※ 引述《psychoweird (有点那个)》之铭言： : ※ [本文转录自 lesbian 看板] : 作者: psychoweird (有点那个) 看板: lesbian : 标题: 思想左倾之後的拉扯 : 时间: Sat Sep 22 01:48:14 2007 : 先自介一下我的情况。 : 我本身，就是一个怪人。 : 一个生理女，但心理男不男女不女，性倾向同不同异不异的怪人。 : 上大学以後接受不少性别与社会学论述的洗礼， : 渐渐发现原来除了私领域的私人喜好外，还有一片天可以点燃我的热情。 : 於是我开始参与各种相关的论坛与聚会， : 听着大家(自己也)对各种公权力的腐败、社会主流价值进行血淋淋的批判。 : 出自真心的，我厌恶资本主义对社会弱势的压榨， : 厌恶既有主流价值对社会弱势的排挤！ : 但是，现在进入职场以後，我竟然开始茫然了。 : 以前有个学姊告诉我，她念了社会学以後得了忧郁症， : 因为她慢慢把所有的规范都当成是控制与压迫，她无法接受， : 但是她又无法阻止这些东西出现在生活周遭。 : 我现在也差不多是这样！ 我了解你的情况，说句实在话，你跟你这个学姐， 就是那种在任何学校或社会中，都可能会出现的愤青罢了。 这类愤青的下场，就像很多老人家说的：『出社会汝抖哉』一样。 果不其然，现在你们出社会了，结果就是这样。 按我的观察，这些愤青的人格发展轨迹和行为模式，大体是这样的： 从小学到高中，一直都闷在课本与考试卷中的书呆们，上了大学，忽然自由了。 於是开始接触某某思想，阅读某某论述，最後受到了某某主义感染， 这些思想论述主义等等，要不是讽刺旧时代当权者所秉持的意识型态， 就是批判当代道德价值与社会观念，也约略有些对历史主流意见的翻案文章。 此类格式大多千篇一律，不是大谈这个压迫那个那个欺负这个，这个蒙蔽了我们， 那个欺骗了大众，就是痛斥道德荒谬，礼教吃人。 此类主题也不外乎以下几项，主流社会压迫弱势团体，既有风俗习惯压迫女性自主， 传统道德束缚人性发展等等。 而此类论述的风格，除嬉笑怒骂，万般煽动之外，亦且雄辩滔滔，大义凛然， 比起那些什麽课本习作老八股，孔孟程朱破四旧来，简直听所未听，闻所未闻 ，前无古人後无来者，於是心中思潮起伏，大为激荡！ 一想到以前自己就是那个被道德束缚压迫，被社会主流思潮洗脑的受害人， 更有热血澎湃，再世为人之感，久久不能自已。 於是，这些自以为读到这些书，听到了这些某某主义就是有思想有理念的『时代青年』， 开始『洗心革面』，不是一下子冲到这里去找什麽哲学书籍， 就是一下子冲到那边去听什麽论坛聚会。 此类时代青年谈吐之际，开口闭口不是引述某西方学者讲过什麽话， 就是谈论某现代主义有什麽精神。不是将那个视为压迫，就是痛斥啥不公啥又可悲。 在卖弄偏涩思想和冷僻术语之後，於众人眼神迷惘，神色茫然之际， 再摆出一副横眉冷对千夫指的屌样。 最终昏头热血地陶醉於无人可比的优越感与『众人皆醉我独醒』的苍凉与悲壮。 其实，我不客气的讲，什麽思潮，什麽主义(包括女性主义)， 这种东西本身就是一种压迫束缚， 试问：如果我们看什麽事情都要奉行某某主义某某论述，又怎能看到其它的面向呢？ 当你在学生时代用性别与社会学论述去痛斥压迫时， (我看应该还会嘲笑其它人浑浑噩噩，因为他们听不懂你的深奥哲思) 其实你只是用性别与社会学论述在限缩自己的思想罢了。 不幸有些人就是爱吃这一套。 尤其是学生，确实有些学生在还没有建立起一种强固健康的人生态度之前， 就自以为思想新颖，去读了一些什麽叉叉主义叉叉思潮， 最终走进死无同，变得顽固偏激，泥足深陷弗能自拔。 