※ 引述《A1Yoshi (好想做爱（♀）)》之铭言： : ※ 引述《doveman (水蓝色，白色，红色)》之铭言： : : → A1Yoshi:可我算是本质论者耶。我反後现代 -.- 01/10 19:02 : : → A1Yoshi:我同时也算是结构主义者。 01/10 19:03 : 另一方面，後现代的论述很常让我觉得是某种知识或真理的相对主义。而 : 我对相对主义，非常不以为然。而其中最让我恼火的是，相对主义直接或 : 间接地使人与人之间的思想冲突、对话、论辩终止（你对我也对，还谈个 : 屁啊？）。这种所谓的尊重多元，在我看来，至少很多时候是种知性的堕 : 落与封闭（自爽）。 我对「相对主义」这张贴纸还有一点迷恋，所以也来闲聊一下罗。会说还有 一点迷恋，是因为它仍旧有突显出其对立面─绝对主义─的效果。绝对主义 （我一定对你一定错）的确可以让思想冲突，让辩论的兴致高昂，因此用在 脑力激荡时还不错。但在某些时候绝对主义却不太好：我要用我绝对的普世 的价值去打败你虚伪的绝对上帝；我要用最真实的性别科学理论去消灭你性 别一定要平等的信念。 相对主义的「相对」在於，你不都对我也不都对，你不特别强壮我也不，你 有缺陷我也有。一方面，相对主义的确希望让冲突终止，但这冲突不只是吵 架，而是战争；另一方面，相对主义其实希望让对话开始，不是指导、教训 或命令，而是真正的对话──既然你和我并不都对，我们可以聊聊怎麽比原 来还对，如果顺利的话，商量後会有共识。 套句最近听到一句很有趣的口号：「全世界有缺陷的人们，团结起来！」 :> : 最後谈一点，符码。对我来说，我实在不懂「符码」一词的对映到底是什 : 麽。如果说它是在人们心中普遍存在的一个信念、概念，或甚至是脑活动 : ，那我可理解。但看来看去都不像。 : 可是，我却又常看到有人用那个概念解释某些现象。这让我十分困惑，解 : 释力到底从哪儿来的，如果说指涉对象根本不清楚的话。 我同意符号啥也不对映，也不能解释任何现象。我不懂符号学，但有时候会 把符号想成是介词，它们本身没有谈到什麽，它们本身存在非常微小，但它 们有把句子构作起来，或把事物联系起来的作用。 --

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