作者playskin (上山下海香蕉皮)
看板Feminism
标题Re: 女性主义已死‧兼论女性主义的菁英化与社会工꜠…
时间Sun Nov 11 22:03:07 2007
简单一句打死:用你学的理论去改变你(或他人)的处境,叫作实践。
不设法去保证和实质世界发生作用的思想,都是空想。
思想是内在的语言,说出来、写出来,是外在的语言。
截至说出为止,处境/客观环境/世界并未改变。你只改变了你脑部的几个突触连结。
说理论作为一种实践,你无法知道听者听到什麽、会不会对现实行动。
在板上打文章给自己看,增加信心,作为一种实践,你可以放过自己,说了以後,没做。
说一套做一套的人多得是。
「说理论」作为一种实践,成为概念和现实之间的一个灰色空间。
有人致力维护,让言说可以继续被言说,然後安全的躲在构思出来的世界里。
当我在说理论、写理论时,也知道自己在这灰色空间,
我对於身处於这样的灰色空间,却感到焦躁与害怕:
我什麽时候才去做?我怎麽成为一个言行一致的人?
对自己说理,说服了,相信了,去做。
对别人说理,说服了,相信了,盯着他拿出成果。
您引述这位对岸的朋友,说得真好,
「理论智慧与实践智慧的二分法,实际上隐含了一种可怕的精英观。」
拿知识当一回事,一天花多少时间在这边写,我们谁敢说自己不是菁英?
我就是在这边拿菁英主义,打你们的惨白知青菁英主义。
先是区分理论与实践,还不够,死鸭子嘴硬的说书写和言说也是实践。
到最後,一场梦!
废话那麽多,还不快去做!
※ 引述《Emolas (说不说话干卿底事?)》之铭言:
: 阿,看到这点名还真是莫名其妙,而且还要求论据。
: Google了一下,找到对岸的学术工作者写的文章,它不是一个学术的场合发表的文章,
: 但是我觉得也足够了:http://blog.cersp.com/57248/1174336.aspx
: 引述其中的两个段落:
: ......人们对於社会与自然世界,总是按照自己认识的方式在影响与行动着。当
: 然我们跨越理论与实践的人为界线之後,我们会发现所谓理论与实践是那样难以
: 分辨清楚,界线逐渐模糊了。传统的实践观很难把一个的着作、思想、观点及言
: 语看成是实践,但是,实际上一篇富有思想的文章,一本富有思想的着作的存在
: 与被发现,对社会的影响是巨大的。人在行动之前或听指挥,或者受影响与暗示,
: 或者受认识的驱动。你很难将之界线清晰地分离出来。人们的行动方式,常常也
: 就是说话、交流、探讨,取得认识,再去试一试,这些东西都是融合在一起的。...
: ......理论智慧与实践智慧的二分法,实际上隐含了一种可怕的精英观。有人理
: 论,有人实践,理论有理论的智慧,实践有实践的智慧。这种二分法在杜威的实
: 用主义那里被打破了。......
去他的杜威的实用主义,定位自己是「教育家」他的嘴巴上的实用主义,
才是真正的菁英主义。看看他对美国和亚洲的教育造成什麽样的後果?
他不是个行动主义者,我是!
(本段实证主义勘误为实用主义)
: 我想的和这样是类似的。更简单的说,把自己的想法「说出来」这件事本身就是一种
: 实践的方式。「陈述」就是一种行为,表达是有影响力的,说话也是有影响力的,讨
: 论理论也是有。它没有办法完完全全的切割开什麽是理论是什麽是实践。
: reke说的我也是同意的,我也不想为了去强调这个部份让语言变成没有办法沟通。(解
: 构语言也不是这样用的......)
: 所以你说:
: 把理论定义为思想工作,
: 把实践定义为直接对人和空间进行影响的工作,
: 照这样分的话,问题跟别人解释理论,是什麽工作?
