※ 引述《kevinjl (无神论者-无神得自由)》之铭言： : ※ 引述《IsaacStein (Stop the Killing)》之铭言： : : ===================================================== : : ===================================================== : : 我不认为这会是个好方法, : : 它甚至不能说是一种公平的方法。 : : 一个人的意愿往往决定於一个人的成长环境, : : 一个人的想法、观念也都决定於他的养成方式。 : : 如果一个人从小所接受的教育就是无法让他接受某种生存方式, : : 这并不等於说,当他要求保存某种生存方式时,他就是虚伪的等等。 : : 例如,我自己完全无法接受活在一个必须依赖打猎才能生存的生活环境里, : : 难道我就不能支持让原住民保有自己可以自由打猎的生存方式吗?? : 你可以选择不要反对 你可以选择支持那些喜欢打猎的人有打猎的空间 : 但是如果加入要求 原住民小孩就该会打猎的诉求 : 我就觉得很残忍 : 自己都不喜欢了 为什麽就要要求小孩因为有原住民血统 : 就该去学打猎? 你觉得打猎很残忍，我觉得畜牧业把鸡像货物一样堆在一起， 对出货前的牛限制运动也很惨忍。 消费者看不到，自以为不残忍，简直就是残忍地不得了。 加上我不喜欢自由市场，大型工业化的畜牧就是会有自由市场的缺点， 现实允许的话我还宁愿打猎。 至少应该保留打猎的文化，知道有打猎除了市场以外满足需求的可能性。 对下一代的教育又扯到现实上每个人都有一段没有主权的年纪， 被四周环境强迫灌输文化。 我以为这是要分开来谈的， 顶多只是决议要如何操纵文化变迁後的手段之一而已。 不牵扯到原住民小孩，摆在眼前的就是三个成年人，一个赞成打猎两个反对。 问题是我们三个人，或者所代表的更多人，如何共存。 我以为理想的解决方案絶对不是我赚很多钱，用经济优势强迫两位改变意见。 第一个大问题就是我反对自由市场， 可能根本没办法以不违反我的自限为前提下赚到很多钱 XD -- Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster. And when you look long into the abyss, the abyss also looks into you. --Nietzsche --

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