女性主义往往都被视为serious，甚至是过於严肃与认真的，因为许多笑话都是 以性别歧视为打底，女性主义忌「性别歧视」如仇，被视为「乐趣」或是「幽默」 的绝缘体，如果真是如此，标题岂不是胡诌？ 乐园，是让某群人欢乐的场域；笑话，是让某些人欢乐的中蒂，但是充满笑话 的地方，不表示就是乐园。 乐园到底是什麽？最基本的是带给人们欢乐情绪，欢乐的情绪大多来自於「梦幻」 ，其中又以「迪士尼乐园」为代表，园地里头有许多为日常生活不可能出现的，像 是乘坐云霄飞车在园区里穿梭、旋转木马以及南瓜车、浪漫的公主神话等，还提供 外带梦幻纪念品，让梦幻得以延续到园区外头。 乐园，梦幻的经验地景。园区行动者，知道园区内是假/人造的，但是又宁可 当真/自然的，这样不算梦幻吗？还有什麽是梦幻呢？真是假，假是假，假是真， 真假不分，多少有些梦幻的影像。 没有女性主义，不会更好 有次苏芊玲老师在分享自己十年多妇运岁月中，不少人问她跟丈夫相处得如何，她 说到自己有些因为成为妇运人士中「婚姻楷模」感到困扰，不少人也问及她的婚姻生活 没有因为女性主义变得更多冲突吗？ 一般都将自称为女性主义者，都类归为不婚或者关系劣者，有这样的「楷模」， 是多麽的不「真实」啊。接着，她分享到:「 没有女性主义，也不会更好」，这是更 梦幻的话语啊！也给一些因为接触女性主义理论或是思惟者，感到社会（自我）离除 感觉的人，一剂安慰迷幻。 真真假假，假假真真 真与假，存在於梦幻世界里头，前提是，所谓的「真实世界」是真假二分的。不少文章 或是论述讨论到女性主义，某些专注於女性主者，认为女性主义已经死了，原因主要有 二。第一，女性主义已经陷入学院困巢，与「现实/实务世界」脱节，像是後现代女性主 义（注意，这里的分类也是梦幻的）所倡导的；第二，哲理学论的发展趋缓，甚至原地 不动，不如过去蓬勃。第二个说法，因为本身女性主义理论熟悉与广博度不足，不置可 否，第一种说法，则是相当有趣。有趣的原因，为这样将「学院v.s.实务」的二分观点 ，像极了没有购买到纪念品的乐园游客般，离开乐园後，无限感慨的口吻，欢乐与梦幻 只能成为追忆，然後大叹说，这些都是「假」的，我才是「真」的，甚至否认自己曾经 到过乐园，宛如过去吸收过女性主义启蒙者，否认自己曾经是女性主义思惟者般，推得 一乾二净。 依循这样「真v.s假」的逻辑，学术殿堂瞬间成为乐园「店」堂，女性主义与学术发展挂 钩，成为南瓜车，似南瓜又不仅是南瓜，是南瓜也是车，翻车後，原本乘坐者已经不是 原先的「那个人」，那个人不只是灰姑娘，还有各种梦幻的可能，可能是另一个王子， 或者是肤色黝黑的公主，女性主义理论发展也是如此，从自由主义女性主义起义，也思 考到（假）阶级、（假）情/性慾倾向、（假）在地、（假）全球等轴线。 假，不只是形容词 「假」不只是形容词（如假冒），可以是动词（假借），也可以是连接词（假若 ）。 「假冒女性主义者」的说法，在女性主义思惟场域中，不胫而走。像是「你/你 才不是女性主义者」、「不配当女性主义者」，往往被指控者都是自称者，就像是 乐园里自称自己是米老鼠，不是「假扮」的。 「行动」是女性主义者所自豪的，事到今日，行动的形式多了更多管道，像是社 区参与、笔耕、理论发展、政策研拟等，女性主义不仅有形容词的样貌，「动词」 更是主题乐园，女性主义不是真空发展，而是「假」各种思潮与论述发展，就如同 某些学者以各种历史脉络与社会脉动作为女性主义理论，为分类的基础，因为女性 主义理论发展是「做」出来的，与「人造世界」相互对话。不同思惟与哲理，对於 消弭性别歧视方法有不同的见解与步骤，各有不同的主题式乐园。 女性主义也是中介，经过女性主义思惟者，多了不同的思惟，知道了还有「另 一个梦幻世界」，然後盼着梦幻世界的到来，在性别歧视田地里开发，没有土工器具 ，往往只能胼手胝足地开发。 欢迎来到女性主义乐园 梦幻是假，又极度似真，真假混摇。女性主义理论，若是真有轮廓或是大概， 我想，女性主义是假（动词与连接词）也是真，模糊且梦幻的存有着。女性主义到 底往生了吗？答案如果是肯定的，那肯定因为女吻或是男吻或是各种形式的亲密关 系，已经起死回生，这样的情节，才梦幻吧。 取票了吗？准备好到女性主义主题乐园走走吗？不用担心期限以及仪容，因为 这个乐园不会倒闭，因为这里以永续发展为经营精神。 (同时刊登於 性别流's http://www.wretch.cc/blog/GenderStream ) --

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