※ 引述《colds (白烂的人很多)》之铭言： : 原po对於A片情节对於女男两性所衍生的一些效果 : 让我想到之前阅读过关於台湾的色情辩论中 : 两篇蛮经典的文章 : 在此转贴当时做的一些笔记与心得和大家分享 : 或许有一些部分过於理论 : 但这些文章对我重新去思考色情问题仍有很大的帮助 : -------------------------------------- : 男性观众与A片的「痛快逻辑」 : 台湾女性主义圈中对於色情的辩论大致可以区分为以林芳玫、黄淑玲等人为首的反色情派， : 以及以何春蕤等人为首的性解放派。 : 标题这篇文章是林芳玫对於Ａ片议题辩论很有名的一篇文章， : 事实上，她这篇文章的确点出Ａ片文化本身所存有的问题， : 比如说： : 「Ａ片将镜头对准女性身体各部位与男性生殖器官，刻意忽略男性身体的其他部位，造成 : 性器官与男性自身的严重疏离。如果说女性身体在Ａ片中被物化，那麽男性身体可说是遭 : 受『象徵的灭绝』，根本就不存在，只剩下一根永不垂软的阳具。」 : 「色情论述的核心议题并非色情的定义及其效果，而是男性如何观看女性。」 : 「女性的身体与性被视为具有可塑性与多变性，没有什麽是做不出来的。男性的身体与性 : 则被化约为阳具的长短与软硬，因而是天生固定而不可改变的。」 : 「反色情女性主义者所批判的，是看与被看的不平等权力关系，以及男性观视主体位置的 : 僵硬固定所形成的男性自恋与自闭。」 : 「如果说Ａ片有任何『伤害』可言，我认为不只是暴力的问题，而是男性单方面的垄断了 : 『女人的样子』的定义权与诠释权，排除了和女人互为主体性（inter-subjectivity）的 : 可能。」 : male gaze的确是目前普遍的Ａ片所独有的现象， : 在里头，没有女人慾望女人／男人的可能性。（因为女人不曾是观看的主体） : 透过男性导演、男性摄影师所制作出来的片子，女性阅听者很难在里头得到快感与慾望。 　这个论证最大的问题是将男性弱智化了，似乎观众对於作品的欣赏没有任何一点的 　主动性，看Ａ片的男性只是一群脑袋随着Ａ片背後逻辑转动的弱智（虽然我不反对 　的确世上弱智非常多），人难道只能从「正确」的东西中得到助益？男人难道是一 　种需要管理，需要避免资讯的接受，需要人「支配」、「管教」，说难听一点，需 　要被「父权地」管理的生物吗？你不应该看什麽东西，因为你看了什麽东西之後会 　对自己或他人有害！这不就认为所有的成年男性无法自己控制自己的大脑，而需要 　由全能的统治者决定什麽对你的大脑有害吗？这不是绝对的父权（套一下常见的澄 　清，父权本来就不是男性专属的）是什麽？ 　每当看到身边一群混蛋时或许会觉得父权很棒啊，混蛋凭什麽管自己？不过当连我 　自己想什麽都不能自己诠释，自己观看的作品产生的影响都不能自己决定，我被当 　成一个永远的小孩（妈妈说那不好，你不能碰喔）时，实在觉得这摆明了在压迫我 　，因此我基於自身的利益，我不可能接受这一派的想法的，一旦我承认了我自己无 法决定我看了某种电影後会成为什麽样的人，我自己变成了一个理论的依变项後， 也就是我的人格完全不被尊重的开始，下一步就可以禁日本卡通了（内容糟糕的可 　多了），然後是美式英雄（你很难说没有性别刻版印象），再来甚至是游戏（内容 　打打杀杀，是男性死亡本能的展现），我将失去观赏所有我喜欢或喜欢过的东西的 　可能，当你的人格可以被理论家完全忽略，而去证成某种对你的限制时，什麽都可 　能发生啊。 　我可以承认许多Ａ片是品味奇差的东西，但我们无时不刻都在看各种只是性质不同 　的品味低劣的作品，当我们看「富豪刑事」中一堆莫名其妙非现实的夸富行为时可 　以一笑置之，并在明知有问题时也觉得很有趣，为什麽看Ａ片的就的男性就是群没 　有反思自嘲能力的脑残？ : 不过对於林芳玫在写作行文上某些武断语句或是论点我则持保留态度， : 比如说： : 她认为「Ａ片的中心议题就是如何用视觉可见的方式，将女性性高潮作最详细清楚的呈现 : ，并且能说服观众：你所看到的性高潮，绝对是『真的』，不是假装。」 : 然而，我认为Ａ片中女主角的性高潮对於男性阅听人而言不见得如此重要， : 重要的是她以什麽样的姿态或声音让观者达到愉悦感。 : 并且，就是这样的呈现方式窄化了男性对於女性性高潮的认知－－最普遍的就是认为呻吟 : 显示女性达到高潮。 : 然而，这些普遍的以male gaze为主的Ａ片叙事就该禁止吗？ : 如果说目前的Ａ片文化是窄化了两性对於性爱模式的想像， : 我们不是更应该去开发属於female gaze或是更多元角度的Ａ片脚本吗？ : 「禁止」、「拒绝」往往对於事情的发展没有任何作用， : 况且有什麽事情是透过这样的方式而达成目的的？ : 「禁止」反而明示又暗示了无所不在的蔓延。 --

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