这种案例颇不乏人，轻者愤世嫉俗(像你)，重者得忧郁症(像你学姐)，尤重者甚至自杀。 前几年就发生几个北一女学生，因为读了存在主义的书而觉得人生虚无没有意义， 相约自杀的案例。 : 我现在在一家公司上班，我每天都负责想文案，怎麽把公司的东西推销出去， : 但浮现在我脑海里的却是那些技术员没日没夜拿着少少的薪水， : 然而我的努力推销却只是再把钱放到老板的口袋， : 完全帮助不了他们........... : 但是我没有办法，我是个普通人，我有很大的经济压力， : 我需要钱，我要养我的妈妈，养我自己。 : 所以我必须上班，必须做自己所不愿意做的事， : 那些社会运动份子能从事的行业我都想过，但是酬劳却真的让我却步。 : 我现在真的陷入这种矛盾中，不晓得有没有人可以为我指点迷津， : 或是跟我感同身受，或是纯粹听我告解一下，都好，谢谢。：) 子曰：『攻乎异端，斯害也矣。』 这些什麽女性主义，什麽社会学论述，大学时代我也都读过不少。 我的感觉是，某些思想主义不乏真知灼见，可以洞悉人类社会的一些问题， 但是它们都因为受到本身意识型态的束缚，过於强调某种问题面向， 最终缺乏多向思考而面临僵化。 其实，真正伟大的哲学家所揭翥的人生道理，从不拘泥於某种主义。 而是教导人们对自身光明面的追求，至於处世则随机应变，只要不违背良心即可。 因此，我们要奉行的，是一种健康的处世之道，并不是什麽主义不主义。 我们当然可以去了解某某主义某某论述，但是， 我们应该是灵活，交互运用各种主义或论述，增进我们思辩的能力，处世的智慧， 而不是死抱不放，看什麽事，都要用女性主义的标准，说这个那个是性别歧视， 或是用社会学的标准，说某某规范是阶级压迫。 不错，我们每个人都有理想，读完了女性主义有理想，想要追求性别平等， 读完了社会学有理想，想要改造社会。 但是这些行动能否见效，靠的是一个人能不能对复杂的人性与多面向的社会， 作公平客观的观察与了解，再务实的规划出可行的方向和实践的技术。 说穿了，看任何事情，应该是将心比心，以恕道待人， 而不是动不动就批判这个不公那个不义，把自己逼进偏激狭隘的死胡同， 只是悲愤怀忧感时伤世，最後到死都不知道为什麽为什麽社会不能改变，白活一世。 就像你，如果真的有理想要改善社会，就可以从一个小小职员做起阿。 从今天开始，你努力提昇自己的专业技能，做好工作， 培养你的处世智慧，虚己待人，多交朋友。 等你有了能力又有了人脉，升迁上去有了更大的权力，不是可以施展更多的抱负麽？ 提倡你的理想麽？就算你不当社运份子，也可以发挥影响力，影响周遭的同事朋友阿。 只要你够人品，一直坚持自己的理想抱负，说不定你的同事朋友也会受到感召， 自动自发去影响别人。又岂难道一定要当社会运动份子才能改变社会呢？ 你今天空言理想，要从事社会运动，但是你不先提升你自己处世智慧与能力， 就算有人愿意跟你一起搞社运，你也只是一尊嘴炮而已，会说不会做，有什麽用？ 这就是『务实的规划出可行的方向和实践的技术』，你已经出社会了， 不要再当那种一天到晚愤世嫉俗的愤青嘴炮，只会讲一些天马行空的思想与论述。 那些都是没有意义的废话。当务之急是，放宽你的心胸， 赶快跳开那些性别与社会学论述的束缚， 确定你的人生目标，实实在在为自己策划一套可行的方案， 用务实的态度，一步步向目标迈进。 --

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