※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之铭言： : 看来你是受过点哲学训练的人....不过，犯了文不对题的毛病也因 : 此更不应该欧。 我没有受过哲学的专业训练 >_< : ※ 引述《lovemachine (在不爱与忘怀中得到自由)》之铭言： : : 不　这并不能解决什麽　充其量不过占得口头便宜 : [中间略] : : 我想长久之计是　教育。 : [这之後的，也略] : 首先，你搞错了要解决的问题到底是什麽了。请问，标题是什麽？ : 标题是「如果有人说你很松，怎麽办？」，并不是「普遍存在某种 : 一方说另一方很松的语言使用情况，该怎麽办？怎麽解决这普遍存 : 在但不妥当的情况？」。 欸这个就要回到最初的讨论去找啦 囧 你说"标题是「如果有人说你很松，怎麽办？」，并不是「普遍存在某种 一方说另一方很松的语言使用情况，该怎麽办？怎麽解决这普遍存 在但不妥当的情况？」" 嗯嗯　的确　这的确是原文的标题 但是呢　在底下讨论的过程中 已经有其他的可供讨论的点去让回文的版众去做更进一步的发挥 跟原标题的相关性已经愈来愈小　这点应是可以理解的 这在ＰＴＴ　或者其他ＢＢＳ　论坛的讨论串中 不也是十分常见的情形吗？ 以上是对　文不对题　的回应！　科 : 再来。你提教育这八股答案。这答案用来回答後者，虽然八股却也 : 的确是答案，至少是一部份的答案（因为不只教育，其它包括制度 : 、媒体等也都需要改革，才能解决那个「普遍」的情况）。 没错！　我也知道八股　老生常谈 傅斯年说　老生常谈的东西又怎样　真正做到又是另一回事 而制度　媒体　国家等巨大而空洞的词眼岂不也很八股吗 但还是不断地要使用这些单词呀　 : 但你这答案，用来解决做为主体可能面对的个例情况....你觉得适 : 用吗？ : 今天我被人用刀砍了，很痛，我问：怎麽办？。你说，要解决我很 : 痛的方式是诉诸立法，让刀工业停止生产刀具，或生产出碰到皮肤 : 就会变钝的刀具。 : 这叫啥？这叫答不对题。 请循其本罗　我说　长久之计　是教育 目前应当还没有人敢否定这句话 又你说"用来解决做为主体可能面对的个例情况....你觉得适用吗？" 我不能直接回答不适用　但要说完全适用也是强辩 性而　教育的意涵那麽宽 我先前於是说了　不要把教育供在庙堂当中 在说完"你的那个大一点不就好了"以後再来点说教 岂不也是"教育"的一种方式？　身体力行并不那麽困难 : 而犯的谬误则是混淆普遍与个例的差别，或近因与远因的差别。 以上啦　并没有混淆喔　我只是说 个例时采行的模式　效果有限　但不是没有 纯粹情绪性的发泄只会让对话停留在一定层次　无法突破 若能采取更佳的性别沟通方法　自然能有比较大的效果 又 长久以来要靠教育的养成 （也就是你说的远因吗？　我以为这跟"因"没有关 而是短期与长期的不同策略的应用）　 : 毕竟人家对你说了些不礼貌的话，再怎样方法也不会是诉诸「教育 : 」吧？教育这解决方式针对的问题的层次，和标题该问题的问题层 : 次，根本不同。 我就说了！说了！说了！ 教育是"长久之计"！　长久ＯＫ？ 本来就是针对不同层次啊！ : 最後。我可以理解我简单一句话被你这样理解....。不过我仍旧觉 : 得，当一个人碰到另一个人这样对你说话时，讲回去是可行的办法。 : 若对方接着讲的更白、用更恶劣的言语....那就用啊。战争都已经 : 血淋淋地在眼前上眼了，不打，行吗？ 你要拿真枪实弹的战争来比附言语交锋我是没意见 问题也请想想前者可是有生命安全之虞 在这样的情境下　所采行的态度跟方法自然有所差异 这点是无疑的　 因此比附是否恰当也可再想想 底下还出现核弹咧 我於是想到国小老师常说的"讲你几句是会少几块肉？" 看样子情绪性的报复字眼对某些受话者来说才是最好的精神灵疗 : 当你手上兵器有限，没有一口气可以杀掉很多敌人、对敌人进行全 : 面系统性攻击的核弹时，敌人当然是只能看到一个杀一个罗。 : 否则呢？你这一篇和下面的数篇，有提到任何具体的解决方法，可 : 以提供手上只有语言当兵器的人如何解决这种情况吗？ : 还是说，岔题岔的越来越严重，焦点模糊地越来越严重？ 有啊　爬文 --

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