: 跟别人阐述理论,是什麽工作?
: 跟别人辩论理论,是什麽工作?
: 如果你把「理论定义为思想工作」,显然就没办法,除非你要说理论就是「冥想」,
: 到了「陈述」这个阶段就是实践,喔这样我也没有意见。
: 推 playskin:就逻辑因果而论,为理论在现实取材,取材的标准已经受到 11/11 19:33
: → playskin:理论(理念)的影响,所以它的属性仍是理论 11/11 19:34
: → playskin:然後,以理论为本,做实验,就已经脱离理论,成为实践 11/11 19:35
: → playskin:这中间一点灰色地带都没有。 11/11 19:36
: 不过我要说,「为理论在现实取材,取材的标准已经受到理论(理念)的影响,所以
: 它的属性仍是理论」这实在是一种过为单纯的认识。我们是「人」,我们的观察一
: 定是带有「观点」带有「理念」的,没有一种不带有「理念」的「在现实取材」。
: 那这样,一个理论人的「生活」也是「理论」?大家的日常生活也是「理论」?
: 阿,好不合常识。
你就慢慢的细分直到你成为一个阿公吧,
人有分理论人、反理论人、不懂理论人、爱行动人、不得不行动人、无法行动人。
这些人还不都是吃米吃麦长大、都要面对生老病死、喜怒哀乐、解放与压迫?
差别就在谁为自己的生命采取行动!
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◆ From: 218.166.49.161
1F:推 reke:我现在看你的文章不气了,反而一直笑 11/11 22:10
2F:→ playskin:这是我的荣幸呀! 11/11 22:12
※ 编辑: playskin 来自: 218.166.49.161 (11/11 22:16)
3F:推 Emolas:你高兴就好 @@ 所以这些低级的人身攻击我也不会放心上 XD 11/11 22:25
4F:推 Emolas:还有J. Dewey那就"实用主义"或是"进步主义".... 11/11 22:31
5F:→ Emolas:实证主义是孔德。 你真的多念一点书比较好。 11/11 22:31
6F:→ Emolas:多念一点书"再来"大鸣大放会比较好 11/11 22:31
7F:推 playskin:喔我只是手滑误打,原文里是实用主义 11/11 22:49
8F:→ playskin:我太爱实证主义了所以就顺着说了,这无大碍 11/11 22:50
9F:→ playskin:书是该多念,感谢您提醒,小的一直有在努力。 11/11 22:50
10F:→ playskin:我只说了惨白知青和数到你变成阿公,这算也人身攻击的话 11/11 22:51
11F:→ playskin:板上其他那些人整天在说的就不知道是什麽了 11/11 22:52
12F:→ playskin:您的心未免也太纤细了点儿。 11/11 22:52
13F:→ playskin:(秀秀喔) 11/11 22:53
14F:→ playskin:容许我戡误更正实用主义那边喔,我有完美主义 11/11 22:54
※ 编辑: playskin 来自: 218.166.49.161 (11/11 22:56)
15F:推 playskin:还有啊,没话说就没话说啦~不要抓"你高兴就好"这种明显 11/11 22:58
16F:→ playskin:的台阶嘛 :D 11/11 22:59
17F:推 Emolas:人身攻击"就是"人身攻击,你要转移焦点我没意见。不过你敢 11/11 23:28
18F:→ Emolas:扯干嘛不敢承认呢 @@ 真起乖~ 11/11 23:29
19F:推 tsofanny:我以为完美主义者是不会留下那麽多错误而不自知的 11/11 23:47
20F:推 playskin:啊我是事後的完美主义者,不行吗,而且自己挑错挑不完啊 11/12 00:57
21F:→ playskin:就是攻击你,怎样,请看到我的措词至少比较文雅 11/12 00:58
22F:推 playskin:E君看你没有讨论下去的意思却用推文鸡蛋里挑骨头 真无趣 11/12 01:02