※ 引述《romacapri (romacapri)》之铭言： : 始男女交往、甚至性交了？只不过是因为社会化的晚婚趋势，何以现在的青少女、必 : 须接受这样不合理的社会对待？何以「放进去的」是男人，决定「拿掉」的也是男人 : ，就连「思考期」这种东西之决定的也是男人；那麽，女人呢？ 我觉得你（或者你上的那堂课的老师）放错焦点了。在未婚怀孕这件事上， 的确，当事人双方面对与承受的压力的确还是不同。其它人面对她们的态度 与方式也的确还是不同。但我认为这不是最重要的事。无论如何，孩子是在 女方肚子里而不是男方，因此无论在处置或面对她们时有任何差别，基本上 都存在可以理解的空间。当然，我不否认，如你所述，这差异仍旧有些过度 或不当，违背公平与正义原则。毕竟男女尚未理想地平等。 我觉得未婚生子被污名化，背後真正的推手不只是简单的男女不平等而已。 背後的推手是一夫一妻制，该体制在抬面上，其力量前所未有地强大。 我个人相信，自古至今人，至少某些比例的人，过着所谓淫乱的生活，不管 你几岁、干什麽行业，也不管你性别。但在抬面上把婚姻和性绑的如此紧密 ，或许真是前所未有。 我举BBS为例。在BBS上，或许几年前的确如你所说，男女不平等的情况很严 重。尤其是sex。但不知怎麽地，情况变了，某种道德力量开始浮现。如果你 今天真的像你说的那样，以所谓「男生的口吻」波了那样的文章，我相信得 到的挞伐力量会超过鼓励。 男生乱做，女生因此怀孕，这男生多少会被指责的。 我不反对你说，私底下可能会有那样的对话与想法。但抬面上，我想基本上 是不被允许的了。不过私底下，说真的有啥好说？某些女生一样讲话很难听 ，跟好友聚在一起论自己男友床上表现。 某种关於男女平等的政治正确，我认为的确已然形成。而且它似乎只会更强 ，不太可能走回过去「男生多上是美德，女生处女是美德」的情况。 关键还是在一夫一妻霸权上头。你有提到，但似乎并未把焦点放在那儿。但 我觉得那个才是问题的重点。今天会被挞伐最严重的是「乱」，而非「淫」 。少女未婚怀孕之所以被挞伐，真正的核心是他让人联想到乱，而非仅只是 淫本身。「『和很多人』做过」与「和很多人『做过』」，让多数人直觉上 道德厌恶的是前者。 我看到的现状是：传统父权的影子，安稳地躲在一夫一妻霸权的大伞下。如 果不先把这大伞掀掉，越来越多的狡猾当代男性们，在使用政治正确语言的 前提下，你很难直接扣上传统父权的帽子的。 也就是说，你讲的东西骨子里还是存在在许多男生的心里，没错，但你若把 焦点直接放那儿，我认为，攻击不到他们。因为他们会端出一夫一妻与性， 让多数人随而转向，并觉得有理。你的说法，你切这问题的角度以及你的结 论，我觉得说服力有限，尤其是对当代男性。他们会觉得：这到底和男女不 平等有啥关系？这只是很简单的，要结婚才可以做爱而已嘛。 你说：何以「放进去的」是男人，决定「拿掉」的也是男人，就连「思考期」 这种东西之决定的也是男人；那麽，女人呢？ 我觉得这意象可能有些偏误。这意象反倒掉落了传统女性在性事上被动、无 助的窠臼里。这真的是事实吗？即使我们讨论的是未婚少女，这也仍是普遍 的事实吗？或许这意象低估了年轻女性性自主的可能性。真的想要放进去的 ，都是男生吗？ 更不用说，我们有很多女性立委呢。 所以，我认为关键还是在一夫一妻在抬面上力量前所未有的强大，硬把性、 一对一、婚姻绑在一起，猛力推销（甚至压迫）。这才是导致未婚少女被 污名化的第一因。 这第一因得先被移除，然後背後那丑恶的男女不平等嘴脸才能显现。 也就是说，一夫一妻模式本身该被深入检讨，它是否被赋予了过高的正当性 了。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕达群岛 => 漩涡 => PinkParties --

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