※ 引述《runeplayer (我是聪明人)》之铭言： : 推 nominalism:所以你虽然认为"性别"这个标签本身没有问题,有问题的是 08/18 14:44 : → nominalism:社会所赋与的评价,但是我们还是可以忽略社会的评价然後 08/18 14:45 : → nominalism:只对标签所动作?? 08/18 14:45 : → nominalism:所以虽然标签不是本质地有问题,但我们还是可以本质地认 08/18 14:45 : → nominalism:为它是祸源？ :) 08/18 14:46 : → nominalism:毕竟要注意的是,我所认为的"多余"的反省,就是那种把性 08/18 14:47 : → nominalism:别标签视为"本质问题"的那种反省。 08/18 14:48 : → runeplayer:对不起，我不太懂你所谓标签的本质内涵究竟是什麽？ 08/18 17:05 : → runeplayer:文字和语言作为一种表意工具，难道不是以共同认知为基 08/18 17:06 : → runeplayer:础吗？广为大众使用的共同认知不就是一种社会意识？ 08/18 17:06 : → runeplayer:文字本身从来就不是脱离社会文化而中立的存在，当社会 08/18 17:06 : → runeplayer:所赋予的评价出现问题的时候，怎麽能说透过文字和语言 08/18 17:07 : → runeplayer:所呈现的标签本质上没有问题？ 08/18 17:07 : → runeplayer:要知道一段文字的影响力，是决定於阅读文字的人对文字ꨠ 08/18 17:08 : → runeplayer:的诠释，而非创作文字的人心中的真意。 08/18 17:08 先谈这一个部分。 你对语言的认识似乎只有一半，而完全忽略了另外一半同样重要 的事实。 语言必须有公共性才能被用来当做「沟通」的工具，这一点任何 一个人都不可能否认它。 但是不要忘了，语言之所以可以有「公共性」，也必须建立在每 一个使用相同语言人对这个语言的使用有「主观上的同意」，然 後你在这里谈的「共同认知」或「社会共识」才会有意义。 所以，只谈「共同认知」或「社会共识」的话，那只是空谈，因 为「共同认知」或「社会共识」不可能凭空自我产生，而仍然必 须建立在「个体」彼此的「共同认知」或「共识」上面。 因此，每一个个体在形成共同认知或社会共识的过程当中，都可 以透过自己的意见（无论是赞成或是反对）来影响这个「共同认 知」或「社会共识」的样貌。 也因此，在时间的流变或地域的转换上，相同的语言，相同的符 号，都会因为它所面对的使用者的不同而有变化的现象。 : → runeplayer:结论：社会意识赋予标签的意义如果产生问题，那麽使用 08/18 17:18 : → runeplayer:标签就会发生同等的问题，不论使用者是否意识到问题的 08/18 17:18 : → runeplayer:存在，都不能改变结果。因为阅读文字的人，就是广 08/18 17:19 : → runeplayer:大的社会大众。 08/18 17:19 因此我们回到你这个结论：社会意识赋予标签的意义如果产生问 题，那麽使用标签就会发生同等的问题，不论使用者是否意识到 问题的存在，都不能改变结果。 问题是社会意识是谁的意识？没有任何使用者参与的社会意识是 什麽意识？ 於是，当白人用negro称呼黑人来歧视他们的同时，黑人彼此以 negro互称也必然会产生「歧视」的问题，这是你的意思吗？你 所谓的「社会意识赋予标签的意义如果产生问题，那麽使用标签 就会发生同等的问题」，意思指的就是这个？ 所以在白人用negro这个标签来歧视黑人，而黑人则用negro这个 标签来自我培力（empower）的时候，你认为哪一个族群对这个 标签所赋与的「意识」才是「真正的社会意识」？还是说，你根 本认为这两个「negro」根本不是同一个标签？ 如果你不能否认，即使白人和黑人在使用「negro」时，其中一 种使用有歧视的意识，但另一种使用没有，但两个「negro」仍 然是「同一个标签」；那你就不能否认，即使社会意识赋予标签 的意义产生了问题，任何一个使用该标签的个体，依然可以根据 自我的意识来改变其问题，使得他个人在使用的同时不产生相同 的问题。 所以回到你在前提里的那句话：「文字本身从来就不是独立於社 会文化而中立的存在」，但同样一句重要的话你却没有考虑到： 「社会文化也从来就不是独立於个体而中立的存在」。 所以标签的问题永远都不会是「本质」的问题，因为标签的功能 永远都有两种：一种是客观的分类功能，而另一种则是主观的评 价功能。 「歧视」永远来自於第二种主观的评价功能，而这第二种主观的 评价功能，一方面不可能影响第一种功能，而另一方面又不可能 脱离任何使用者的主观认知而存在。既然不可能脱离任何使用者 的主观认知而存在，除非我们能证明任何使用的主观认知「必然 」会产生该种评价，否则我们就永远不能说那是「本质」的问题 ，因为「本质」意味着「必然」。 --

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