2007.3.4.自由时报 王保键 再过几天就是三八妇女节，立法院三读通过「祭祀公业条例」，而这个条例不但处理了面 积超过一万三千九百公顷（约有六万四千多笔）之土地，更涉及了祭祀公业所特有之宗祧 男系继承（男女平权）问题，值得加以关注。 台湾民间习惯特有之祭祀公业，系以祭祀祖先及结合同姓同宗之亲属为目的而设置，是我 国传统崇拜祖先之伦理观念展现。而在汉人传统文化之男尊女卑观念的影响下，祭祀公业 仅男子始得继承为派下员，女子是无法平等地继承祭祀公业。惟在我国继受了西方的民主 法治观後，西方自然法下正义与平等也成为我国宪法之核心价值（宪法第七条），即在政 治及法律上，必须要求「男女平权」。这涉及了我国（东方）汉人传统文化与西方法制观 念接轨的问题。也就是说，汉人传承已久之祭祀公业，如何在继受自西方法制观下之法体 系中寻得其定位；如何在兼顾汉人传统文化与西方民主公平法律观中取得其衡平。 依立法院刚通过之祭祀公业条例第四条之规定：「（一）本条例施行前已存在之祭祀公业 ，其派下员依规约定之。无规约或规约未规定者，派下员为设立人及其男系子孙（含养子 ）。（二）派下员无男系子孙，其女子未出嫁者，得为派下员。该女子招赘夫或未招赘生 有男子或收养男子冠母姓者，该男子亦得为派下员。（三）派下之女子、养女、赘婿等有 下列情形之一者，亦得为派下员：（1）经派下现员三分之二以上书面同意；（2）经派下 员大会派下现员过半数出席，出席人数三分之二以上同意通过。」故祭祀公业仍是以男系 子孙之宗祧继承为主，女性只有在无男系子孙（且未出嫁）或经其他男系派下员同意情况 下，始得为派下员。实际上并未有男女平权。 另数家媒体多引用祭祀公业条例第五条规定，「本条例施行後，祭祀公业及祭祀公业法人 之派下员发生继承事实时，其继承人应以共同承担祭祀者列为派下员。」认为女性享有祭 祀公业继承权，已符合民法规定及男女平权政策。惟实际上，这样的说法只对了一半，因 为女性享有祭祀公业继承权的前提是「应以共同承担祭祀者」；在我国传统文化下，女性 （如许女）一旦嫁出去，所应祭祀之先辈为夫家（如王男）的祖先，实无法祭祀其本家（ 许姓）祖先，既无法在其本家「共同承担祭祀者」，则无法享有其本家之祭祀公业继承权 。 是以，祭祀公业条例所架构之法制规范，并未有充分之男女平权（可说是半调子的男女平 权），女性仅在较特殊之情况下（派下员无男系子孙、经其他男系派下员同意、实际上能 共同承担祭祀者）始享有祭祀公业继承权。 （作者为台湾大学国家发展研究所博士生） --

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