阵脚的生存法则，毕竟要能躲过风花雪月的勾引，实 在需要有够大的定力。 文中以文字谐音借位的方式，延展出性别研究是花花世界的可能。这 里的花，也是哗，摩擦生火/夥，是众相、共相、殊相，也是疏相，四种不 同表情的面孔，使性别研究多了花花世界这个称号的丰富想像。 ------------------------------------------------------------------ 1 此处运用文字谐音借位，试图凸显体验五感中的两感。 花火，为视觉感； 哗夥是意指听觉感，也指传播行为，传播刻板印象过程的喧哗。 2 此处的文字谐音借位的用意，欲作为承先启後之用。哗与前文的哗火呼应， 风花雪月则与花花世界意象相映。提「风花雪月」之灵感来自於爱情小说文 本，目前关於此类文本研究结论至少有三种，其中一派认为爱情小说是父权 产物，物化女性的帮凶，有一派认为女性可以藉此得到愉悦，有赋权的可能 ；另外，则是中介於此两种观点的说法，此处引用此词，也与这样「非单」 的形式互相呼应。 --

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