※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之铭言： : ※ 引述《litelife (Music is my sanctuary)》之铭言： : : 理念上致力於消除这样不平等的女性主义 : : 如果对於女性这样的性别偏见毫无批评与反对的能力 : : 女性主义也没有立场认为自己受到社会大众如何的扭曲或误解 : 我不懂女性主义，不过就字面上来看，似乎「女性主义」和「男女平等主义」 : 是不一样的东西。 : 我不知道可不可以这样子说：女性主义着眼焦点在於反省与批判「女性」在社 : 会文化中所遭受的不合理（不平等是一种不合理 : ，但反之不成立）。 : 如果是这样，我好奇为什麽女性主义者必须、应该要探讨所谓的公主病问题？ : 如果说公主病问题的核心是男生所受到的不公平待遇的检讨，这和「女性」主 : 义在探讨的对象的范畴上，有什麽关连？ : 似乎这应该是「男性主义」--如果说有这样一种主义的话--应该要处理的问题 : ，不是吗？或者是「男女平等主义」应该要处理的问题，但女性主义？ A大这样的分辨的确让我茅塞顿开 可能这就是死读书的问题吧 我读到的绝大部分定义中 女性主义里就包含了男女平等主义 虽然我一直以来都觉得女性主义的确是生理女性本位 (特别是在女性主义版面上的"女性主义"发言) 但很多书的定义和诠释又都跟我说不是 说女性主义是不分性别的 是共同为性别平等努力的 所以它也要为同志 跨性别 甚至是生理男性 在遭遇性别歧视的时候发声 不过如果A大的定义为真的话 看来我很多观念得重新厘清 包括女性主义和性别研究的关系 : : 我想说的只是 : : k大的签名档确实反映了当前社会的性别刻板印象 : : 以及女性主义某种批评的不合时宜 : 针对男性普遍所遭受的不合理（包括不公平、不平等）待遇一事而言，早在女 : 性主义存在之前就已经存在。而这是关乎人们对於男性的性别刻板印象。 : 女性主义到底为何要管这件事？ : 你觉得社会、文化、人们的刻板印象使得男性受到不公待遇，就去发展男性主 : 义啊。 : : 如果不愿女性主义继续在大众的认知中只是一种'恨男人'或'得了便宜还卖乖'的主张 : : 则似乎应该对这样的性别偏见有所回应 : 哈。对於脑子不清楚的人，「欲加之罪何患无词」嘛。 : 你这样说，就像普遍说来老板时常被笨员工搞到很生气因此健康不佳，而由老 : 板所组成的协会泣诉劳工团体漠视老板的健康权一样荒谬嘛。 : 老板们说劳工只是「恨老板」或「员工得了便宜还卖乖」！ 至於A大举的例子我想就不深究了 根据过去其他对话经验 如果把A大举的例子当真的话 好像後来都很难收拾 : : 反而不如西斯版几篇回应的文章更具建设性 : : 当然 : : 也可能是女性主义在本版的脉络下 : : 本来就对这一块相对来说缺乏兴趣 : : 又或者女性主义一词已隐然带有不去批评女性的但书 : : 就非我所知了 : 你不知道的东西看来还很多呢。比方说你不知道西斯版和这儿的本质差异何在。 我是真的不知道西斯版和这里的差别何在 但我总以为不要"以版废言" 西斯版在这个话题里的几篇女性版友回应 对於抱着性别平等理想的异男来说 确实是觉得受到很大鼓舞 可以有这样不需要女性主义也能具有性别平等精神的女性 反观主张性别平等(我本来以为)的女性主义 在这样话题反而只知对签名档大作文章 而不去对性别不平等的另一大块结构性因素探讨 也又一次证实了我感觉女性主义是生理女性本位的印象 : 我说啊，男人真没用，自己受欺负了还得要女人（女性主义者）替他们出气。 : 还好我不是那种没用的男人；面对公主病患者，就打死（精神攻击）她就好啦。 : 有什麽好大不了的ꄊ 嗯 A大批评的甚是 的确男人也应该自己对那些性别歧视的女性严加批判 而不要很政治正确的只知抱某种女性主义的大腿 不过男性在这方面要对这样现象作批判 好像相对来说还缺乏性别理论相关的语言和武器 传统男性研究又多是两个极端 不是那种很父权的回归阳刚气概诉求 就是缺乏深思就很自怜的往女性主义站边的profeminist 要摆脱男性原罪而理直气壮对女性的性别歧视批判 好像不是那麽简单 而且大多数和性别研究相关的学术书籍 都将女性主义作为一个这样批判的出发点 而女性主义的复数型态 在我想像中本来是可以容纳不同立场的批评的 如果以两性关系为例的话 或许可以一边维持女性主义本有对异男沙文主义的批评 (不过就是有时要提醒她们一下 不要过头变成反向歧视) 另一边发展对女性自己一些本来女性主义较少着墨的偏见 像是公主病这样用传统性别刻板印象评断男性的歧视 而能同时在两端都作出反省与改变 使得两性关系更快到达平等 只是照现在的对话方向看来 女性主义和其他性别相关论述的联盟好像真的只能说说而已 不能当真 --

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