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1F:→ A1Yoshi:都为真,然後也没必要交流辩论了。这是我最讨厌的事。 01/12 06:30
都为"真" 我想後现代的立基不在於讨论何者为真 先跳过这不谈 交流辩论的必要? "真理"(如您所堤) 是需要透过辩证的过程发掘 若停止了交流辩论 是不是有可能是"真理"已出? 不可否认 我在为"後学"(若真有这东西)辩解 策略并非是 什麽都不用讨论 什麽都解 而是态度 心态 以及 位置 後学中的傅柯学派强调权力关系 这恰好与性别研究有很密切的关连 关於 结构主义 算是性别系统(gender system)、性别主义(sexism)与父权体制(patriarchy)最贴切 的分析架构与学说 "对立"、"非男即女"的说法在此学派当中滋养 这不是 性别研究在批判的吗? 若批判 性别二元对立 该如何继续扞卫 结构主义呢? 最後,什麽都为"真",有何不好呢? "真"本身包含着权力关系 为什麽"真"需要被"巩固"、"扞卫"?(得坦承,这样的说法有其盲点) 因为 性别 并不为"真"啊 若为"真" 是不是表示得回归一套"标准" 所谓"真"的标准呢? 以上是我的想法 以及简单提问 欢迎讨论 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 61.30.10.178
2F:→ A1Yoshi:good. 好起点。 01/12 10:50
3F:推 TRICKYKID:谈权力是个好起点+1 01/12 14:32
4F:推 oxide:不过可能要小心别太快把"权力"想成是霸权或宰制之类的东西 01/12 15:05
5F:推 TRICKYKID:楼上这是傅柯式的提醒吗... 01/12 15:32
6F:推 oxide:呵呵,毕竟文章讲的就是Foucault的真理与权力罗... 01/12 16:45







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